我是非常生气的来发这个微博，因为我知道大概没有几个人能看，但我就是想让大家看到，我想出口气。事情是这样的，2021年5月13日 晚上我女儿被不知道什么虫子在脚底咬了，出现红肿，当时去医院是急诊大夫说敷药先观察看看，回家之后才发现孩子身上出现了一片红，当时没有发烧，第二天发烧了，吃过退烧药没退烧在当地妇幼做了灌肠退烧后，宝宝尿液有轻微淡粉色，这时候感觉害怕就去了大连儿童医院。跟分诊的讲明原因以后，她给我们分到发热门诊，然后就有了这位医术高明的大夫，我问大夫孩子身上起的是什么并跟他说了尿液以及虫咬等情况，这位大夫看了一眼孩子身上，直接给我来句：这种情况可能要住院哈，我说那孩子到底起的什么呀，他让我先别说话，就一顿在那小本本上写，一系列需要化验的项目，当时没多想就是缴费的时候有点蒙，五百多，只是想赶紧治孩子没有多想了，上去准备抽血的时候护士也蒙了，打电话反复确认等待将近20分钟，护士说：要抽一整管血，我们也不想抽那么多，但是大夫交代的化验项目多，于是我心在滴血的看着孩子痛苦的被抽了一管血，尿没有验上，还让我再挂个外科看看，外科大夫说他看不了，得去皮肤科看，但皮肤科晚上没有大夫，我就想知道了，都是大夫虽说科室不同这东西不归外科管 我不知道，大夫不知道？最后，化验单给大夫看，他大概说就是病毒感染细菌感染，说怀疑是水痘至于是不是水痘他不确定（他不确定那我来是干嘛的）说本来要我住院的，但是如果是水痘就会传染整个病房的小孩。估计他要下班了，去交接班大夫的诊室，让其他的家长出去，让我单独进去，跟交接的大夫说：这个小不点，我怀疑身上起了水痘，今天晚上不能让他走，就在医院大厅，如果晚上高烧或者有血尿，需要送到ICU（我当时真特害怕，想着孩子身上起啥了都要送重症监护室了），然后他继续说，如果明天早上皮肤科的大夫确认是水痘，那咱医院就不能要她了，就要给她转到皮肤病医院。……后来我跟我妈说了，我妈说要和孩子爸爸商量一下，这位大夫说商量什么，都这时候了，等住上了再商量吧。然后我们去了大厅跟孩子爸爸说了，孩子爸爸有点生气了，他觉得孩子没有那么重，然后我们商量了一下，其实我还是被吓到了，害怕，纠结了好久，我上网查了一下水痘的图片，跟我闺女身上起的完全不一样，并且中途孩子的尿已经恢复正常，只是来不及接没有验成。半夜了，医院大厅里的孩子太多了，我女儿根本就睡不好，被抽了一针管的血，孩子显得有点虚，后来我坚定了要走……我觉得不是水痘没有那么可怕，我怕第二天，孩子又不知道要遭什么罪，然后连夜返回家去。第二天，去了我们当地的区医院挂了个皮肤科，我问大夫我家孩子身上起的是水痘么？大夫说：肯定不是啊，我把化验单给大夫看，大夫说这就是病毒疹，给我开了涂抹的药，大约10几块钱，说家里有退烧药，吃点退烧药，脚上虫子咬的，就敷之前的药水就可以了。然后我问了尿液，大夫说高烧就有可能引起尿液色重，或者灌肠时不小心蹭到那里，如果不放心可以做个尿常规……这个大夫很简单的解决了我心里的恐惧。回家以后我就给孩子涂上了，两天孩子的疹子就消的差不多了，烧也退了，尿也都是正常的颜色。……越想我就越生气，我想给我女儿讨个公道，但是家人都劝我说，我没有证据，而且人家检查的项目也是正常走程序。可是我觉得我女儿和我受到了侮辱，他当着那么多家长的面，让人家都离开，让我单独进去，搞得我们很特殊（因为疫情原因，又是发热门诊，别人会怎么看我们？）孩子罪也遭了，钱也花了，合着啥也没看出来，合着就告诉我们怀疑水痘？怀疑？就要住院，还要住ICU？还要转院？还不准我们商量一下，还强行我们不准离院，种种原因，我不得不怀疑贵院看病的水平是不是太高了，亦或者说，你水平没问题，只是看到我作为家长对孩子很担心，你就可以肆无忌惮的吓唬我，我不相信一个儿科大夫，不知道这不是水痘，尽管不是皮肤科，也不可能不会看，我也不相信你作为大夫不知道外科的大夫看不了，左推右推的，让我挂号。我知道我发这些对你们来说没有任何意义，但是你们是儿童医院，你们不能光赚钱不做事，如果说你们赚了钱能让我知道孩子到底怎么样了，并且给予好的治疗，这钱花的也值了，关键是钱花了罪遭了，得到的全是吓唬担心，你们的大夫也终会是为人父母，你能理解父母对孩子的担心么，请别太缺德了……人在做天在看！有一天你可以不是个大夫，但你得是个人！ https://t.cn/RJPse79
人若负你，天必护你，人若欠你，天必还你！
一个人可以不信佛，不信道，不信鬼神，但必须要懂因果。
老祖宗说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。
种善因得善果，种恶因得恶果，种什么因得什么果。很多人不相信因果，所以毫无底线，肆意妄为 反正干了坏事，下辈子才报吧！记住，不是下辈子报！把时间拉长到五到十年，再看看现在的处境，你就会发现，今天你得到的“果” 就是你在几年前亲手种下的“因”。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁？
一个人可以不信佛，不信道，不信鬼神，但必须要懂因果。
老祖宗说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。
种善因得善果，种恶因得恶果，种什么因得什么果。很多人不相信因果，所以毫无底线，肆意妄为 反正干了坏事，下辈子才报吧！记住，不是下辈子报！把时间拉长到五到十年，再看看现在的处境，你就会发现，今天你得到的“果” 就是你在几年前亲手种下的“因”。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁？
#是我历史君#【消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？】明朝永乐皇帝朱棣，于永乐二十二年，第五次北征漠北返回的途中，病逝在榆木川，太子朱高炽继位，尊朱棣庙号为“太宗”。
明朝传了几代以后，到了明武宗朱厚照去世后，皇室正宗香火断了，主政大臣杨廷和一力主张拥立在湖北安陆的兴王朱厚熜为皇帝，是为明世宗，也就是嘉靖皇帝。
嘉靖帝从继位之初，就因为“继统”还是“继嗣”的问题，与以杨廷和为首的大臣，展开了历时十七年之久的“大礼议”之争，波及朱棣，庙号从明太宗改为了明成祖。
关于认谁做老爹的“皇考”问题，嘉靖兴起“大礼议”
正德十六年三月，明武宗朱厚照暴死，因为朱厚照没有留下子嗣，也没有在世的兄弟，内阁大学士杨廷和遵照“兄终弟及”的原则，定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等人到安陆迎接朱厚熜继承帝位。
四月二十二日，迎接朱厚熜的车架队伍返回到了北京郊外，朱厚熜对杨廷和与礼部拟定的以皇太子之礼迎接自己感到非常不满，停在郊外死活不往前走了。
朱厚熜说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”杨廷和被迫妥协，以皇太后名义让群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，当天从大明门入，随即在奉天殿即位。
朱厚熜继位后，就下令群臣讨论自己的生父兴献王的主祀及封号，以杨廷和为首的文官集团，认为应当参照汉哀帝生父和宋英宗生父的先例，朱厚熜是由小宗入继大宗，应当尊奉大宗为正统，以明孝宗为皇考，以兴献王为皇叔。
年轻气盛，而且又处在叛逆期的十五岁的皇帝朱厚熜当然不肯答应，但刚刚继位的朱厚熜地位不稳，只能妥协，但是很快朱厚熜就迎来了转机。
同年七月，新科进士张璁上疏支持朱厚熜，认为朱厚熜继承的皇统，而不是皇嗣，即所谓“继统不继嗣”。
认为朱厚熜的情况和汉哀帝、宋英宗不同，二人很早就被养进宫中，已经过继给了皇帝，在法理上与生父没有关系了。
张璁的上疏令朱厚熜非常高兴，让聪明的朱厚熜找到了理论依据，虽然张璁作为官场新人，声音非常微弱，但是他的话无疑让一上台就碰壁的朱厚熜抓住了救命稻草，他可以以此为理论对杨廷和的旧势力进行驳斥，而且这一见解也得到了杨一清、王阳明等官场老将的支持。
终于在不久之后，朱厚熜在奉迎生母进京的礼仪上扳回一城，朱厚熜坚持以皇太后的礼仪奉迎生母蒋妃，杨廷和等人不同意，朱厚熜以撂挑子不干相威胁，杨廷和被迫同意，朱厚熜得以如愿，奉生母为皇太后，顺势加封自己的老爹为兴献帝。
此后朱厚熜并没有满足仅仅封自己的父母为帝后，到嘉靖三年正月，积蓄已久的朱厚熜再度召集群臣发起礼仪议论，杨廷和看到皇帝再次挑战文臣的权威，于是以辞职进行要挟，没想到朱厚熜竟然同意了，一点也没有挽留。
这样以来文臣集团就群龙无首了，结果礼部尚书汪俊、吏部尚书乔宇等人联合两百五十多名大臣，集体上书反对朱厚熜以兴献王为皇考，群臣的反对令皇帝震怒，对劝谏的大臣进行罚俸或者罢黜的处罚，逼迫文官集团进行让步，朱厚熜的生身父母分别成为了“兴献皇帝”“兴国皇太后”。
左顺门案：朱厚熜与文官的终极决战
经过三个月的斗争，嘉靖三年三月，朱厚熜勉强同意称父亲为“本生皇考恭穆献皇帝”，母亲为“本生母章圣皇太后”，也就是官方承认二人是朱厚熜的生身父母，但在法统上依然是不承认的。
同年七月份，朱厚熜下诏礼部，为他的父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，这种规格一下子就提高到了皇帝的高度，群臣都明白这件事还没有完，朱厚熜始终还是要称自己的父亲为“皇考”的。
于是吏部左侍郎何孟春、杨廷和之子杨慎等人在金水桥南拦住下朝的群臣，号召一起在左顺门外跪着，逼迫朱厚熜改变主意。
朱厚熜得到消息后，令太监让大臣们退朝，但是群臣坚持不退，朱厚熜大怒，将为首的八人直接下诏狱，朱厚熜的行为直接令大臣群情激愤，冲到城门前直接开始砸门了。
朱厚熜把心一横，直接跟大臣撕破脸，下令将五品以下官员一百三十四人下狱审讯，四品以上官员八十六人直接停职待罪，最终的处理结果是四品以上官员停薪留职，五品以下官员进行廷杖，现场有十六人被打死，从此文官再也不敢组织朱厚熜了。
之后，朱厚熜为自己的父亲上尊号“皇考恭穆献皇帝”，生母上尊号“圣母章圣皇太后”，改明孝宗为“皇伯考”，彻底推翻之前杨廷和定下的制度。
嘉靖五年，又将自己的父亲建世庙供奉，嘉靖十七年给自己的父亲尊庙号为“睿宗”，到嘉靖二十七年，将自己父亲的神位移入太庙，位在武宗之上。
朱棣从“太宗”升成“成祖”，享受“万世不祧”
明朝的太庙制度，是遵循《礼记》的：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”
也就是说太庙之中只供奉七位皇帝的神位，因为太祖有开创王朝的功业，是享受世代供奉的，也就是“万世不祧”。
其他皇帝就根据与当代皇帝的远近关系，辈分隔的远的，神位就会被移入偏殿供奉，称为“入祧”。
在朱厚熜继位的时候，明朝太庙正殿的神位已经超过了七个，朱厚熜之前有十位皇帝，建文帝和景泰帝没有入太庙，所以当时出现了八位神位的情况。
本来朝廷是要讨论将明太宗朱棣的神位移入偏殿的，但是当时朱厚熜闹起了大礼议，礼部忙着应付皇帝，没工夫讨论这个事情，移庙的事情就耽搁。
这个事情一直拖到嘉靖二十七年，朱厚熜要把自己的老爸“睿宗”供入太庙，猛然才发现太庙已经爆满了，开始了要移一位神位进偏殿的工作。
本来按照《礼记》中七庙的规定，嘉靖帝把自己老爹弄进去，是要移走两个神位的，但是可能朱厚熜也觉得这样做太不要脸了，于是指出“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”，这是一个儿子尽孝心的话，他把自己老爹放进太庙，不考虑礼仪上的昭穆、世次，只考虑伦理。
因而在明太庙中，“睿宗”是不占一个位置的，但是此时仍然面临这“八庙”超出一个的问题，必须要移走一位。
本来首当其冲的是太宗朱棣，但是这样一个特殊的存在，在群臣眼中是开创盛世功绩的一位皇帝，对于嘉靖来说，这也是一位小宗入主大宗的皇帝，跟自己的情况何其相似。
于是上下一拍即合，将朱棣原本的“宗”升格为“祖”，与朱元璋一样，享受“万世不祧”的待遇，就这样明太宗在历史上就消失了，新的明成祖诞生了。
其实朱厚熜在把朱棣升格为成祖的时候，也在考虑自己的身后之事，朱棣开创了燕王系入继大统的局面，自己也开创了自己这兴王系接棒的未来，自己是不是也可以成为“祖”，在太庙里面不被移走呢？
可惜啊，明王朝还没有延续到讨论他是不是要被移走的时候就已经灭亡了，而且他的儿子也没有他这么有想法和聪明，很听文官和老师的话，对他也没啥好感，他想当祖还差太远，混了个“世宗”已经是给面子了！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
明朝传了几代以后，到了明武宗朱厚照去世后，皇室正宗香火断了，主政大臣杨廷和一力主张拥立在湖北安陆的兴王朱厚熜为皇帝，是为明世宗，也就是嘉靖皇帝。
嘉靖帝从继位之初，就因为“继统”还是“继嗣”的问题，与以杨廷和为首的大臣，展开了历时十七年之久的“大礼议”之争，波及朱棣，庙号从明太宗改为了明成祖。
关于认谁做老爹的“皇考”问题，嘉靖兴起“大礼议”
正德十六年三月，明武宗朱厚照暴死，因为朱厚照没有留下子嗣，也没有在世的兄弟，内阁大学士杨廷和遵照“兄终弟及”的原则，定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等人到安陆迎接朱厚熜继承帝位。
四月二十二日，迎接朱厚熜的车架队伍返回到了北京郊外，朱厚熜对杨廷和与礼部拟定的以皇太子之礼迎接自己感到非常不满，停在郊外死活不往前走了。
朱厚熜说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”杨廷和被迫妥协，以皇太后名义让群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，当天从大明门入，随即在奉天殿即位。
朱厚熜继位后，就下令群臣讨论自己的生父兴献王的主祀及封号，以杨廷和为首的文官集团，认为应当参照汉哀帝生父和宋英宗生父的先例，朱厚熜是由小宗入继大宗，应当尊奉大宗为正统，以明孝宗为皇考，以兴献王为皇叔。
年轻气盛，而且又处在叛逆期的十五岁的皇帝朱厚熜当然不肯答应，但刚刚继位的朱厚熜地位不稳，只能妥协，但是很快朱厚熜就迎来了转机。
同年七月，新科进士张璁上疏支持朱厚熜，认为朱厚熜继承的皇统，而不是皇嗣，即所谓“继统不继嗣”。
认为朱厚熜的情况和汉哀帝、宋英宗不同，二人很早就被养进宫中，已经过继给了皇帝，在法理上与生父没有关系了。
张璁的上疏令朱厚熜非常高兴，让聪明的朱厚熜找到了理论依据，虽然张璁作为官场新人，声音非常微弱，但是他的话无疑让一上台就碰壁的朱厚熜抓住了救命稻草，他可以以此为理论对杨廷和的旧势力进行驳斥，而且这一见解也得到了杨一清、王阳明等官场老将的支持。
终于在不久之后，朱厚熜在奉迎生母进京的礼仪上扳回一城，朱厚熜坚持以皇太后的礼仪奉迎生母蒋妃，杨廷和等人不同意，朱厚熜以撂挑子不干相威胁，杨廷和被迫同意，朱厚熜得以如愿，奉生母为皇太后，顺势加封自己的老爹为兴献帝。
此后朱厚熜并没有满足仅仅封自己的父母为帝后，到嘉靖三年正月，积蓄已久的朱厚熜再度召集群臣发起礼仪议论，杨廷和看到皇帝再次挑战文臣的权威，于是以辞职进行要挟，没想到朱厚熜竟然同意了，一点也没有挽留。
这样以来文臣集团就群龙无首了，结果礼部尚书汪俊、吏部尚书乔宇等人联合两百五十多名大臣，集体上书反对朱厚熜以兴献王为皇考，群臣的反对令皇帝震怒，对劝谏的大臣进行罚俸或者罢黜的处罚，逼迫文官集团进行让步，朱厚熜的生身父母分别成为了“兴献皇帝”“兴国皇太后”。
左顺门案：朱厚熜与文官的终极决战
经过三个月的斗争，嘉靖三年三月，朱厚熜勉强同意称父亲为“本生皇考恭穆献皇帝”，母亲为“本生母章圣皇太后”，也就是官方承认二人是朱厚熜的生身父母，但在法统上依然是不承认的。
同年七月份，朱厚熜下诏礼部，为他的父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，这种规格一下子就提高到了皇帝的高度，群臣都明白这件事还没有完，朱厚熜始终还是要称自己的父亲为“皇考”的。
于是吏部左侍郎何孟春、杨廷和之子杨慎等人在金水桥南拦住下朝的群臣，号召一起在左顺门外跪着，逼迫朱厚熜改变主意。
朱厚熜得到消息后，令太监让大臣们退朝，但是群臣坚持不退，朱厚熜大怒，将为首的八人直接下诏狱，朱厚熜的行为直接令大臣群情激愤，冲到城门前直接开始砸门了。
朱厚熜把心一横，直接跟大臣撕破脸，下令将五品以下官员一百三十四人下狱审讯，四品以上官员八十六人直接停职待罪，最终的处理结果是四品以上官员停薪留职，五品以下官员进行廷杖，现场有十六人被打死，从此文官再也不敢组织朱厚熜了。
之后，朱厚熜为自己的父亲上尊号“皇考恭穆献皇帝”，生母上尊号“圣母章圣皇太后”，改明孝宗为“皇伯考”，彻底推翻之前杨廷和定下的制度。
嘉靖五年，又将自己的父亲建世庙供奉，嘉靖十七年给自己的父亲尊庙号为“睿宗”，到嘉靖二十七年，将自己父亲的神位移入太庙，位在武宗之上。
朱棣从“太宗”升成“成祖”，享受“万世不祧”
明朝的太庙制度，是遵循《礼记》的：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”
也就是说太庙之中只供奉七位皇帝的神位，因为太祖有开创王朝的功业，是享受世代供奉的，也就是“万世不祧”。
其他皇帝就根据与当代皇帝的远近关系，辈分隔的远的，神位就会被移入偏殿供奉，称为“入祧”。
在朱厚熜继位的时候，明朝太庙正殿的神位已经超过了七个，朱厚熜之前有十位皇帝，建文帝和景泰帝没有入太庙，所以当时出现了八位神位的情况。
本来朝廷是要讨论将明太宗朱棣的神位移入偏殿的，但是当时朱厚熜闹起了大礼议，礼部忙着应付皇帝，没工夫讨论这个事情，移庙的事情就耽搁。
这个事情一直拖到嘉靖二十七年，朱厚熜要把自己的老爸“睿宗”供入太庙，猛然才发现太庙已经爆满了，开始了要移一位神位进偏殿的工作。
本来按照《礼记》中七庙的规定，嘉靖帝把自己老爹弄进去，是要移走两个神位的，但是可能朱厚熜也觉得这样做太不要脸了，于是指出“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”，这是一个儿子尽孝心的话，他把自己老爹放进太庙，不考虑礼仪上的昭穆、世次，只考虑伦理。
因而在明太庙中，“睿宗”是不占一个位置的，但是此时仍然面临这“八庙”超出一个的问题，必须要移走一位。
本来首当其冲的是太宗朱棣，但是这样一个特殊的存在，在群臣眼中是开创盛世功绩的一位皇帝，对于嘉靖来说，这也是一位小宗入主大宗的皇帝，跟自己的情况何其相似。
于是上下一拍即合，将朱棣原本的“宗”升格为“祖”，与朱元璋一样，享受“万世不祧”的待遇，就这样明太宗在历史上就消失了，新的明成祖诞生了。
其实朱厚熜在把朱棣升格为成祖的时候，也在考虑自己的身后之事，朱棣开创了燕王系入继大统的局面，自己也开创了自己这兴王系接棒的未来，自己是不是也可以成为“祖”，在太庙里面不被移走呢？
可惜啊，明王朝还没有延续到讨论他是不是要被移走的时候就已经灭亡了，而且他的儿子也没有他这么有想法和聪明，很听文官和老师的话，对他也没啥好感，他想当祖还差太远，混了个“世宗”已经是给面子了！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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