【惠民民间故事】白龙湾的传说
在惠民县境内李庄镇南北王以东，清河镇吕王庄以南2华里处有一个拐弯处，贴北堤有一处深水潭，名叫“白龙湾”。不知从何年开始这里流传开一个小白龙的故事，这个传说发生的准确年代谁也讲不上来，也无历史材料可查，但根据吕王庄现存的白龙湾征地文书石碑和当地健在的80岁以上老人讲至今大约有600多年的历史。该传说有它的出处依凭黄河白龙湾，但实物依凭白龙庙已无踪迹，该故事一直在黄河白龙湾附近流传，它的作者是白龙湾附近乃至黄河某一区域内的广大人民群众口口相传至今。
一天，吕老弯正在菜园里干活，来了一个庄稼汉打扮的年轻人。年轻人说自己是从河对岸过来讨生活的，希望吕老弯能收他做帮工，只要管饭就行，不要工钱，吕老汉正愁没个帮手，便收留了他，年轻人聪明勤劳，吕老弯非常欢喜。过了一段时间，吕老弯发现年轻人变得干活少了，到菜园来送饭时，经常看见他睡大觉，使吕老汉感到奇怪的是，不见年轻人在井台上摇辘轳，菜畦里却天天湿乎乎的；锄头上不见泥，地里却也不长草，吕老弯决心弄个明白。
这天，吕老弯说去赶集，却藏在一棵大树后边瞅着，他看到那个年轻人走到井台边一晃就没影了，接着井台上出现了一条银光闪闪的白龙。只见龙头一摇晃，井水哗哗地向菜地里流，吕老弯被眼前的情景惊呆了。他想：啊！原来是条龙，我有啥福分惊动了神灵，这还了得。
第二天，吕老弯背上半布袋麦子，来到菜园屋里，他对年轻人说：“你在这里已经干了3个月了，应该回家看看了，虽然你说不要工钱，我也过意不去，庄稼人没别的，刚收的麦子，你背上二斗，好养家糊口。”这时年青人从地上捡起一根草腰子编了一个小囤，便对吕老弯说：“你把粮食装满我这个小囤就行，多了我不要。”吕老弯一看这么点点的小囤，有一把就满了，于是就抓了一把小麦放进囤里，可仔细一看还没盖过囤底，吕老弯又捧了一捧放进去还是盖不过囤底，老弯急了扛起口袋往里倒，一袋小麦全倒光了才刚盖过囤底，于是吕老弯又把家的玉米扛起来往里倒，可一袋子玉米倒进去后还是不满，又扛来了豆子往里倒，一袋豆子倒净了，还是不满，这可难坏了吕老弯，因为家里已经没粮食可倒了。年轻人一看吕老弯着急的样子，于是就把囤里粮食又倒了出来，你说怪不怪他倒上来的粮食，小麦、豆子、玉米都自己分开一点都不混杂，吕老弯看的出了神，这是年轻人对吕老弯说：“你的粮食我还给你，我什么也不要。”年轻人说：“现在我和你说实话，我快要离开这里了，我是住在黄河湾里的小白龙，当初，我因错行了雨，被玉皇大帝贬在这里看大堤。我在这里住了3年了，看你辛辛苦苦，没有帮手，便转化成人形来帮你一把。现在雨季到了，3天后黄河里发大水，七月十三日是下雨的日子，那天有一条大黑龙，借着河水涨大来强占我的深湾，黑龙凶猛异常，博斗时还得请你助我一臂之力。”吕老弯说：“我一凡人咋能帮了你？”年轻人说：“这也不难。”他凑到吕老湾身边，压低声音，边说边比划。吕老弯边听边点头，连说：“我记住了。”
七月十三这天，天空阴沉沉的，下着小雨。吕老弯蒸了两筐馍馍，准备了一大堆砖头，在大堤上等着。河水暴涨，茫茫不见对岸，黄河水滚滚而来，拍打着河堤，忽然河水翻腾，波涛涌起，一会儿黑浪翻滚，一会儿白浪滔滔。吕老弯知道是白龙、黑龙打起来了，于是忙念道：“河水滚滚像开锅，黑龙强占白龙窝，黑龙上来用砖打，白龙上来吃馍馍。他一边念，一边盯着河水，看见黑浪翻上来就扔砖头，看见白浪翻上来就扔馍馍，吕老弯见黑浪白浪上下翻滚不止，心里一慌，把念词说反了，念成白龙上来用砖打，黑龙上来吃馍馍。就在这时，听见“吱”的一声长吼，大堤突然被冲开了一道口子，河水一下子涌出大堤—黄河决口了！小白龙本来力气就没有黑龙大，借着吕老弯的助威才勉强抵挡一阵。可是吕老弯一念反了词，就等于助了黑龙的威。黑龙借人的助威，凶猛地扑向小白龙。小白龙夺路逃命，仓慌间冲破了大堤。河水像猛兽下山，向吕家庄冲去。小白龙一看，慌了，喊了一声：“不好！”身子一转，在吕家庄前横着躺了下来。河水被小白龙一挡，从庄西向北冲去，直冲出一道十几里长的大深沟。吕家庄在小白龙的保护下没遭水害。小白龙救了吕家庄后向北顺大流游去，猛想到北游怎能入东海，于是又掉头回游，企图再入黄河东去。当小白龙游到决口处时，正赶上人们忙着堵口子。推车的、挑筐的、抗麻袋的、抬柳枕的……成千上万的人忙忙碌碌。但是，由于水大流急，怎么也挡不住，柳枕、砖石、土袋都被急流冲走了，情况万分紧急！正在这时，忽然从人群中冲出一个穿白衣服的青年小伙子。他大喊一声“闪开！”一个箭步跳进豁口中。他身子像一堵大墙，堵住了外流的河水。人们顿时惊呆了，青年人向不知所措的人们高喊：“快向我身上压土，快！”大家这才觉悟过来，于是忍着心痛向青年人身上压土…… 大堤合拢了，可是舍身堵堤口的青年人却再也看不见了。有人说，这个青年人就是在吕老弯菜园里干活的年轻人，他就是小白龙。这个故事不知流传了多少年了。先前人都这么说，后来这么传，黄河拐弯处的深水潭被称为“白龙湾”。
为纪念小白龙舍身护堤的功绩，后人在堤外修了一座庙，称为白龙庙，并在每年的十月初一举行香火会以此纪念小白龙。现在，白龙庙已经没有了，香火会于文化大革命前也消失了，白龙湾的传说却一直流传至今。白龙湾的传说反映了黄河流域的广大人民群众治理黄河改造黄河的伟大历史，同时也反映了沿黄人民群众勇于同自然做斗争的决心和信心。该传说是黄河文明的一个重要组成部分，它与黄河流域的其他文化一样共同丰富和组成了黄河文明，该故事一直在黄河白龙湾附近流传，它的作者是白龙湾附近乃至黄河某一区域内的广大人民群众，白龙湾附近的人们口口相传至今。白龙湾的传说于2007年10月列入滨州市首批非物质文化遗产名录。
白龙湾的传说人们流传至今，当地群众到现在还非常怀念小白龙那舍命保护人们生命财产的行为。为了纪念小白龙当地群众自发的给小白龙建了庙宇，立了石碑。但是由于历史原因人们修建的白龙庙、纪念塑像等到现在都荡然无存，白龙庙的遗址也被压在如今的黄河大堤之下。该传说已经形成了文字，并栽入《惠民县志》《惠民史话》等书刊。
在惠民县境内李庄镇南北王以东，清河镇吕王庄以南2华里处有一个拐弯处，贴北堤有一处深水潭，名叫“白龙湾”。不知从何年开始这里流传开一个小白龙的故事，这个传说发生的准确年代谁也讲不上来，也无历史材料可查，但根据吕王庄现存的白龙湾征地文书石碑和当地健在的80岁以上老人讲至今大约有600多年的历史。该传说有它的出处依凭黄河白龙湾，但实物依凭白龙庙已无踪迹，该故事一直在黄河白龙湾附近流传，它的作者是白龙湾附近乃至黄河某一区域内的广大人民群众口口相传至今。
一天，吕老弯正在菜园里干活，来了一个庄稼汉打扮的年轻人。年轻人说自己是从河对岸过来讨生活的，希望吕老弯能收他做帮工，只要管饭就行，不要工钱，吕老汉正愁没个帮手，便收留了他，年轻人聪明勤劳，吕老弯非常欢喜。过了一段时间，吕老弯发现年轻人变得干活少了，到菜园来送饭时，经常看见他睡大觉，使吕老汉感到奇怪的是，不见年轻人在井台上摇辘轳，菜畦里却天天湿乎乎的；锄头上不见泥，地里却也不长草，吕老弯决心弄个明白。
这天，吕老弯说去赶集，却藏在一棵大树后边瞅着，他看到那个年轻人走到井台边一晃就没影了，接着井台上出现了一条银光闪闪的白龙。只见龙头一摇晃，井水哗哗地向菜地里流，吕老弯被眼前的情景惊呆了。他想：啊！原来是条龙，我有啥福分惊动了神灵，这还了得。
第二天，吕老弯背上半布袋麦子，来到菜园屋里，他对年轻人说：“你在这里已经干了3个月了，应该回家看看了，虽然你说不要工钱，我也过意不去，庄稼人没别的，刚收的麦子，你背上二斗，好养家糊口。”这时年青人从地上捡起一根草腰子编了一个小囤，便对吕老弯说：“你把粮食装满我这个小囤就行，多了我不要。”吕老弯一看这么点点的小囤，有一把就满了，于是就抓了一把小麦放进囤里，可仔细一看还没盖过囤底，吕老弯又捧了一捧放进去还是盖不过囤底，老弯急了扛起口袋往里倒，一袋小麦全倒光了才刚盖过囤底，于是吕老弯又把家的玉米扛起来往里倒，可一袋子玉米倒进去后还是不满，又扛来了豆子往里倒，一袋豆子倒净了，还是不满，这可难坏了吕老弯，因为家里已经没粮食可倒了。年轻人一看吕老弯着急的样子，于是就把囤里粮食又倒了出来，你说怪不怪他倒上来的粮食，小麦、豆子、玉米都自己分开一点都不混杂，吕老弯看的出了神，这是年轻人对吕老弯说：“你的粮食我还给你，我什么也不要。”年轻人说：“现在我和你说实话，我快要离开这里了，我是住在黄河湾里的小白龙，当初，我因错行了雨，被玉皇大帝贬在这里看大堤。我在这里住了3年了，看你辛辛苦苦，没有帮手，便转化成人形来帮你一把。现在雨季到了，3天后黄河里发大水，七月十三日是下雨的日子，那天有一条大黑龙，借着河水涨大来强占我的深湾，黑龙凶猛异常，博斗时还得请你助我一臂之力。”吕老弯说：“我一凡人咋能帮了你？”年轻人说：“这也不难。”他凑到吕老湾身边，压低声音，边说边比划。吕老弯边听边点头，连说：“我记住了。”
七月十三这天，天空阴沉沉的，下着小雨。吕老弯蒸了两筐馍馍，准备了一大堆砖头，在大堤上等着。河水暴涨，茫茫不见对岸，黄河水滚滚而来，拍打着河堤，忽然河水翻腾，波涛涌起，一会儿黑浪翻滚，一会儿白浪滔滔。吕老弯知道是白龙、黑龙打起来了，于是忙念道：“河水滚滚像开锅，黑龙强占白龙窝，黑龙上来用砖打，白龙上来吃馍馍。他一边念，一边盯着河水，看见黑浪翻上来就扔砖头，看见白浪翻上来就扔馍馍，吕老弯见黑浪白浪上下翻滚不止，心里一慌，把念词说反了，念成白龙上来用砖打，黑龙上来吃馍馍。就在这时，听见“吱”的一声长吼，大堤突然被冲开了一道口子，河水一下子涌出大堤—黄河决口了！小白龙本来力气就没有黑龙大，借着吕老弯的助威才勉强抵挡一阵。可是吕老弯一念反了词，就等于助了黑龙的威。黑龙借人的助威，凶猛地扑向小白龙。小白龙夺路逃命，仓慌间冲破了大堤。河水像猛兽下山，向吕家庄冲去。小白龙一看，慌了，喊了一声：“不好！”身子一转，在吕家庄前横着躺了下来。河水被小白龙一挡，从庄西向北冲去，直冲出一道十几里长的大深沟。吕家庄在小白龙的保护下没遭水害。小白龙救了吕家庄后向北顺大流游去，猛想到北游怎能入东海，于是又掉头回游，企图再入黄河东去。当小白龙游到决口处时，正赶上人们忙着堵口子。推车的、挑筐的、抗麻袋的、抬柳枕的……成千上万的人忙忙碌碌。但是，由于水大流急，怎么也挡不住，柳枕、砖石、土袋都被急流冲走了，情况万分紧急！正在这时，忽然从人群中冲出一个穿白衣服的青年小伙子。他大喊一声“闪开！”一个箭步跳进豁口中。他身子像一堵大墙，堵住了外流的河水。人们顿时惊呆了，青年人向不知所措的人们高喊：“快向我身上压土，快！”大家这才觉悟过来，于是忍着心痛向青年人身上压土…… 大堤合拢了，可是舍身堵堤口的青年人却再也看不见了。有人说，这个青年人就是在吕老弯菜园里干活的年轻人，他就是小白龙。这个故事不知流传了多少年了。先前人都这么说，后来这么传，黄河拐弯处的深水潭被称为“白龙湾”。
为纪念小白龙舍身护堤的功绩，后人在堤外修了一座庙，称为白龙庙，并在每年的十月初一举行香火会以此纪念小白龙。现在，白龙庙已经没有了，香火会于文化大革命前也消失了，白龙湾的传说却一直流传至今。白龙湾的传说反映了黄河流域的广大人民群众治理黄河改造黄河的伟大历史，同时也反映了沿黄人民群众勇于同自然做斗争的决心和信心。该传说是黄河文明的一个重要组成部分，它与黄河流域的其他文化一样共同丰富和组成了黄河文明，该故事一直在黄河白龙湾附近流传，它的作者是白龙湾附近乃至黄河某一区域内的广大人民群众，白龙湾附近的人们口口相传至今。白龙湾的传说于2007年10月列入滨州市首批非物质文化遗产名录。
白龙湾的传说人们流传至今，当地群众到现在还非常怀念小白龙那舍命保护人们生命财产的行为。为了纪念小白龙当地群众自发的给小白龙建了庙宇，立了石碑。但是由于历史原因人们修建的白龙庙、纪念塑像等到现在都荡然无存，白龙庙的遗址也被压在如今的黄河大堤之下。该传说已经形成了文字，并栽入《惠民县志》《惠民史话》等书刊。
#故事# 明朝，年过八旬的老太李氏，临死时对丈夫说：“我这辈子很满足了，死后我们还要做夫妻。但有件事我应该告诉你，说出来请你原谅！当年若非我将那马氏推下河中，也不会有我们这大半生的幸福生活。”
老翁听罢泪流满面，他双眼通红，转身取来一把牛耳尖刀，颤抖又坚决的对着她刺下去，送了她最后一程。
这李氏，当年也是附近十里八村的美人儿。老翁名叫杜昂，是个很有才华的俊书生，但家中贫穷。杜昂少年时聪明异常，16岁就成了秀才。
附近很多姑娘都喜欢他，主动托媒人前来说亲。
那李氏告诉父母，她除了杜昂谁都不会嫁！李家是村里最有钱的人，就这么一个宝贝女儿，得知女儿的心意后，连忙让媒人去传话。
李家父母说：“我女儿美貌聪明，配那小子绰绰有余，让他父母赶紧来我家议婚，娶我女儿后不会拿他当外人，会出钱供他读书，让他考取功名。”
杜家父母听到此事后，心中有些欢喜，忙叫儿子过来问他的意思。
可杜昂说：“孩儿不能娶她，我们两家并不是门当户对，她过门后因为有娘家撑腰，未必会是一个贤惠媳妇。”
父母听后，也深以为然，就回绝了这门亲事。
不久后，杜昂去府城参加乡试却榜上无名，回乡后一度很失落。父母为了改变他这种状态，又找媒婆去说亲。
这一次，杜昂看上了一个姓马的穷家女儿，那女儿生得并不漂亮，但非常孝顺。不久后二人就成亲了。婚后夫妻很是恩爱，马氏勤俭持家，让丈夫读书。
可是因为连年的旱灾，当地庄稼收成大降，家中经常都吃不饱饭。
婚后不到三月，杜昂决定跟着舅舅外出经商，先赚点钱养家，后然再想法读书考功名。
可不到半年时间，突然传来惊天噩耗，他的妻子马氏，落水遇难了。
杜昂只好匆匆赶回老家吊丧，二人成亲后，虽然仅有三个月在一起，但他对妻子感情深厚，没想到如此贤妻竟遭了大难。
原来，杜昂离家后，那李氏就经常来找马氏玩，一来二去两人就结成朋友，李氏经常从家中带些好吃的过来，对二老也不错。所以杜父杜母甚至都有些后悔当初没让儿子娶她。
熟悉以后，马氏经常和李氏去河边洗衣，两人极为友好，几乎无话不谈。
没想到这天，李氏在河边慌忙大叫起来，等家人赶来时，见马氏浮在水中一动不动，捞起来时已经没呼吸了。
李氏说，他们正在洗衣时，草丛中窜出一条大蛇，二人躲避之时，马氏不慎滑落水中，就这样被淹死了。大家都相信她的话，知道她们是极好的朋友。
杜昂赶回家时，已经半个月过去。他万分悲痛，但人死不能复生，只好将妻子下葬。因为家穷欲一切从简，不料李氏竟拿了十两银子过来，说姐姐落水，她无法及时相救，也有责任，让用这些银子买好棺厚葬。
杜昂见李氏如此有情义，就改变了对她的看法。
半年后，媒人又来提亲，表示李氏愿意嫁给杜昂，不要什么聘礼，还有丰厚嫁妆。这一回，杜昂和父母没有多考虑，一口就答应了。
很快，二人就结成了夫妻。李氏不再让丈夫外出经商，从家里拿了一百两银子过来，让丈夫读书考取功名。
夫妻在一起住，也非常恩爱，不久后李氏就怀上了孩子，一年后生下一个胖儿子，全家都高兴得合不拢嘴。
又过了一年，杜昂到省城参加乡试，这次竟高中第三名。喜报传来，整个镇子都沸腾了，他们镇上，已经好几十年没出过举人了。
李氏父母因为没有儿女，更是将家中的八十亩良田，直接赠给了这个女婿，挂在他名下可以免税。附近的大户人家，都来讨好杜家。
就这样，一年年过去，李氏共生下了五儿三女，杜家慢慢发展成了大家族。
夫妻俩都活到了八十多岁，李氏最终要先走一步了。
在临死时，她让儿孙们都到屋外，独自对丈夫说出了当年之事。
她心里认为，五六十年过去，丈夫应该早放下了当年之事。自己又为杜家做了这般大贡献，希望他能够谅解自己。
可是，杜老举人一听，马上脸上煞白。他沉默片刻后，拿起一把牛耳尖刀，对着快要断气的妻子，颤抖而又坚决的刺了下去！
儿女们听到响动声，冲进屋来时，发现杜举人杀了妻子。
他接着又一刀扎进了自己胸口，杜举人对儿孙们吩咐说，他死后要修一座大坟，将他们夫妻，还有前妻马氏葬在一起。
这个故事名叫《杜举人杀妻》，来源于阿飞原创的《静月斋民间故事》。
这是一个悲情的故事。爱是一种特别的东西，能让人做出不理智的错事。
文中的李氏，爱慕杜昂的才华学识，千方百计接近马氏，最终下毒手将她害死，她也如愿嫁给了杜昂，生儿育女，幸福的过了大半生。
有人可能会说，杜昂心太狠了，怎能对一个快要老死的妻子下杀手？让她自己断气不好吗？五六十年的感情，还比不上和前妻的三个月吗？
但是，有的人就是心中有正义。特别是古时一些读书人，他们秉承着某些原则，错就是错，错了就得付出代价，受到惩罚。
李氏临死之时，他补上一刀，并不是不爱她，也是在帮妻子赎罪啊！
(来源:静月斋文化)
老翁听罢泪流满面，他双眼通红，转身取来一把牛耳尖刀，颤抖又坚决的对着她刺下去，送了她最后一程。
这李氏，当年也是附近十里八村的美人儿。老翁名叫杜昂，是个很有才华的俊书生，但家中贫穷。杜昂少年时聪明异常，16岁就成了秀才。
附近很多姑娘都喜欢他，主动托媒人前来说亲。
那李氏告诉父母，她除了杜昂谁都不会嫁！李家是村里最有钱的人，就这么一个宝贝女儿，得知女儿的心意后，连忙让媒人去传话。
李家父母说：“我女儿美貌聪明，配那小子绰绰有余，让他父母赶紧来我家议婚，娶我女儿后不会拿他当外人，会出钱供他读书，让他考取功名。”
杜家父母听到此事后，心中有些欢喜，忙叫儿子过来问他的意思。
可杜昂说：“孩儿不能娶她，我们两家并不是门当户对，她过门后因为有娘家撑腰，未必会是一个贤惠媳妇。”
父母听后，也深以为然，就回绝了这门亲事。
不久后，杜昂去府城参加乡试却榜上无名，回乡后一度很失落。父母为了改变他这种状态，又找媒婆去说亲。
这一次，杜昂看上了一个姓马的穷家女儿，那女儿生得并不漂亮，但非常孝顺。不久后二人就成亲了。婚后夫妻很是恩爱，马氏勤俭持家，让丈夫读书。
可是因为连年的旱灾，当地庄稼收成大降，家中经常都吃不饱饭。
婚后不到三月，杜昂决定跟着舅舅外出经商，先赚点钱养家，后然再想法读书考功名。
可不到半年时间，突然传来惊天噩耗，他的妻子马氏，落水遇难了。
杜昂只好匆匆赶回老家吊丧，二人成亲后，虽然仅有三个月在一起，但他对妻子感情深厚，没想到如此贤妻竟遭了大难。
原来，杜昂离家后，那李氏就经常来找马氏玩，一来二去两人就结成朋友，李氏经常从家中带些好吃的过来，对二老也不错。所以杜父杜母甚至都有些后悔当初没让儿子娶她。
熟悉以后，马氏经常和李氏去河边洗衣，两人极为友好，几乎无话不谈。
没想到这天，李氏在河边慌忙大叫起来，等家人赶来时，见马氏浮在水中一动不动，捞起来时已经没呼吸了。
李氏说，他们正在洗衣时，草丛中窜出一条大蛇，二人躲避之时，马氏不慎滑落水中，就这样被淹死了。大家都相信她的话，知道她们是极好的朋友。
杜昂赶回家时，已经半个月过去。他万分悲痛，但人死不能复生，只好将妻子下葬。因为家穷欲一切从简，不料李氏竟拿了十两银子过来，说姐姐落水，她无法及时相救，也有责任，让用这些银子买好棺厚葬。
杜昂见李氏如此有情义，就改变了对她的看法。
半年后，媒人又来提亲，表示李氏愿意嫁给杜昂，不要什么聘礼，还有丰厚嫁妆。这一回，杜昂和父母没有多考虑，一口就答应了。
很快，二人就结成了夫妻。李氏不再让丈夫外出经商，从家里拿了一百两银子过来，让丈夫读书考取功名。
夫妻在一起住，也非常恩爱，不久后李氏就怀上了孩子，一年后生下一个胖儿子，全家都高兴得合不拢嘴。
又过了一年，杜昂到省城参加乡试，这次竟高中第三名。喜报传来，整个镇子都沸腾了，他们镇上，已经好几十年没出过举人了。
李氏父母因为没有儿女，更是将家中的八十亩良田，直接赠给了这个女婿，挂在他名下可以免税。附近的大户人家，都来讨好杜家。
就这样，一年年过去，李氏共生下了五儿三女，杜家慢慢发展成了大家族。
夫妻俩都活到了八十多岁，李氏最终要先走一步了。
在临死时，她让儿孙们都到屋外，独自对丈夫说出了当年之事。
她心里认为，五六十年过去，丈夫应该早放下了当年之事。自己又为杜家做了这般大贡献，希望他能够谅解自己。
可是，杜老举人一听，马上脸上煞白。他沉默片刻后，拿起一把牛耳尖刀，对着快要断气的妻子，颤抖而又坚决的刺了下去！
儿女们听到响动声，冲进屋来时，发现杜举人杀了妻子。
他接着又一刀扎进了自己胸口，杜举人对儿孙们吩咐说，他死后要修一座大坟，将他们夫妻，还有前妻马氏葬在一起。
这个故事名叫《杜举人杀妻》，来源于阿飞原创的《静月斋民间故事》。
这是一个悲情的故事。爱是一种特别的东西，能让人做出不理智的错事。
文中的李氏，爱慕杜昂的才华学识，千方百计接近马氏，最终下毒手将她害死，她也如愿嫁给了杜昂，生儿育女，幸福的过了大半生。
有人可能会说，杜昂心太狠了，怎能对一个快要老死的妻子下杀手？让她自己断气不好吗？五六十年的感情，还比不上和前妻的三个月吗？
但是，有的人就是心中有正义。特别是古时一些读书人，他们秉承着某些原则，错就是错，错了就得付出代价，受到惩罚。
李氏临死之时，他补上一刀，并不是不爱她，也是在帮妻子赎罪啊！
(来源:静月斋文化)
大安法师：我的念佛体验！
敬请常念：南无阿弥陀佛
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。
我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
辛亏有阳光这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。
我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
老实念佛我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
敬请常念：南无阿弥陀佛
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。
我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
辛亏有阳光这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。
我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
老实念佛我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
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