婚姻中，你了解你的另一半吗？
“你了解你的枕边人吗？”
“当然，他的一举一动我都知道他下一秒想要干嘛。”
事实真的如此吗？中国首部心理学实验纪录片《幸福实验室》，李银河等老师作为场外观察并解读，用一系列真人实验，展示亲密关系的真谛。
有一集节目组邀请了4对素人夫妻或者伴侣，进行了“箱庭游戏”。这个游戏是把各种微缩的模型摆在沙箱上，通过创造不同的环境来展示自己的内心。
游戏规则是，夫妻轮流在沙箱中摆放玩具，自行决定先后顺序，可以进行10-15个回合。游戏过程中，可以一次性摆放一个或者同类型的多个玩具，可以挪动玩具，但是不能把玩具拿出沙箱。可以在一轮游戏中弃权，但是全程不能与伴侣有任何动作、语言、眼神交流。
这个无声的游戏，考验的是双方的默契，以及对共同生活的理解程度。
实验是缩影，却体现了生活中的很多瞬间。我们以为自己的意图很明显了，对方一定知道我们的想法。我们似乎也很了解对方，他们的一举一动我们都了如指掌。
可实际上，对方并不了解我们，我们也不知道对方在想什么。
有一对夫妻，老公温和寡言，妻子喜欢表达。老公是那种希望自己不说，妻子就能做好的人。
妻子则希望，老公多表达，多给他一些空间。
实验开始后，妻子首先放置了一个魔法球，她认为老公应该理解自己的想法。魔法球代表着想象力不受限制，给老公发挥的空间。
老公看到这个球，完全不知道这是什么，只觉得莫名其妙。
他只能暂且搁置妻子的想法，按照自己对妻子的理解，去拿了几个青蛙，作为一种快乐的象征，和谐的氛围。
多么像生活中的夫妻！
我希望你放松的表达，我希望你拥有放松的环境。我们都以为了解彼此，实际上对方在想什么我们往往是在“瞎猜”。
还有一对夫妻，沙箱里面有两只怒目相对的动物。妻子率先走过去把狮子放倒，老公又拿过来吊车希望“抢救”狮子。
老公的想法是自己先妥协了，因为他要救这个生气的狮子，老婆把狮子放倒就是在说“气死老娘了”。而老婆的想法是，她把狮子放倒，明明是她先妥协的。
这些小小的游戏，都是生活的缩影。
夫妻两个人认真去揣测，去了解都不一定能了解到对方。更何况很多夫妻早已进入倦怠期，没有心情去琢磨对方的想法，更没有心思去沟通。
亲密关系陷入僵局，往往是从“不懂”开始的。
总是误解对方，并非你所愿
你是从什么时候开始，与伴侣生疏的？
多半是从他不懂你，你也不愿意去理解他开始的。
两个人从热恋时候的浓情蜜意，到关系慢慢疏离，距离越来越远，往往经历一个失望积累的过程。
生活中常常有这样的夫妻，妻子承担了大部分家务，老公甩手掌柜什么家务也不做。妻子满腹牢骚，老公也嫌弃妻子唠叨。
最后，两个人都上升到人格攻击。妻子嫌弃老公不负责任，老公嫌弃妻子不可理喻。
但是实际上，是两个人都在用固有的行为模式来对待伴侣。
固有的模式，指的是个体与养育者的客体关系一旦建立，就会影响他日后的生活。
比如，一个孩子在原生家庭没有体会到足够的信任感，他们不断情感受挫，将来就很难信任他人，也很难信任自己能够拥有幸福的关系。
一对夫妻成立家庭后，往往会认可原生家庭中父母的相处模式。如果女孩的妈妈经常向她倾诉的是：你爸爸什么都不干，这个家全靠我一个人。
那么，女孩就会对“懒惰男性”这个群体产生敌意。结婚后老公只要有一点点倾向于爸爸的行为，妻子就会认为老公和爸爸是一类人，而自己和妈妈是含辛茹苦为了家庭的女性。
我们不愿意去了解对方，往往是因为内心早就已经给他们下了定义。
或者把伴侣等同于我们的父母，或者等同于他们的父母，就像电影《婚姻故事》中，夫妻两个人吵架最激烈的时候，脱口而出的话是：你跟你爸真像！
我们对婚姻的理解，对伴侣的认知也许只是我们的“一厢情愿”。我们把自己的情绪，自己的认知，投射给了伴侣。
也正是因为我们的攻击，让伴侣紧紧锁住内心的大门，他走不出去，你也走不进去。
未必是你们有错，只是生活太难
经历了一系列的失望，或者生活的重大挫折后，我们不再对伴侣抱有幻想，也就更加难以理解他们的想法。
但是实际上，这未必是你们两个人有问题，而是目前有共同的难关需要你们渡过。
我们站在事情里，看不到事情的本身，就只能以为是对方这个人的问题。
《幸福实验室》中，有一个妻子因为父母背负债务问题，早上四点就要出门工作，晚上十一点才回到家，第二天四点又要去工作……
用过的碗就在水池里，没有人会去刷。
妻子的想法是即使老公不用承担她父母的债务，但是至少应该在生活上相互扶持。老公是觉得妻子的焦虑，给他带来了巨大的生活压力。
那个没有人去刷的碗，是一种无声的反抗。
两个人谁也不去理解对方的想法，也不去说自己的想法，只能在自己的思维中，给对方下一个定义。
出现这样的状况，是两个人沟通出了问题。更是因为，生活压力太大，我们没有足够的资源去经营关系。
就像妻子说的：我回来只想睡觉，谁要跟你去谈人生，谁要跟你说我今天被谁的话刺痛了。
我们的大脑每天都会根据我们一天的日程，做一个“精力预算”。我们按部就班的生活，在身体承受范围内，大脑和身体都能得到休息。
可如果，生活时常超负荷进行，那么我们“预算”就会被打乱，长期的打乱不仅是身体的负荷，也是攻击性的积累。
这也就是我们常说的，总有无名怒火想要发泄。
攻击性找不到发泄的对象，就只能去寻找看起来“好欺负”的人，也就是我们的伴侣、亲人。而这种随意发泄，也会破坏关系。
抑或者，找不到发泄的对象时，干脆不发泄，把攻击留给自己，把自己内心的大门关上。
在艰难的时候，我们总期待伴侣可以懂自己，可以做我们的理想父母甚至心理治疗师，但是迎接到的更多的是伴侣给予的失望。
这样的恶性循环，让两个人走向防御，走向僵局。
《幸福的婚姻》一书中指出，陷入僵局的几个迹象，如果有以下的特征，说明你们在共同的困难面前，让关系成了困境的牺牲品：
你总是觉得自己被伴侣拒绝；
你们总是谈论冲突，却毫无进展；
你们开始坚守自己立场，丝毫不退让；
交谈的时候没有幽默或者情感，甚至开始诋毁对方；
互相诋毁让你们更加固执，更加偏激，越来越不愿意妥协；
最终，你们在感情上疏远了对方。
近7成的夫妻矛盾永远存在，
却不影响关系
互相不理解，带来的婚姻问题太多太多。
由于冲突的存在，由于共同的困难很多，我们早就把自己变成了一个不可爱的人，把伴侣变成了一个不值得爱的人。
婚姻中69%的冲突都是永久性的，它来自于我们的思维方式，来自于我们早就建立的客体关系。
尽管永久性冲突客观存在，却并不影响有的人婚姻的幸福。
只要我们愿意表达出来。
就像上面提到的“不刷碗”夫妻，老公被逼无奈怒吼着问妻子：你到底要怎么样？
妻子说：你来抱抱我。
老公过来抱抱她之后，她内心其实在想“有什么用！”但是，日后每次这样的情况，老公都会来抱抱她，十次，二十次……
虽然问题并没有得到解决，但是她觉得自己被看到，被关注，自己偶然说过的一句话被对方这么重视。感受到了被爱，也就不再在意冲突。
只要我们愿意去接纳对方。
另一对夫妻，老公总是不遵守游戏规则，咨询师问他，你是不是对规则有自己的看法。
很难得，妻子笑着说：他就是这样一个人，人家不让带打火机，他就身上装三个，让人家拿走两个。
妻子是一个喜欢计划的人，老公是一个喜欢打破计划的人。慢慢的妻子也不再计划，坦然接受生活的惊喜。
这样的伴侣很难得，因为她们愿意与冲突共处，愿意以一个轻松的方式接纳伴侣的不足。
而我们去理解对方，去表达自己，目的往往也是如此。
有的时候对方并不一定有问题，只是我们自己不能够接纳。我们把自己对世界的认知，投射给了对方。比如我们觉得不遵守规则是不被接纳的，对方不遵守规则也不能被接纳。
我们带着自己的行为模式，可对方也带着他们设定的剧情，既然走到一起，那就要共同建立新的关系模式。
不管是对待伴侣，还是对待生活中的其他人。
放下戒备，试着从对方的角度看问题。多一些接纳，多一些理解。
只看自己这一面，不看别人的角度，那是小孩子的思维！
- THE END-
·本文转载自曾奇峰心理工作室，作者妙黛有言。 https://t.cn/Rx1WdiB
“你了解你的枕边人吗？”
“当然，他的一举一动我都知道他下一秒想要干嘛。”
事实真的如此吗？中国首部心理学实验纪录片《幸福实验室》，李银河等老师作为场外观察并解读，用一系列真人实验，展示亲密关系的真谛。
有一集节目组邀请了4对素人夫妻或者伴侣，进行了“箱庭游戏”。这个游戏是把各种微缩的模型摆在沙箱上，通过创造不同的环境来展示自己的内心。
游戏规则是，夫妻轮流在沙箱中摆放玩具，自行决定先后顺序，可以进行10-15个回合。游戏过程中，可以一次性摆放一个或者同类型的多个玩具，可以挪动玩具，但是不能把玩具拿出沙箱。可以在一轮游戏中弃权，但是全程不能与伴侣有任何动作、语言、眼神交流。
这个无声的游戏，考验的是双方的默契，以及对共同生活的理解程度。
实验是缩影，却体现了生活中的很多瞬间。我们以为自己的意图很明显了，对方一定知道我们的想法。我们似乎也很了解对方，他们的一举一动我们都了如指掌。
可实际上，对方并不了解我们，我们也不知道对方在想什么。
有一对夫妻，老公温和寡言，妻子喜欢表达。老公是那种希望自己不说，妻子就能做好的人。
妻子则希望，老公多表达，多给他一些空间。
实验开始后，妻子首先放置了一个魔法球，她认为老公应该理解自己的想法。魔法球代表着想象力不受限制，给老公发挥的空间。
老公看到这个球，完全不知道这是什么，只觉得莫名其妙。
他只能暂且搁置妻子的想法，按照自己对妻子的理解，去拿了几个青蛙，作为一种快乐的象征，和谐的氛围。
多么像生活中的夫妻！
我希望你放松的表达，我希望你拥有放松的环境。我们都以为了解彼此，实际上对方在想什么我们往往是在“瞎猜”。
还有一对夫妻，沙箱里面有两只怒目相对的动物。妻子率先走过去把狮子放倒，老公又拿过来吊车希望“抢救”狮子。
老公的想法是自己先妥协了，因为他要救这个生气的狮子，老婆把狮子放倒就是在说“气死老娘了”。而老婆的想法是，她把狮子放倒，明明是她先妥协的。
这些小小的游戏，都是生活的缩影。
夫妻两个人认真去揣测，去了解都不一定能了解到对方。更何况很多夫妻早已进入倦怠期，没有心情去琢磨对方的想法，更没有心思去沟通。
亲密关系陷入僵局，往往是从“不懂”开始的。
总是误解对方，并非你所愿
你是从什么时候开始，与伴侣生疏的？
多半是从他不懂你，你也不愿意去理解他开始的。
两个人从热恋时候的浓情蜜意，到关系慢慢疏离，距离越来越远，往往经历一个失望积累的过程。
生活中常常有这样的夫妻，妻子承担了大部分家务，老公甩手掌柜什么家务也不做。妻子满腹牢骚，老公也嫌弃妻子唠叨。
最后，两个人都上升到人格攻击。妻子嫌弃老公不负责任，老公嫌弃妻子不可理喻。
但是实际上，是两个人都在用固有的行为模式来对待伴侣。
固有的模式，指的是个体与养育者的客体关系一旦建立，就会影响他日后的生活。
比如，一个孩子在原生家庭没有体会到足够的信任感，他们不断情感受挫，将来就很难信任他人，也很难信任自己能够拥有幸福的关系。
一对夫妻成立家庭后，往往会认可原生家庭中父母的相处模式。如果女孩的妈妈经常向她倾诉的是：你爸爸什么都不干，这个家全靠我一个人。
那么，女孩就会对“懒惰男性”这个群体产生敌意。结婚后老公只要有一点点倾向于爸爸的行为，妻子就会认为老公和爸爸是一类人，而自己和妈妈是含辛茹苦为了家庭的女性。
我们不愿意去了解对方，往往是因为内心早就已经给他们下了定义。
或者把伴侣等同于我们的父母，或者等同于他们的父母，就像电影《婚姻故事》中，夫妻两个人吵架最激烈的时候，脱口而出的话是：你跟你爸真像！
我们对婚姻的理解，对伴侣的认知也许只是我们的“一厢情愿”。我们把自己的情绪，自己的认知，投射给了伴侣。
也正是因为我们的攻击，让伴侣紧紧锁住内心的大门，他走不出去，你也走不进去。
未必是你们有错，只是生活太难
经历了一系列的失望，或者生活的重大挫折后，我们不再对伴侣抱有幻想，也就更加难以理解他们的想法。
但是实际上，这未必是你们两个人有问题，而是目前有共同的难关需要你们渡过。
我们站在事情里，看不到事情的本身，就只能以为是对方这个人的问题。
《幸福实验室》中，有一个妻子因为父母背负债务问题，早上四点就要出门工作，晚上十一点才回到家，第二天四点又要去工作……
用过的碗就在水池里，没有人会去刷。
妻子的想法是即使老公不用承担她父母的债务，但是至少应该在生活上相互扶持。老公是觉得妻子的焦虑，给他带来了巨大的生活压力。
那个没有人去刷的碗，是一种无声的反抗。
两个人谁也不去理解对方的想法，也不去说自己的想法，只能在自己的思维中，给对方下一个定义。
出现这样的状况，是两个人沟通出了问题。更是因为，生活压力太大，我们没有足够的资源去经营关系。
就像妻子说的：我回来只想睡觉，谁要跟你去谈人生，谁要跟你说我今天被谁的话刺痛了。
我们的大脑每天都会根据我们一天的日程，做一个“精力预算”。我们按部就班的生活，在身体承受范围内，大脑和身体都能得到休息。
可如果，生活时常超负荷进行，那么我们“预算”就会被打乱，长期的打乱不仅是身体的负荷，也是攻击性的积累。
这也就是我们常说的，总有无名怒火想要发泄。
攻击性找不到发泄的对象，就只能去寻找看起来“好欺负”的人，也就是我们的伴侣、亲人。而这种随意发泄，也会破坏关系。
抑或者，找不到发泄的对象时，干脆不发泄，把攻击留给自己，把自己内心的大门关上。
在艰难的时候，我们总期待伴侣可以懂自己，可以做我们的理想父母甚至心理治疗师，但是迎接到的更多的是伴侣给予的失望。
这样的恶性循环，让两个人走向防御，走向僵局。
《幸福的婚姻》一书中指出，陷入僵局的几个迹象，如果有以下的特征，说明你们在共同的困难面前，让关系成了困境的牺牲品：
你总是觉得自己被伴侣拒绝；
你们总是谈论冲突，却毫无进展；
你们开始坚守自己立场，丝毫不退让；
交谈的时候没有幽默或者情感，甚至开始诋毁对方；
互相诋毁让你们更加固执，更加偏激，越来越不愿意妥协；
最终，你们在感情上疏远了对方。
近7成的夫妻矛盾永远存在，
却不影响关系
互相不理解，带来的婚姻问题太多太多。
由于冲突的存在，由于共同的困难很多，我们早就把自己变成了一个不可爱的人，把伴侣变成了一个不值得爱的人。
婚姻中69%的冲突都是永久性的，它来自于我们的思维方式，来自于我们早就建立的客体关系。
尽管永久性冲突客观存在，却并不影响有的人婚姻的幸福。
只要我们愿意表达出来。
就像上面提到的“不刷碗”夫妻，老公被逼无奈怒吼着问妻子：你到底要怎么样？
妻子说：你来抱抱我。
老公过来抱抱她之后，她内心其实在想“有什么用！”但是，日后每次这样的情况，老公都会来抱抱她，十次，二十次……
虽然问题并没有得到解决，但是她觉得自己被看到，被关注，自己偶然说过的一句话被对方这么重视。感受到了被爱，也就不再在意冲突。
只要我们愿意去接纳对方。
另一对夫妻，老公总是不遵守游戏规则，咨询师问他，你是不是对规则有自己的看法。
很难得，妻子笑着说：他就是这样一个人，人家不让带打火机，他就身上装三个，让人家拿走两个。
妻子是一个喜欢计划的人，老公是一个喜欢打破计划的人。慢慢的妻子也不再计划，坦然接受生活的惊喜。
这样的伴侣很难得，因为她们愿意与冲突共处，愿意以一个轻松的方式接纳伴侣的不足。
而我们去理解对方，去表达自己，目的往往也是如此。
有的时候对方并不一定有问题，只是我们自己不能够接纳。我们把自己对世界的认知，投射给了对方。比如我们觉得不遵守规则是不被接纳的，对方不遵守规则也不能被接纳。
我们带着自己的行为模式，可对方也带着他们设定的剧情，既然走到一起，那就要共同建立新的关系模式。
不管是对待伴侣，还是对待生活中的其他人。
放下戒备，试着从对方的角度看问题。多一些接纳，多一些理解。
只看自己这一面，不看别人的角度，那是小孩子的思维！
- THE END-
·本文转载自曾奇峰心理工作室，作者妙黛有言。 https://t.cn/Rx1WdiB
八字解析你的爱情死穴
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。
从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受;
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高;
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人;
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近;
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情;
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差;
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信;
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境;
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏;
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺;
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
今天的命理知识就为大家讲到这里！若你有命理方面的任何问题，都可添加师傅的微信号【xzg6675】进行咨询、交流！
#算命# #八字算命# #八字合婚#
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。
从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受;
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高;
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人;
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近;
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情;
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差;
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信;
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境;
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏;
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺;
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
今天的命理知识就为大家讲到这里！若你有命理方面的任何问题，都可添加师傅的微信号【xzg6675】进行咨询、交流！
#算命# #八字算命# #八字合婚#
邛窑在二十世纪初特别是三十年代，因军阀盗掘引起轰动后，再度进入了人们的视野。专家学者们从不同的方向和维度对其进行不断的深入考证和研究，即使一个世纪过去了，但全面而系统的专业研究及定论仍然不够，科学而通俗的历史文化解读则更加缺乏，然而，这正是我们在了解和“触摸”邛窑时更为需要的。
上世纪九十年代，我曾在南河学校居住，偶尔会看到有学生拿着一些彩绘瓶、碗一类的东西相互炫耀或交换零食。当时，只知道那些虽有残缺却依然漂亮的东西是古物，与附近十方堂邛窑遗址有关，但完全谈不上对其价值的认识，也没有收藏之类的概念或意识。直到2001年的邛窑古陶瓷科技研讨会，尤其是到文化部门工作以后，我才算真正知道邛窑，一步步走近“邛窑”。
所谓邛窑，首先是指邛崃市境内文化属性一致，制作、工艺、装烧方法、装烧技术相似，窑与窑之间前后承袭，相互影响，彼此关系明显，连续性清楚的多处古瓷窑遗址的总称，而非某单一窑址之专名，它包括南河十方堂、固驿瓦窑山、西河尖山子、白鹤大渔村及柴山冲、黄鹤、官庄等古瓷窑遗址，现存规模逾30平方公里；青羊宫窑、琉璃厂窑、都江堰玉堂窑、彭州瓷峰窑也属于邛窑系古窑址。邛窑是四川青瓷窑的代表，是南北朝以来形成的巨大的瓷窑体系，它具有鲜明的地方特色和深远的文化影响。十方堂邛窑遗址是邛窑诸窑址中最重要的窑场，也是邛窑地面保存现状最好、现存窑包最多、堆积最厚、延续烧造时间最长、产品最为丰富的遗址。1988年，被公布为第三批全国重点文物保护单位，2006年列入国家大遗址保护重点项目名录。同时，邛窑也是其所生产及出土器物的指称，我们通常所说的“邛窑”大多是指具体的“临邛”杯、高足盘、青瓷碗、省油灯等邛窑器物，并具有“文化品牌”的意味。如果从文化的角度来观照，整个陶瓷的发展史其实就是一部人类文明史或文化史，而邛窑的本质和核心也正在于文化。从南北朝至宋末元初长达八百来年的时间里，邛窑从烧造技艺、器型器物到釉色纹饰都传承有序，形成了独具地域特征和体系的社会人文属性，承载和反映着相应时代的经济、文化和社会风情及美学倾向，或者说，当时社会经济文化的发展及状况都通过“邛窑”间接而生动地呈现了出来。我们今天所把玩的每一件邛窑器物同其它古陶瓷一样，早已不是一件件社会生活用品，也不仅仅是某件具体的“文物”，而是对一段历史、一种文化的品读。
兴起于“南北”之际
陈丽琼女士在《邛窑古陶瓷发展概述》（1）中把邛窑的创烧断代为东晋——器物造型简朴、内底有密集瓷石小方块支痕是其特点之一，但她在十方堂调查时，也只是在民间发现年代较早的疑似南朝元嘉时期（424-453年）的莲花纹青瓷壶及“永元”（499-501年）铭文盘口圆耳平底罐。邛崃市博物馆最早的邛窑藏品也仅有一件南北朝时期的多足辟雍砚完整器物，虽然其馆藏中也有不少邛崃出土的原始陶瓷（残）及汉陶等，但从其制作及烧造技艺特别是文化属性上看，都不属于“邛窑”，这种区别有点儿类似于民间故事与现代小说的不同。所以，就目前的考古实证而言，邛窑的创烧应该是在南北朝，而不是东晋或更早。
记得小时候城东住家附近有一些台地，满是各式各样的古陶瓷碎片，田间地头也散落着粗砺而呈深褐色的钵样东西，叫作“蛮碗子”，那其实就是古代用于陶瓷烧制的匣钵。周边也应该是一个大型窑场，可惜已经在建设中消失殆尽。从今天的考古调查来看，当年的邛崃（临邛）可谓窑场处处，相当于现在的一个陶瓷“产业园区”或基地。那么，自原始社会以来的陶瓷烧造，为什么到了南北朝时期突然在邛崃（临邛）“发力”，出现和形成了特有文化属性的“邛窑”及一个个大型窑厂呢？这首先是社会发展使然。随着经济社会的发展，日常生产生活对陶瓷用品的需求日益增长，加上陶瓷生产工艺已由堆烧（2）、坑烧（3）发展到了窑烧，甚至有了龙窑的出现，这为邛窑的产生提供了有力技术支撑。同时，邛崃（临邛）丰富的陶（瓷）土资源也是邛窑形成与发展的一个重要保障。其次是有手工业发展的基础。西汉时期，才女卓文君之父卓王孙因冶铁而富可敌国，推动了整个邛崃（临邛）地区以冶铁、制盐、酿酒为主的手工业及商贸业的进步与发达，为陶瓷手工业的发展打下了良好基础。第三，集聚了大量陶瓷技术人才。从汉末到魏晋时期的社会动乱，导致了南、北方民众包括窑工艺人等手工业者大量流入到社会相对安定，经济发展富庶的成都平原周边地区，使得以邛崃（临邛）为中心的陶瓷烧造技艺在交流融合中得到迅速发展与提升。正是由于这种技术的进步和历史文化背景形成的一种文化梯度力，导致了“邛窑”这一“物质文化”现象的产生及发展。
从中国陶瓷发展的历史来看，汉晋时期窑炉及烧造方式的不断改进，成型、装烧技术的探索与提高都为后来陶瓷业的飞跃发展奠定了不可或缺的基础。因此，邛窑在南北朝的“诞生”正是置于当时烧造工艺的革新与进步之下的，而并非无水之源、空穴来风。在南北朝年代，邛窑工艺技术的形成与进步首先体现在广泛运用瓷泥淘洗技术以提高瓷泥及烧成器物的品质。但是，邛崃瓷泥含铁量高，烧成后的胎体颜色偏深的问题一直影响着邛窑的品质及发展。同时，窑炉的改进不仅突破了汉晋时期窑温偏低、器物达不到完全“瓷化”的状况，而且还发明了“挡火墙”（4）以调节窑室内的抽力和温度，解决了抽力大、火焰速度过快的问题。这一时期的邛窑都是在弱还原焰（5）中烧成。装烧工艺到隋代时也一改过去小瓷石垫烧的方式，主要采用支具支托叠烧，烧成器物更显美观。但因为器物在窑室内是直接接触火焰而受烟火熏染，往往会导致釉面不匀，粘上烟灰窑渣。隋末唐初，筒形匣钵装烧方式的出现使这一问题得以解决，标志着邛窑烧造技术的巨大进步，并直接影响到邛窑造型及成型的变化。而且，自魏晋以来的自然崇尚和南北朝豪放之风的兴起，以一种新的社会文化审美风尚体现到了邛窑陶瓷的生产制作上。
南北朝时期的陶瓷器已摆脱对青铜礼器的仿制及其庄严厚重的风格，在隋实现全国统一后，陶瓷的实用性更进一步得到增强。从邛崃博物馆中的藏品来看，隋及唐初的邛窑陶瓷器物较南北朝的矮胖更为饱满、坚硬，以平底、饼形足为多，虽然璧形底、圈足还很少见，但造型趋于轻巧优美。南北朝到隋的代表性器物主要有：（一）盘口壶。盘口较浅而不如其它窑口的高，口壁外撇，颈直而长。（二）盘口罐。罐身大而瘦长，直口短颈，丰肩四系，与其它窑口的无颈丰肩和六系、八系不同。如青瓷盘口四系罐。（三）高足盘。也叫浅盘圆足豆，喇叭状高圈足，浅腹敞口而稍外撇，白瓷高足盘即是隋代邛窑的典型器型。（四）青瓷碗。直口深弧腹，饼足且底面常内凹，足端边缘因用斜刀形成三折面形态。魏晋与南北朝时期，因为清谈及饮茶之风的盛行和煮茶而饮的饮茶方式，许多窑口还出现了与今天形制不同的各种茶具，最为独特的就是盘口、颈腹细长的鸡头壶。但在邛窑系中一直没有见到过较为完整的器物，而且这种器形在唐以后的各大窑口中都不再出现。
在装饰釉色方面，隋代风格与南北朝相沿袭一致，大多采用朵花、草叶、卷叶和联珠纹及其穿插变换，甚至以夸张变形的动物形象予以装饰，再现和反映着当时的社会生活场景。如邛窑青瓷盘口四系瓶，颈部饰以三道弦纹，肩部堆贴朵花纹，腹部刻划莲花纹。这种当时最为流行的装饰元素及方式尤其是莲花纹的广泛应用，反映出佛教的流行与影响。邛窑器到隋代已趋向轻薄，胎体外大多罩施一层青褐釉，釉面更为均匀、明净，并以釉下彩绘朵花、联珠纹等打破单一青釉或青褐釉彩，更显活泼灵动，如白瓷敛口钵。但施釉及胎釉的结合还不稳定，说明隋代时期的邛窑还处于承上启下的过渡阶段。
注释：（1）《邛窑古陶瓷发展概述》：出自《邛窑古陶瓷研究》一书。（2）堆烧：把制作好的陶坯堆放在一起，用泥巴将陶坯整体盖紧糊严，开一火口加添柴火，同时再开几个小口作为烟道烧制陶器的原始方法。（3）坑烧：在平地挖一个大坑或用耐火材料围成一个大坑，将陶坯放入其中熏烧的一种制陶工艺。（4）挡火墙：在窑炉中起导流作用的一种隔断，用以保证窑内两侧的烟气流量大于或接近于中间烟气流量，保证窑温的均匀。（5）还原焰：在燃烧时生成还原性气体的火焰。在燃烧过程中，由于氧气供气不足而使燃烧不充分，在燃烧产物中含有一氧化碳等还原性气体，火焰中没有或者含有极少量的氧气分子。这种还原性火焰在瓷器的烧制过程中有特殊的作用。
上世纪九十年代，我曾在南河学校居住，偶尔会看到有学生拿着一些彩绘瓶、碗一类的东西相互炫耀或交换零食。当时，只知道那些虽有残缺却依然漂亮的东西是古物，与附近十方堂邛窑遗址有关，但完全谈不上对其价值的认识，也没有收藏之类的概念或意识。直到2001年的邛窑古陶瓷科技研讨会，尤其是到文化部门工作以后，我才算真正知道邛窑，一步步走近“邛窑”。
所谓邛窑，首先是指邛崃市境内文化属性一致，制作、工艺、装烧方法、装烧技术相似，窑与窑之间前后承袭，相互影响，彼此关系明显，连续性清楚的多处古瓷窑遗址的总称，而非某单一窑址之专名，它包括南河十方堂、固驿瓦窑山、西河尖山子、白鹤大渔村及柴山冲、黄鹤、官庄等古瓷窑遗址，现存规模逾30平方公里；青羊宫窑、琉璃厂窑、都江堰玉堂窑、彭州瓷峰窑也属于邛窑系古窑址。邛窑是四川青瓷窑的代表，是南北朝以来形成的巨大的瓷窑体系，它具有鲜明的地方特色和深远的文化影响。十方堂邛窑遗址是邛窑诸窑址中最重要的窑场，也是邛窑地面保存现状最好、现存窑包最多、堆积最厚、延续烧造时间最长、产品最为丰富的遗址。1988年，被公布为第三批全国重点文物保护单位，2006年列入国家大遗址保护重点项目名录。同时，邛窑也是其所生产及出土器物的指称，我们通常所说的“邛窑”大多是指具体的“临邛”杯、高足盘、青瓷碗、省油灯等邛窑器物，并具有“文化品牌”的意味。如果从文化的角度来观照，整个陶瓷的发展史其实就是一部人类文明史或文化史，而邛窑的本质和核心也正在于文化。从南北朝至宋末元初长达八百来年的时间里，邛窑从烧造技艺、器型器物到釉色纹饰都传承有序，形成了独具地域特征和体系的社会人文属性，承载和反映着相应时代的经济、文化和社会风情及美学倾向，或者说，当时社会经济文化的发展及状况都通过“邛窑”间接而生动地呈现了出来。我们今天所把玩的每一件邛窑器物同其它古陶瓷一样，早已不是一件件社会生活用品，也不仅仅是某件具体的“文物”，而是对一段历史、一种文化的品读。
兴起于“南北”之际
陈丽琼女士在《邛窑古陶瓷发展概述》（1）中把邛窑的创烧断代为东晋——器物造型简朴、内底有密集瓷石小方块支痕是其特点之一，但她在十方堂调查时，也只是在民间发现年代较早的疑似南朝元嘉时期（424-453年）的莲花纹青瓷壶及“永元”（499-501年）铭文盘口圆耳平底罐。邛崃市博物馆最早的邛窑藏品也仅有一件南北朝时期的多足辟雍砚完整器物，虽然其馆藏中也有不少邛崃出土的原始陶瓷（残）及汉陶等，但从其制作及烧造技艺特别是文化属性上看，都不属于“邛窑”，这种区别有点儿类似于民间故事与现代小说的不同。所以，就目前的考古实证而言，邛窑的创烧应该是在南北朝，而不是东晋或更早。
记得小时候城东住家附近有一些台地，满是各式各样的古陶瓷碎片，田间地头也散落着粗砺而呈深褐色的钵样东西，叫作“蛮碗子”，那其实就是古代用于陶瓷烧制的匣钵。周边也应该是一个大型窑场，可惜已经在建设中消失殆尽。从今天的考古调查来看，当年的邛崃（临邛）可谓窑场处处，相当于现在的一个陶瓷“产业园区”或基地。那么，自原始社会以来的陶瓷烧造，为什么到了南北朝时期突然在邛崃（临邛）“发力”，出现和形成了特有文化属性的“邛窑”及一个个大型窑厂呢？这首先是社会发展使然。随着经济社会的发展，日常生产生活对陶瓷用品的需求日益增长，加上陶瓷生产工艺已由堆烧（2）、坑烧（3）发展到了窑烧，甚至有了龙窑的出现，这为邛窑的产生提供了有力技术支撑。同时，邛崃（临邛）丰富的陶（瓷）土资源也是邛窑形成与发展的一个重要保障。其次是有手工业发展的基础。西汉时期，才女卓文君之父卓王孙因冶铁而富可敌国，推动了整个邛崃（临邛）地区以冶铁、制盐、酿酒为主的手工业及商贸业的进步与发达，为陶瓷手工业的发展打下了良好基础。第三，集聚了大量陶瓷技术人才。从汉末到魏晋时期的社会动乱，导致了南、北方民众包括窑工艺人等手工业者大量流入到社会相对安定，经济发展富庶的成都平原周边地区，使得以邛崃（临邛）为中心的陶瓷烧造技艺在交流融合中得到迅速发展与提升。正是由于这种技术的进步和历史文化背景形成的一种文化梯度力，导致了“邛窑”这一“物质文化”现象的产生及发展。
从中国陶瓷发展的历史来看，汉晋时期窑炉及烧造方式的不断改进，成型、装烧技术的探索与提高都为后来陶瓷业的飞跃发展奠定了不可或缺的基础。因此，邛窑在南北朝的“诞生”正是置于当时烧造工艺的革新与进步之下的，而并非无水之源、空穴来风。在南北朝年代，邛窑工艺技术的形成与进步首先体现在广泛运用瓷泥淘洗技术以提高瓷泥及烧成器物的品质。但是，邛崃瓷泥含铁量高，烧成后的胎体颜色偏深的问题一直影响着邛窑的品质及发展。同时，窑炉的改进不仅突破了汉晋时期窑温偏低、器物达不到完全“瓷化”的状况，而且还发明了“挡火墙”（4）以调节窑室内的抽力和温度，解决了抽力大、火焰速度过快的问题。这一时期的邛窑都是在弱还原焰（5）中烧成。装烧工艺到隋代时也一改过去小瓷石垫烧的方式，主要采用支具支托叠烧，烧成器物更显美观。但因为器物在窑室内是直接接触火焰而受烟火熏染，往往会导致釉面不匀，粘上烟灰窑渣。隋末唐初，筒形匣钵装烧方式的出现使这一问题得以解决，标志着邛窑烧造技术的巨大进步，并直接影响到邛窑造型及成型的变化。而且，自魏晋以来的自然崇尚和南北朝豪放之风的兴起，以一种新的社会文化审美风尚体现到了邛窑陶瓷的生产制作上。
南北朝时期的陶瓷器已摆脱对青铜礼器的仿制及其庄严厚重的风格，在隋实现全国统一后，陶瓷的实用性更进一步得到增强。从邛崃博物馆中的藏品来看，隋及唐初的邛窑陶瓷器物较南北朝的矮胖更为饱满、坚硬，以平底、饼形足为多，虽然璧形底、圈足还很少见，但造型趋于轻巧优美。南北朝到隋的代表性器物主要有：（一）盘口壶。盘口较浅而不如其它窑口的高，口壁外撇，颈直而长。（二）盘口罐。罐身大而瘦长，直口短颈，丰肩四系，与其它窑口的无颈丰肩和六系、八系不同。如青瓷盘口四系罐。（三）高足盘。也叫浅盘圆足豆，喇叭状高圈足，浅腹敞口而稍外撇，白瓷高足盘即是隋代邛窑的典型器型。（四）青瓷碗。直口深弧腹，饼足且底面常内凹，足端边缘因用斜刀形成三折面形态。魏晋与南北朝时期，因为清谈及饮茶之风的盛行和煮茶而饮的饮茶方式，许多窑口还出现了与今天形制不同的各种茶具，最为独特的就是盘口、颈腹细长的鸡头壶。但在邛窑系中一直没有见到过较为完整的器物，而且这种器形在唐以后的各大窑口中都不再出现。
在装饰釉色方面，隋代风格与南北朝相沿袭一致，大多采用朵花、草叶、卷叶和联珠纹及其穿插变换，甚至以夸张变形的动物形象予以装饰，再现和反映着当时的社会生活场景。如邛窑青瓷盘口四系瓶，颈部饰以三道弦纹，肩部堆贴朵花纹，腹部刻划莲花纹。这种当时最为流行的装饰元素及方式尤其是莲花纹的广泛应用，反映出佛教的流行与影响。邛窑器到隋代已趋向轻薄，胎体外大多罩施一层青褐釉，釉面更为均匀、明净，并以釉下彩绘朵花、联珠纹等打破单一青釉或青褐釉彩，更显活泼灵动，如白瓷敛口钵。但施釉及胎釉的结合还不稳定，说明隋代时期的邛窑还处于承上启下的过渡阶段。
注释：（1）《邛窑古陶瓷发展概述》：出自《邛窑古陶瓷研究》一书。（2）堆烧：把制作好的陶坯堆放在一起，用泥巴将陶坯整体盖紧糊严，开一火口加添柴火，同时再开几个小口作为烟道烧制陶器的原始方法。（3）坑烧：在平地挖一个大坑或用耐火材料围成一个大坑，将陶坯放入其中熏烧的一种制陶工艺。（4）挡火墙：在窑炉中起导流作用的一种隔断，用以保证窑内两侧的烟气流量大于或接近于中间烟气流量，保证窑温的均匀。（5）还原焰：在燃烧时生成还原性气体的火焰。在燃烧过程中，由于氧气供气不足而使燃烧不充分，在燃烧产物中含有一氧化碳等还原性气体，火焰中没有或者含有极少量的氧气分子。这种还原性火焰在瓷器的烧制过程中有特殊的作用。
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