需（乾下，坎上）
需有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《序卦传》说：”物稚不可不养也，故受之以需；需者，饮食之道也。”
”蒙”是年幼者，不可以不养育。《序卦传》将”需”解释成饮食的道理；“需”亦即需要，生物为维持生命，饮食是必需品。
这一卦，下卦”乾”刚健，上卦”坎”是险、陷。虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待。所以，命名为”需”，是等待、踌躇的意思。
”孚”是信用。这一卦的主体”九五”，位于”坎”的中央得正；阳爻阳位得正，又在”五”的尊位，在形象上，中心充实，象征信实。
这一卦的卦形，在”乾”的前方有”坎”。“坎”象征水，不容易步行涉过。然而，由于”乾”是纯刚，坚强有力，只要等待，有信心，最后前途仍然光明，可以亨通；只要坚守纯正，就会吉祥，能够涉水渡过大川。
”贞”是”吉”的先决条件，必须先等待；由于必须等待，因而等待；所以占断是吉。
彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《彖传》说：需是须，”须”有等待与需要的含义。前方有”坎”的险阻，所以必须等待。
下卦”乾”刚健，本来不应当停止前进，但为了等待有利的时机，以免陷入危险，采取等待的正当方式，就不会遭遇穷困了。
等待必须信心坚定，最后才会光明亨通；更必须坚持纯正，才会吉祥。
这一卦由于主爻”九五”刚健，又居于至高无上的地位，而且”九五“”九二”都中正。所以涉大川有利；是说前进会成功。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
《象传》说：上卦”坎”是云，下卦”乾”是天。云上升到天，只要等待阴阳调和，自然就成为雨。
象征君子在应当等待的时刻，就应当等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，以等待有利时机的来临，不必有所作为。“宴”有安于宴会的含意。
以上“屯”“蒙”“需”三卦，都是由“坎”卦演变而来，以水与险为基本概念。
需有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《序卦传》说：”物稚不可不养也，故受之以需；需者，饮食之道也。”
”蒙”是年幼者，不可以不养育。《序卦传》将”需”解释成饮食的道理；“需”亦即需要，生物为维持生命，饮食是必需品。
这一卦，下卦”乾”刚健，上卦”坎”是险、陷。虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待。所以，命名为”需”，是等待、踌躇的意思。
”孚”是信用。这一卦的主体”九五”，位于”坎”的中央得正；阳爻阳位得正，又在”五”的尊位，在形象上，中心充实，象征信实。
这一卦的卦形，在”乾”的前方有”坎”。“坎”象征水，不容易步行涉过。然而，由于”乾”是纯刚，坚强有力，只要等待，有信心，最后前途仍然光明，可以亨通；只要坚守纯正，就会吉祥，能够涉水渡过大川。
”贞”是”吉”的先决条件，必须先等待；由于必须等待，因而等待；所以占断是吉。
彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《彖传》说：需是须，”须”有等待与需要的含义。前方有”坎”的险阻，所以必须等待。
下卦”乾”刚健，本来不应当停止前进，但为了等待有利的时机，以免陷入危险，采取等待的正当方式，就不会遭遇穷困了。
等待必须信心坚定，最后才会光明亨通；更必须坚持纯正，才会吉祥。
这一卦由于主爻”九五”刚健，又居于至高无上的地位，而且”九五“”九二”都中正。所以涉大川有利；是说前进会成功。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
《象传》说：上卦”坎”是云，下卦”乾”是天。云上升到天，只要等待阴阳调和，自然就成为雨。
象征君子在应当等待的时刻，就应当等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，以等待有利时机的来临，不必有所作为。“宴”有安于宴会的含意。
以上“屯”“蒙”“需”三卦，都是由“坎”卦演变而来，以水与险为基本概念。
【读中孚卦有感：诚信为本 坚守正道】
有节制的人，才能取信于人，所以节卦之后是中孚卦。中孚卦不但讲诚信为本、谦虚待人，而且还讲坚守正道、公正待人。只有公平公正，没有偏私，广施诚信，才是真正诚信。
《序卦传》说：“节而信之，故受之以中孚。” 傅老师说：有所节制才可取信于人。一个人没有节制的话，答应别人的事情不可能做到。符节是古代的信物，从卦象来看，中孚卦上下二卦，配搭合宜，为“若合符节”，可作凭信。
傅佩荣老师说：中孚卦的卦象有特色，三四两爻是阴爻，内外两爻都是阳爻，中间是虚的，但是它二跟五是阳爻，上卦跟下卦中间是实的，全部卦中间是虚的。中孚代表诚信，它的特色就在这里。你要诚信吗？那么二跟五要刚中，否则内在没有实在的力量，但是三跟四要虚，代表一个真诚的人，要以虚受人。如果不能够谦虚，怎么可能跟别人讲诚信？因为诚信有时候要照顾到别人的要求。我一方面实，有真诚；另一方面虚，能够去了解别人，回应别人的要求。
这个卦是风泽中孚，卦辞说：“中孚。豚鱼，吉，利涉大川，利贞。” 傅老师译：中孚卦，猪与鱼出现，吉祥。适宜渡过大河，适宜正固。
卦辞怎会出现猪和鱼呢？
傅老师说：这里确实不容易找到猪和鱼的出处，也难怪古人有不同的说法：
——义理派程颐，不做太多追究，往往诉诸象征。他在《程氏易传》说：“豚躁鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。” 程颐说：猪没有耐性，鱼很愚蠢，这两种生物很难有感应，人如果讲信用到让猪和鱼都相信，那什么事情都可以做成了。傅老师评说：但有些人认为鱼很聪明呀。比如附近有个池塘，我一走近，鱼就闪开了。但有的人走近了之后，鱼立刻聚集，因为鱼知道谁会喂它。你敢说鱼很笨？如果不讲卦象的话，“豚鱼，吉”只能用常识或者用推理的方式来说。
——象数派虞翻，强调层层相因。由卦象找根据，涉及两度爻变：先由遁卦变为讼卦，再由讼卦变为中孚卦。遁卦有互巽，巽为鱼；讼卦有下卦坎，坎是猪。经过遁卦再经过讼卦，把鱼和猪的出处找到，最后出现中孚卦。傅老师评说：古人做学问真是令人佩服，无一字无来历。
讲卦辞“豚鱼吉”，曾仕强老师则说：““豚”，小猪；“鱼”，小鱼。小猪小鱼都是动来动
去，很难驯服的。越小的东西动得越厉害。可是为什么会“吉”呢？意思是说如果合理地诚信，就会使得那种完全没有感应、顽固不灵的，都能够有所感应。因此就可以化解大难，所以叫作“利涉大川”。
曾老师说：对于反应灵敏的人，我们对他诚信，他马上就能感觉得到；而对某些反应不太灵敏的人，好像我们对他很好，他也没有感应。这个时候就要想想看，豚鱼比我们所认为的这种没有感应的人要顽固得多，那是不是表示我们自己的这个感应力，还是有点欠缺呢？卦辞讲得很清楚，“利贞”，就是说有利于坚守正道。不能因为我对他那么好，他居然这样对我，我就不再对他好了。想想孔子是怎么做的，任何人问问题，他都不厌其烦地给予解答，而且还根据这个人的理解层次给予不同的答案，这就叫作中孚。真正的诚信，贵在合乎正理、坚守正道，是一种能够感化其他人的正能量。
《象》曰：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。” 大象说：沼泽上有风，这是中孚卦。君子由此领悟，要慎重议案，缓慢判决死刑。
即使对待犯了重罪的人，也要谨慎执法，避免冤假错案。
由此可见，中孚卦所讲的诚信，是强调公平公正的，是强调坚守正道的。
有节制的人，才能取信于人，所以节卦之后是中孚卦。中孚卦不但讲诚信为本、谦虚待人，而且还讲坚守正道、公正待人。只有公平公正，没有偏私，广施诚信，才是真正诚信。
《序卦传》说：“节而信之，故受之以中孚。” 傅老师说：有所节制才可取信于人。一个人没有节制的话，答应别人的事情不可能做到。符节是古代的信物，从卦象来看，中孚卦上下二卦，配搭合宜，为“若合符节”，可作凭信。
傅佩荣老师说：中孚卦的卦象有特色，三四两爻是阴爻，内外两爻都是阳爻，中间是虚的，但是它二跟五是阳爻，上卦跟下卦中间是实的，全部卦中间是虚的。中孚代表诚信，它的特色就在这里。你要诚信吗？那么二跟五要刚中，否则内在没有实在的力量，但是三跟四要虚，代表一个真诚的人，要以虚受人。如果不能够谦虚，怎么可能跟别人讲诚信？因为诚信有时候要照顾到别人的要求。我一方面实，有真诚；另一方面虚，能够去了解别人，回应别人的要求。
这个卦是风泽中孚，卦辞说：“中孚。豚鱼，吉，利涉大川，利贞。” 傅老师译：中孚卦，猪与鱼出现，吉祥。适宜渡过大河，适宜正固。
卦辞怎会出现猪和鱼呢？
傅老师说：这里确实不容易找到猪和鱼的出处，也难怪古人有不同的说法：
——义理派程颐，不做太多追究，往往诉诸象征。他在《程氏易传》说：“豚躁鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。” 程颐说：猪没有耐性，鱼很愚蠢，这两种生物很难有感应，人如果讲信用到让猪和鱼都相信，那什么事情都可以做成了。傅老师评说：但有些人认为鱼很聪明呀。比如附近有个池塘，我一走近，鱼就闪开了。但有的人走近了之后，鱼立刻聚集，因为鱼知道谁会喂它。你敢说鱼很笨？如果不讲卦象的话，“豚鱼，吉”只能用常识或者用推理的方式来说。
——象数派虞翻，强调层层相因。由卦象找根据，涉及两度爻变：先由遁卦变为讼卦，再由讼卦变为中孚卦。遁卦有互巽，巽为鱼；讼卦有下卦坎，坎是猪。经过遁卦再经过讼卦，把鱼和猪的出处找到，最后出现中孚卦。傅老师评说：古人做学问真是令人佩服，无一字无来历。
讲卦辞“豚鱼吉”，曾仕强老师则说：““豚”，小猪；“鱼”，小鱼。小猪小鱼都是动来动
去，很难驯服的。越小的东西动得越厉害。可是为什么会“吉”呢？意思是说如果合理地诚信，就会使得那种完全没有感应、顽固不灵的，都能够有所感应。因此就可以化解大难，所以叫作“利涉大川”。
曾老师说：对于反应灵敏的人，我们对他诚信，他马上就能感觉得到；而对某些反应不太灵敏的人，好像我们对他很好，他也没有感应。这个时候就要想想看，豚鱼比我们所认为的这种没有感应的人要顽固得多，那是不是表示我们自己的这个感应力，还是有点欠缺呢？卦辞讲得很清楚，“利贞”，就是说有利于坚守正道。不能因为我对他那么好，他居然这样对我，我就不再对他好了。想想孔子是怎么做的，任何人问问题，他都不厌其烦地给予解答，而且还根据这个人的理解层次给予不同的答案，这就叫作中孚。真正的诚信，贵在合乎正理、坚守正道，是一种能够感化其他人的正能量。
《象》曰：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。” 大象说：沼泽上有风，这是中孚卦。君子由此领悟，要慎重议案，缓慢判决死刑。
即使对待犯了重罪的人，也要谨慎执法，避免冤假错案。
由此可见，中孚卦所讲的诚信，是强调公平公正的，是强调坚守正道的。
#荷色明月诗集[超话]#易经：当一个人，内有强大气势，外有柔韧行动，钱财自然会跟随
人的一生，离不开钱财，这是生存的基础。
《易经》有一组对卦，“损卦”和“益卦”，和财运相关。我们的财务报表，有一张叫：损益表。益，代表收益、得到、效益。
我们要激发自己的财运，就需要运用“益卦”的规律：当一个人，内有强大气势，外有柔韧行动，钱财自然会跟随。
1、内有强大气势，代表震。
《易经》的益卦，风雷益。震下巽上，内卦是震，外卦是巽。
《说卦传》言：“帝出乎震”。
震，在自然界中，代表雷。惊雷霹雳，威震四方。
对一个人而言，震为内卦，代表一种内在的气势，尤其是积极的、坚定的、必胜的强大气势。
这种气势，是由内而外散发出来的信念和气场。
人要通过克服一切困难的方式，磨练心性，激发自己的斗志、勇气和信心，才能有气势。这是“益卦”最重要的核心动力。
你想要激发自身的财运，首先要激发自己的气势。
仔细观察，就会发现：社会和职场中，那些财运好，善于赚钱的人，内在都有十足的气场。唯有如此，才能驾驭能量。
金钱，是一种流通的能量。金钱，并不嫌贫爱富，谁会驾驭能量，它就流到谁的手中。
2、外有柔韧行动，代表巽。
《易经》益卦，震下巽上。内卦是震，外卦是巽。
巽，在自然界，代表风和木。特质是：柔顺、深远。
益卦说：“利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆，天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”
木道，指柔韧、深入之道。
老子言：“柔弱胜刚强”，是同样的道理。
《中庸》言：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，怀诸侯也，柔远人也。”
柔远人，就是外卦巽的运用。
一个人，如果内外都很强势，用强硬的方式，只能征服别人一时，却不得人心。
益卦，是内强，外柔。内在有强大的气势，对外却是柔和的方式。做到这点，就可以“其益无方”。
同时，巽的柔，也代表一种百折不挠的意志和韧性。这是我们克服一切阻碍，所需要的执行力。
天底下，要做成任何一件事，都是不容易的。不管在哪个行业，没有人能随随便便成功。遇到障碍，解决困难，保持前进，人就能爬得高，走得远，这需要有韧性，和不屈不挠的精神。
总结上文，根据益卦的规律，一个人要激发财运，需要做到2点：
内在，要有强大气势，当你不断克服困难，不轻言放弃，充分信任自己，这种气势就会慢慢激发出来；
外在，有柔韧行动。老祖宗早就说过，和气生财。柔和的处世风格，更有利于自己谋事；而百折不挠的意志力，可以让我们不断突破自身极限，到达新的高度。
坚持内外兼修，震于内，而巽于外，人迟早会受益。持之以恒，功到自然成，钱财自然会跟随你。
人的一生，离不开钱财，这是生存的基础。
《易经》有一组对卦，“损卦”和“益卦”，和财运相关。我们的财务报表，有一张叫：损益表。益，代表收益、得到、效益。
我们要激发自己的财运，就需要运用“益卦”的规律：当一个人，内有强大气势，外有柔韧行动，钱财自然会跟随。
1、内有强大气势，代表震。
《易经》的益卦，风雷益。震下巽上，内卦是震，外卦是巽。
《说卦传》言：“帝出乎震”。
震，在自然界中，代表雷。惊雷霹雳，威震四方。
对一个人而言，震为内卦，代表一种内在的气势，尤其是积极的、坚定的、必胜的强大气势。
这种气势，是由内而外散发出来的信念和气场。
人要通过克服一切困难的方式，磨练心性，激发自己的斗志、勇气和信心，才能有气势。这是“益卦”最重要的核心动力。
你想要激发自身的财运，首先要激发自己的气势。
仔细观察，就会发现：社会和职场中，那些财运好，善于赚钱的人，内在都有十足的气场。唯有如此，才能驾驭能量。
金钱，是一种流通的能量。金钱，并不嫌贫爱富，谁会驾驭能量，它就流到谁的手中。
2、外有柔韧行动，代表巽。
《易经》益卦，震下巽上。内卦是震，外卦是巽。
巽，在自然界，代表风和木。特质是：柔顺、深远。
益卦说：“利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆，天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”
木道，指柔韧、深入之道。
老子言：“柔弱胜刚强”，是同样的道理。
《中庸》言：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，怀诸侯也，柔远人也。”
柔远人，就是外卦巽的运用。
一个人，如果内外都很强势，用强硬的方式，只能征服别人一时，却不得人心。
益卦，是内强，外柔。内在有强大的气势，对外却是柔和的方式。做到这点，就可以“其益无方”。
同时，巽的柔，也代表一种百折不挠的意志和韧性。这是我们克服一切阻碍，所需要的执行力。
天底下，要做成任何一件事，都是不容易的。不管在哪个行业，没有人能随随便便成功。遇到障碍，解决困难，保持前进，人就能爬得高，走得远，这需要有韧性，和不屈不挠的精神。
总结上文，根据益卦的规律，一个人要激发财运，需要做到2点：
内在，要有强大气势，当你不断克服困难，不轻言放弃，充分信任自己，这种气势就会慢慢激发出来；
外在，有柔韧行动。老祖宗早就说过，和气生财。柔和的处世风格，更有利于自己谋事；而百折不挠的意志力，可以让我们不断突破自身极限，到达新的高度。
坚持内外兼修，震于内，而巽于外，人迟早会受益。持之以恒，功到自然成，钱财自然会跟随你。
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