三不:
不问人非，不视人短，不言人过。
《省心录》有一古训：“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。”
十分赞同。
人活一世，各人都有一颗心。心主五官，有耳不闻，有目不视，有口不说，常人难以做到。而真正聪明的人，懂得非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。
不闻人非，不视人短，不言人过，以谨言慎行之心，行君子之道，成君子之资，是为上智。
古语道：“甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。”
让人觉得甘美的语言，多数是不说他人是非的话；让人感到激愤的语言，常常是不顾及他人利害的话。
我们生活的时代，资讯繁杂，是非天天有，能学会选择性地不听、不闻、不传，是一种善意，更是尊重与体面。
曾在一档婚姻调解节目中看过这样的故事：
一对即将走入婚姻的男女，男方执意要分手，女生百思不得其解，闹上了节目。
经调解，男方说起了女生搬弄是非，闹得他家鸡犬不宁的事。
年前，因为要商量结婚事宜，女生跟去了男方家里。
起初相安无事，可是女生是个大嘴巴，喜欢聊八卦，也爱不分场合地谈他人隐私与是非，闹出了不少祸事。
大年三十的晚上，全家人吃完年夜饭看春晚，女生竟当着全家人的面说：“我看到姐夫，下午搂着一个小姑娘，说说笑笑的，不知道在干什么。”
姐姐顿时跟姐夫闹了起来，到了要离婚的地步。
在生活中，她常去听一些隐私，挖男友和他朋友的秘密，在公开场合自诩幽默地说笑，让男友下不来台，影响了他在外名声。
女生说：“我只是把我听到看到的事情说了出来，又没有胡编乱造，怎么就不行呢？”
《增广贤文》中有云：“常说是非者，定是是非人。”
说人是非，本身就是一种恶念，恶念滋生恶果，恶果终将自负。
管不住嘴，就控制不了心，自然就容易失去体面与尊重，终将愚人自愚。
陶行知先生曾说：“慧眼观人长处，正心慎我独时。”
一个真正聪明的人，眼睛会盯着别人的优点，并以此为鉴，谨慎对待自己的所思所行。
电视剧《觉醒年代》里，北大校长蔡元培先生令人佩服。
在中国前路迷茫、国人不知传承怎样的文明之际，他受命任北大校长，上任即开始对北大进行教学改革。
他兼容并收，千方百计寻名师，不计条件破格招揽人才。
他说：“对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚未达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”
他为人宽容大量，能容人之短，用人之长。
他能看到辜鸿铭的奇才，愿给机会留这位骄傲、清高的教授在北大授课，哪怕辜鸿铭守旧老派，有着不少怪癖，政治意见也与不少教授相左，也不在乎。
他能用人之长，甘愿三顾茅庐请有名望、有思想的陈独秀做北大文科学长，哪怕当时很多教授觉得陈独秀没有正儿八经的毕业证，没有学术专长，不堪重用，他也想试一试。
他能摒弃年龄成见，聘任胡适做北大教授，尽管那时候的胡适只是一个刚毕业的年轻人。
俗话说：“能择善者而从之，美自归己。”
正因为蔡元培先生的知人善任，看人长处，用人长处，记人好处，才使得那一时期的北大人才荟萃，百家竞说，互相争鸣，盛极一时。
慧眼观人长处，不视人短，才能迎接真正的美好、收获不平凡的幸福。
人生一世，相处不易，学会不视他人短是大智慧。
在相处中，不以貌取人、不捕风捉影、不目空一切，不盯着别人的缺点与短处，能看到他人的优点与特长，才是真正的聪明人。
朱熹先生曾说：“慎勿谈人之过，切勿矜己之长。”
放平心态，不随意评价他人，做良善之人，行良善之事，才是聪明人该有的修养。
在综艺《吐槽大会》中，黄奕讲了一个段子，说：“伊能静比秦昊大十几岁，不像我命苦，上错花轿嫁对郎，秦昊是上对花轿嫁对娘。”
节目播出后，伊能静发文怼黄奕，说道：“写稿要尊重女性，女人比男人大就是娘吗？”
原本一个普通调侃的段子，被伊能静上纲上线提出批评后，立马上了热搜。
尽管段子的确有些不合时宜，有错误的成分，但不少网友却说：“伊能静女士总是好为人师，眼睛里尽是别人的错误，这也算给她一个警示吧！”
原来，2020年在《乘风破浪的姐姐》播出大热后，伊能静接受采访，曾说：“我就觉得我真的很幸福，因为通常在完成爱情之后，再去完成自我价值，你就再也丢不掉什麽东西。” https://t.cn/R2WxTgS
不问人非，不视人短，不言人过。
《省心录》有一古训：“耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。”
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人活一世，各人都有一颗心。心主五官，有耳不闻，有目不视，有口不说，常人难以做到。而真正聪明的人，懂得非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。
不闻人非，不视人短，不言人过，以谨言慎行之心，行君子之道，成君子之资，是为上智。
古语道：“甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。”
让人觉得甘美的语言，多数是不说他人是非的话；让人感到激愤的语言，常常是不顾及他人利害的话。
我们生活的时代，资讯繁杂，是非天天有，能学会选择性地不听、不闻、不传，是一种善意，更是尊重与体面。
曾在一档婚姻调解节目中看过这样的故事：
一对即将走入婚姻的男女，男方执意要分手，女生百思不得其解，闹上了节目。
经调解，男方说起了女生搬弄是非，闹得他家鸡犬不宁的事。
年前，因为要商量结婚事宜，女生跟去了男方家里。
起初相安无事，可是女生是个大嘴巴，喜欢聊八卦，也爱不分场合地谈他人隐私与是非，闹出了不少祸事。
大年三十的晚上，全家人吃完年夜饭看春晚，女生竟当着全家人的面说：“我看到姐夫，下午搂着一个小姑娘，说说笑笑的，不知道在干什么。”
姐姐顿时跟姐夫闹了起来，到了要离婚的地步。
在生活中，她常去听一些隐私，挖男友和他朋友的秘密，在公开场合自诩幽默地说笑，让男友下不来台，影响了他在外名声。
女生说：“我只是把我听到看到的事情说了出来，又没有胡编乱造，怎么就不行呢？”
《增广贤文》中有云：“常说是非者，定是是非人。”
说人是非，本身就是一种恶念，恶念滋生恶果，恶果终将自负。
管不住嘴，就控制不了心，自然就容易失去体面与尊重，终将愚人自愚。
陶行知先生曾说：“慧眼观人长处，正心慎我独时。”
一个真正聪明的人，眼睛会盯着别人的优点，并以此为鉴，谨慎对待自己的所思所行。
电视剧《觉醒年代》里，北大校长蔡元培先生令人佩服。
在中国前路迷茫、国人不知传承怎样的文明之际，他受命任北大校长，上任即开始对北大进行教学改革。
他兼容并收，千方百计寻名师，不计条件破格招揽人才。
他说：“对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚未达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”
他为人宽容大量，能容人之短，用人之长。
他能看到辜鸿铭的奇才，愿给机会留这位骄傲、清高的教授在北大授课，哪怕辜鸿铭守旧老派，有着不少怪癖，政治意见也与不少教授相左，也不在乎。
他能用人之长，甘愿三顾茅庐请有名望、有思想的陈独秀做北大文科学长，哪怕当时很多教授觉得陈独秀没有正儿八经的毕业证，没有学术专长，不堪重用，他也想试一试。
他能摒弃年龄成见，聘任胡适做北大教授，尽管那时候的胡适只是一个刚毕业的年轻人。
俗话说：“能择善者而从之，美自归己。”
正因为蔡元培先生的知人善任，看人长处，用人长处，记人好处，才使得那一时期的北大人才荟萃，百家竞说，互相争鸣，盛极一时。
慧眼观人长处，不视人短，才能迎接真正的美好、收获不平凡的幸福。
人生一世，相处不易，学会不视他人短是大智慧。
在相处中，不以貌取人、不捕风捉影、不目空一切，不盯着别人的缺点与短处，能看到他人的优点与特长，才是真正的聪明人。
朱熹先生曾说：“慎勿谈人之过，切勿矜己之长。”
放平心态，不随意评价他人，做良善之人，行良善之事，才是聪明人该有的修养。
在综艺《吐槽大会》中，黄奕讲了一个段子，说：“伊能静比秦昊大十几岁，不像我命苦，上错花轿嫁对郎，秦昊是上对花轿嫁对娘。”
节目播出后，伊能静发文怼黄奕，说道：“写稿要尊重女性，女人比男人大就是娘吗？”
原本一个普通调侃的段子，被伊能静上纲上线提出批评后，立马上了热搜。
尽管段子的确有些不合时宜，有错误的成分，但不少网友却说：“伊能静女士总是好为人师，眼睛里尽是别人的错误，这也算给她一个警示吧！”
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欢迎回到《无限剑制》支配的时代！[doge]
——翻腾的是遥远的记忆
他应该已经忘却、丢弃，不应重来的徵兆
击撞出的剑的火花。
互相压抑的裂帛的气氛。
数十次的不成熟的攻防。
都不能称之为剑舞的、笨拙的、只是在互相否定的搏命交锋。
这样的东西，为何能让已经磨耗殆尽的誓言复苏呢。
——那曾是，不应存在的剑戟。
斩向敌人的身体满身疮痍。
手指折断，肢体断裂，少年甚至都没有注意到，呼吸早已停止。
如果说踏上一步的速度还可取，击触的一击也已是平平常常。
虽然他吸收了知识，也已上升到可以经受战斗的领域，但又回到了原有的姿态。
没有章法地挥舞出的，过於平凡的一击。
可是。
这第一击，比前面的任何一击都沉重。
不存在正义的同伴。
被说：你的理想是虚伪的，比任何人都更深知的这颗心，打动了那一颗心。
曾经歪曲的心灵无法承受，而至崩溃。
少年清楚自己会被矛盾吞噬。
但是，哪裏会有屈服的想法。
压抑住破碎的肉体、几乎粉碎的精神而握住剑的姿态，没有一星虚伪。
剑戟踫撞的激烈，与之前不可同日而语。
少年不顾一切地挥著剑。
对抗著的两者的剑戟。
空间满布火花，踏入的人将立刻被切碎。
那是，虽然互相对立却也互相融合的，两人的心相的具体表现。
击出的决死的一击。
那不过展现给看到过结局的人的，最後的火焰。
少年击出一击就喘著气，几乎要倒下，但是还是站住了再次挥起了剑。
“—————”
看到这样就可以确信。
敌人已经没有力量了。
眼前的少年，如同所见一般，已经是死去的身体。
但是。
不知为何在他那挥剑的手上，无限地寄宿著力量。
不经意，看到幻觉。
大概是厌烦了虽然知道没用，也还在挥剑的身影吧。
焦急让最应忌讳的冲动涌现出来。
……你感到什麽是美的，你相信什麽是尊贵的呢。
少年说。
我不想看到无意义地死去的人。
如果能救助的话，难道不能救助所有痛苦的人吗？
不值一提。
他觉得，那时伪善，是毫无意义的幸福。
比起自己更看重别人，这种道理，决不是应该抱有的。
……但是。
如果真能这样活下去，那该有多好，难道没有这样憧憬过吗？
“……………………！”
敌人就算说了什麽，他也听不到了。
敌人的声音微弱至此，但是，剑戟却极激烈。
看起来握住剑柄的双手，早已和剑柄化为一体。
也许是为了固定剑吧，这样的话会直接冲击身体。
满身是血，只要退後一步就会倒向前方，变成屍体。
对於少年来说，挥出一击应该是痛苦如地狱的。
“……………………！”
听不到的声音。
濒死的他，只是一心面对眼前的障碍。
少年是被什麽刺激而动，对他不必述诸言语。
——这是恶梦。
被迫看到了，古老的镜子。
破碎的手腕，在达成之前继续挥舞。
有的仅仅只是，拼尽全力发出的一声。
“……………………！”
存在有无法救助的人们，和无法救助的自己。
不用说，看到无意义地消失的回忆，为了让这种事情不再发生——
“……………………！”
在心中翻滚的只有那一句。
他所相信的。
他所相信的。
曾经发誓不输给任何人的理想。
现在也一样，曾发誓过不输给任何人的——
然後。
他发觉到，重复的剑戟不会停下。
这个敌人是不会住手的。
决不会自己住手。
尽管用尽全力击出，但少年的意识并没有捕捉到他。
少年想要击倒的，到底不过是阻碍自己的自身。
为了一直相信的东西，以後也会相信的东西，敌人奋力挥剑。
“————————”
发觉到这一点，他恨恨地咬著牙齿。
知道赢不了，知道没有意义，却还在继续战斗的身影。
这只不过他所憎恨的，他的过去而已。
——但是，为何。
这双眼睛还能直视那身影呢。
丁，的声音。
一击轻易被弹开。
至今为止从未彻底防御的对手，理所当然般地弹开了全力的一击。
——镜子碎了。
不强。
绝对不强。
赌上一死战斗的身影非常丑陋，不成样子。
但是，那身影。
这世上有谁，能够笑而不顾呢……？
“————————”
止住呼吸。
弹开剑击，重新挥起剑的敌人的身影。
这已经是最後一击。
受伤的肉体，逐渐弱化的精神，怎麽可能继续站立下去。
这是当然的。
少年已经十次超越了极限。
因此，尽管防御住了一击，却无法阻止眼前的敌人。
“……………………！”
一边跌落一边挥剑。
那双眼，还是。
笔直地，只看向自己——
一霎那，做了一个令人怀念的梦。
那是谁所想，谁接受了的梦呢。
“ ！！！！”
少年的声音传到了空白的胸中。
逼到眼前的光景。
——何等丑陋，凝结成形的虚伪的善意。
美丽的，令人焦躁般的，那理想。
最後的一击击中了。
是刺中了胸部吧，但是，他并没有看到。
少年所有的只有这些。
即使那心是虚假的，所相信的事物的美丽却是真实的。
——那是无伪的。
只有这个是可以骄傲的，曾是自己力量的东西。
少年用不成形的的喉咙诉说者。
我希望任何人都能幸福。
没错。
回头的路，从一开始就不存在。
因为那个梦，决不是。
罪，是这双手，犯下了无数的错误。
憎恨自身，如果不杀死自己，就无法报偿。
这双手被血污染，决不可宽恕。
但是，即使如此——
——那笔直的视线。
即使是错误，即使是虚伪，
挥开所有洞穿胸膛的东西
不停止地继续飞奔——
战斗以胜利告终。
贯穿胸口的钢铁，并不是断罪的赦免。
憎恨自身的他，永远不会有的倒赦免的时候。
只是，得到了一个小小的回答。
答案只是这次召唤的，下次被叫出时就会忘记，没有任何意义。
并不可惜。
因为这是已经建立起的东西，由此以後用一生时间，少年会积累起来的东西。
在胸中翻滚的只有一个。
有後悔。
不知道自己曾经多少次期望重来。
这个结局，未来永劫，卫宫将会不停诅咒吧。
但是即使如此——
即使如此——我也未曾走错——
没有需要述诸语言的东西。
少年留下，他走了。
留在记忆中的，只有交错的剑戟。
道路遥远。
凭藉著遥远的残响，少年指向荒野。
——翻腾的是遥远的记忆
他应该已经忘却、丢弃，不应重来的徵兆
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互相压抑的裂帛的气氛。
数十次的不成熟的攻防。
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手指折断，肢体断裂，少年甚至都没有注意到，呼吸早已停止。
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没有章法地挥舞出的，过於平凡的一击。
可是。
这第一击，比前面的任何一击都沉重。
不存在正义的同伴。
被说：你的理想是虚伪的，比任何人都更深知的这颗心，打动了那一颗心。
曾经歪曲的心灵无法承受，而至崩溃。
少年清楚自己会被矛盾吞噬。
但是，哪裏会有屈服的想法。
压抑住破碎的肉体、几乎粉碎的精神而握住剑的姿态，没有一星虚伪。
剑戟踫撞的激烈，与之前不可同日而语。
少年不顾一切地挥著剑。
对抗著的两者的剑戟。
空间满布火花，踏入的人将立刻被切碎。
那是，虽然互相对立却也互相融合的，两人的心相的具体表现。
击出的决死的一击。
那不过展现给看到过结局的人的，最後的火焰。
少年击出一击就喘著气，几乎要倒下，但是还是站住了再次挥起了剑。
“—————”
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敌人已经没有力量了。
眼前的少年，如同所见一般，已经是死去的身体。
但是。
不知为何在他那挥剑的手上，无限地寄宿著力量。
不经意，看到幻觉。
大概是厌烦了虽然知道没用，也还在挥剑的身影吧。
焦急让最应忌讳的冲动涌现出来。
……你感到什麽是美的，你相信什麽是尊贵的呢。
少年说。
我不想看到无意义地死去的人。
如果能救助的话，难道不能救助所有痛苦的人吗？
不值一提。
他觉得，那时伪善，是毫无意义的幸福。
比起自己更看重别人，这种道理，决不是应该抱有的。
……但是。
如果真能这样活下去，那该有多好，难道没有这样憧憬过吗？
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敌人就算说了什麽，他也听不到了。
敌人的声音微弱至此，但是，剑戟却极激烈。
看起来握住剑柄的双手，早已和剑柄化为一体。
也许是为了固定剑吧，这样的话会直接冲击身体。
满身是血，只要退後一步就会倒向前方，变成屍体。
对於少年来说，挥出一击应该是痛苦如地狱的。
“……………………！”
听不到的声音。
濒死的他，只是一心面对眼前的障碍。
少年是被什麽刺激而动，对他不必述诸言语。
——这是恶梦。
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破碎的手腕，在达成之前继续挥舞。
有的仅仅只是，拼尽全力发出的一声。
“……………………！”
存在有无法救助的人们，和无法救助的自己。
不用说，看到无意义地消失的回忆，为了让这种事情不再发生——
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曾经发誓不输给任何人的理想。
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这只不过他所憎恨的，他的过去而已。
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这双眼睛还能直视那身影呢。
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至今为止从未彻底防御的对手，理所当然般地弹开了全力的一击。
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不强。
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这世上有谁，能够笑而不顾呢……？
“————————”
止住呼吸。
弹开剑击，重新挥起剑的敌人的身影。
这已经是最後一击。
受伤的肉体，逐渐弱化的精神，怎麽可能继续站立下去。
这是当然的。
少年已经十次超越了极限。
因此，尽管防御住了一击，却无法阻止眼前的敌人。
“……………………！”
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少年所有的只有这些。
即使那心是虚假的，所相信的事物的美丽却是真实的。
——那是无伪的。
只有这个是可以骄傲的，曾是自己力量的东西。
少年用不成形的的喉咙诉说者。
我希望任何人都能幸福。
没错。
回头的路，从一开始就不存在。
因为那个梦，决不是。
罪，是这双手，犯下了无数的错误。
憎恨自身，如果不杀死自己，就无法报偿。
这双手被血污染，决不可宽恕。
但是，即使如此——
——那笔直的视线。
即使是错误，即使是虚伪，
挥开所有洞穿胸膛的东西
不停止地继续飞奔——
战斗以胜利告终。
贯穿胸口的钢铁，并不是断罪的赦免。
憎恨自身的他，永远不会有的倒赦免的时候。
只是，得到了一个小小的回答。
答案只是这次召唤的，下次被叫出时就会忘记，没有任何意义。
并不可惜。
因为这是已经建立起的东西，由此以後用一生时间，少年会积累起来的东西。
在胸中翻滚的只有一个。
有後悔。
不知道自己曾经多少次期望重来。
这个结局，未来永劫，卫宫将会不停诅咒吧。
但是即使如此——
即使如此——我也未曾走错——
没有需要述诸语言的东西。
少年留下，他走了。
留在记忆中的，只有交错的剑戟。
道路遥远。
凭藉著遥远的残响，少年指向荒野。
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（19）：又有三台北斗神君 在人头上 录人罪恶 夺其纪算
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
《太上感應篇圖說》（19）
又有三台北斗神君 在人頭上
錄人罪惡 奪其紀算
【原文】
旅中有客病匡床，
进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，
始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，
欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，
不信请观李赤城。
注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。
案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？
附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）
何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）
【译文】
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
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