大般若波罗蜜多经卷第一百四十一、初分校量功德品第三十之三十九(续三)
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说无明若常若无常,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若常若无常;说无明若乐若苦,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若乐若苦;说无明若我若无我,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若我若无我;说无明若净若不净,说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求无明若常若无常,应求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常;应求无明若乐若苦,应求行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦;应求无明若我若无我,应求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我;应求无明若净若不净,应求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求无明若常若无常,求行乃至老死愁叹苦忧恼若常若无常;求无明若乐若苦,求行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦;求无明若我若无我,求行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我;求无明若净若不净,求行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常;说布施波罗蜜多若乐若苦,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若乐若苦;说布施波罗蜜多若我若无我,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若我若无我;说布施波罗蜜多若净若不净,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求布施波罗蜜多若常若无常,应求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;应求布施波罗蜜多若乐若苦,应求净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;应求布施波罗蜜多若我若无我,应求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;应求布施波罗蜜多若净若不净,应求净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求布施波罗蜜多若常若无常,求净戒乃至般若波罗蜜多若常若无常;求布施波罗蜜多若乐若苦,求净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦;求布施波罗蜜多若我若无我,求净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我;求布施波罗蜜多若净若不净,求净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说内空若常若无常,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常;说内空若乐若苦,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若乐若苦;说内空若我若无我,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若我若无我;说内空若净若不净,说外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求内空若常若无常,应求外空乃至无性自性空若常若无常;应求内空若乐若苦,应求外空乃至无性自性空若乐若苦;应求内空若我若无我,应求外空乃至无性自性空若我若无我;应求内空若净若不净,应求外空乃至无性自性空若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求内空若常若无常,求外空乃至无性自性空若常若无常;求内空若乐若苦,求外空乃至无性自性空若乐若苦;求内空若我若无我,求外空乃至无性自性空若我若无我;求内空若净若不净,求外空乃至无性自性空若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
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源力觉醒,“源”点重现。音乐之旅未曾终点,追梦之路不曾放弃。这是十九岁少年的初心与梦想,而这个深爱音乐的男孩是我永远爱的信仰。@TFBOYS-王源
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