第一人称
我喜欢不分昼夜的年纪
总把日记写成长长短短的流水账式
月光低矮,夜色漆黑
一个人在路上难免想入非非
我的孤独曾犯过三次错
墙头的烟锅,夏夜的鬼火,邻家半生不熟的果
本以为撒野是天性,却不料辜负了本真
遗憾终究是无法挽回的结点
后来,夏夜的火止于一串简短的方程式
墙头的烟锅,终究抵不过尘埃的封锁
我身体里有一所年久失修的房子
索性囱烟正旺,太阳未落
而我冒冒失失的天性被时光磨合的一无所剩
整个傍晚。我一生的长河落日圆
如果有来生,我希望我是太阳的一部分
别了漆黑茫茫,别了莫须有的恐慌
黎明时候有我可期的星光
2021.2.1
我喜欢不分昼夜的年纪
总把日记写成长长短短的流水账式
月光低矮,夜色漆黑
一个人在路上难免想入非非
我的孤独曾犯过三次错
墙头的烟锅,夏夜的鬼火,邻家半生不熟的果
本以为撒野是天性,却不料辜负了本真
遗憾终究是无法挽回的结点
后来,夏夜的火止于一串简短的方程式
墙头的烟锅,终究抵不过尘埃的封锁
我身体里有一所年久失修的房子
索性囱烟正旺,太阳未落
而我冒冒失失的天性被时光磨合的一无所剩
整个傍晚。我一生的长河落日圆
如果有来生,我希望我是太阳的一部分
别了漆黑茫茫,别了莫须有的恐慌
黎明时候有我可期的星光
2021.2.1
#西安翻译学院# 生命充满了劳绩,但还要诗意地栖居在这块土地上。
世界并不是世上诸多可见的存在者的总和,人也并不是世界的一个组成部分;世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
我意识到我与我的时间不可分离,于是我决定与时间融为一体,尽心竭力于一无所是或者成为任何东西。
我的一切努力都是为了争取时间和赢得时间。
向死而生的意义是:当你无限接近死亡,才能深切体会生的意义。
如果我能向死而生,承认并且直面死亡,我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样,我才能自由地做自己。
我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运,但你可以挑战它。
——马丁·海德格尔《存在与时间》 https://t.cn/z8Aquch
世界并不是世上诸多可见的存在者的总和,人也并不是世界的一个组成部分;世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
我意识到我与我的时间不可分离,于是我决定与时间融为一体,尽心竭力于一无所是或者成为任何东西。
我的一切努力都是为了争取时间和赢得时间。
向死而生的意义是:当你无限接近死亡,才能深切体会生的意义。
如果我能向死而生,承认并且直面死亡,我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样,我才能自由地做自己。
我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运,但你可以挑战它。
——马丁·海德格尔《存在与时间》 https://t.cn/z8Aquch
《苦瓜和尚话语录》
山川章 第八
得乾坤之理者,山川之质也。得笔墨之法者,山川之饰也。知其饰则非理,其理危矣;知其质而非法,其法微矣。是故古人知其微危,必获于一。一有不明,则万物障。一无不明,则万物齐。画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。
山川,天地之形势也。风雨晦明,山川之气象也;疏密深远,山川之约径也;纵横呑吐,山川之节奏也;阴阳浓淡,山川之凝神也;水云聚散,山川之联属也;蹲跳向背,山川之行藏也。
高明者,天之权也;博厚者,地之衡也。风云者,天之束缚山川也;水石者,地之激跃山川也。非天地之权衡,不能变化山川之不测; 虽风云之束缚,不能等九区之山川于同模; 虽水石之激,不能别山川之形势于笔端。
且山水之大,广土千里,结云万里,罗峰列嶂。以一管窥之,即飞仙恐不能周旋也;以一画测之,即可参天地之化育也。测山川之形势,度地土之广远,审峰障之疏密,识云烟之蒙昧。正踞千里,邪睨万重,统归于天之权地之衡也。天有是权,能变山川之精灵;地有是衡,能运山川之气脉;我有是一画,能贯山川之形神。
此予五十年前,未脱胎于山川也,亦非糟粕其山川,而使山川自私也。山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也,捜尽奇峰打草稿也,山川与予神遇而迹化也。所以终归之于大涤也。
山川章 第八
得乾坤之理者,山川之质也。得笔墨之法者,山川之饰也。知其饰则非理,其理危矣;知其质而非法,其法微矣。是故古人知其微危,必获于一。一有不明,则万物障。一无不明,则万物齐。画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。
山川,天地之形势也。风雨晦明,山川之气象也;疏密深远,山川之约径也;纵横呑吐,山川之节奏也;阴阳浓淡,山川之凝神也;水云聚散,山川之联属也;蹲跳向背,山川之行藏也。
高明者,天之权也;博厚者,地之衡也。风云者,天之束缚山川也;水石者,地之激跃山川也。非天地之权衡,不能变化山川之不测; 虽风云之束缚,不能等九区之山川于同模; 虽水石之激,不能别山川之形势于笔端。
且山水之大,广土千里,结云万里,罗峰列嶂。以一管窥之,即飞仙恐不能周旋也;以一画测之,即可参天地之化育也。测山川之形势,度地土之广远,审峰障之疏密,识云烟之蒙昧。正踞千里,邪睨万重,统归于天之权地之衡也。天有是权,能变山川之精灵;地有是衡,能运山川之气脉;我有是一画,能贯山川之形神。
此予五十年前,未脱胎于山川也,亦非糟粕其山川,而使山川自私也。山川使予代山川而言也,山川脱胎于予也,予脱胎于山川也,捜尽奇峰打草稿也,山川与予神遇而迹化也。所以终归之于大涤也。
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