广行法师:舍卫国祗树给孤独园的来历故事
舍卫国的祇树给孤独园,是佛陀说法的道场。祇树的祇指的是祇陀太子,给孤独是给孤独长者,就是给孤独长者供养的精舍,树又是祇陀太子供养的。祇陀太子是波斯匿王的儿子。这里还有一个故事。
有一天,给孤独长者因为有事情到他的亲戚家去。长者看见他亲戚家特别地忙,给孤独长者就问,说你们在做什么?怎么这么忙?亲戚说我们今天要恭请本师释迦牟尼佛来说法,供养斋饭。给孤独长者一听到佛陀的名号,全身汗毛都竖了起来,这是因为长者宿世善根深厚,所以他就在亲戚家里向佛陀请求,请求佛陀到他那里去。他要给佛陀修个精舍,恭请佛陀去讲经说法。这便是佛陀有精舍的开始,也就是有了佛陀讲法的地方。
佛陀就派舍利弗尊者跟随长者去修建精舍。给孤独长者回到自己的国家以后,就相中了一个园子,他想把这个园子建成精舍供养佛陀。这个园子是祇陀太子的园子,于是给孤独长者就去见祇陀太子,要把这个园子买下来。可是祇陀太子说我不需要钱,这是我自己的园林,不肯把园子卖给给孤独长者。于是长者就托了很多人去跟祇陀太子说。祇陀太子最后说,你要是真心诚意想买,你就拿金砖来铺地,把我的这个园子铺满我就卖给你。
给孤独长者就把他所有的财富都换成了金砖来铺地,这样,就把祇陀太子给感动了,到底是什么原因,使长者这个样子舍得呢?于是,祇陀太子就问给孤独长者,长者对太子说,我要恭请佛陀前来讲经,这个园子是我用来供养佛陀的。祇陀太子就说,您不要再铺了,铺到这儿就好了,我的园子卖给您,但是园子里的树不能卖给您。园子算是您供养给佛陀的,这个树,算是我供养给佛陀的。
因为祇陀贵为太子,所以就把祇陀太子放在前面,树是祇陀太子供养的,园子是给孤独长者供养的。所以这个精舍的名字就叫做祇树给孤独园。
文章转自微信公众号:小语清凉
舍卫国的祇树给孤独园,是佛陀说法的道场。祇树的祇指的是祇陀太子,给孤独是给孤独长者,就是给孤独长者供养的精舍,树又是祇陀太子供养的。祇陀太子是波斯匿王的儿子。这里还有一个故事。
有一天,给孤独长者因为有事情到他的亲戚家去。长者看见他亲戚家特别地忙,给孤独长者就问,说你们在做什么?怎么这么忙?亲戚说我们今天要恭请本师释迦牟尼佛来说法,供养斋饭。给孤独长者一听到佛陀的名号,全身汗毛都竖了起来,这是因为长者宿世善根深厚,所以他就在亲戚家里向佛陀请求,请求佛陀到他那里去。他要给佛陀修个精舍,恭请佛陀去讲经说法。这便是佛陀有精舍的开始,也就是有了佛陀讲法的地方。
佛陀就派舍利弗尊者跟随长者去修建精舍。给孤独长者回到自己的国家以后,就相中了一个园子,他想把这个园子建成精舍供养佛陀。这个园子是祇陀太子的园子,于是给孤独长者就去见祇陀太子,要把这个园子买下来。可是祇陀太子说我不需要钱,这是我自己的园林,不肯把园子卖给给孤独长者。于是长者就托了很多人去跟祇陀太子说。祇陀太子最后说,你要是真心诚意想买,你就拿金砖来铺地,把我的这个园子铺满我就卖给你。
给孤独长者就把他所有的财富都换成了金砖来铺地,这样,就把祇陀太子给感动了,到底是什么原因,使长者这个样子舍得呢?于是,祇陀太子就问给孤独长者,长者对太子说,我要恭请佛陀前来讲经,这个园子是我用来供养佛陀的。祇陀太子就说,您不要再铺了,铺到这儿就好了,我的园子卖给您,但是园子里的树不能卖给您。园子算是您供养给佛陀的,这个树,算是我供养给佛陀的。
因为祇陀贵为太子,所以就把祇陀太子放在前面,树是祇陀太子供养的,园子是给孤独长者供养的。所以这个精舍的名字就叫做祇树给孤独园。
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不小心弄坏了佛像,要怎么办?
■ 问题:有居士问,弟子在打扫自己家佛堂的时候,清洗其中一尊陶瓷佛像的时候,不小心把佛像的一个衣角弄坏了,弟子十分忧虑,请问师父弟子应该怎么办呢?
广行法师:
请你不要过分忧虑,没有关系,诸佛菩萨不会怪你的。如果可以想办法能够接上去,那就更好,如果实在是接不上去了,也没有关系。
因为你不是故意破坏佛像,如果是故意地、有意地破坏佛像,那就有罪过,而且罪过很大。
你不是故意的,你是无意的,就不要放在心上。
你可以恭恭敬敬地、老老实实地跪在诸佛菩萨圣像前,念诵一部《八十八佛忏悔文》,再念一万声“南无阿弥陀佛”圣号,再念一遍莲池大师的《西方发愿文》就好。
念《八十八佛忏悔文》的时候要跪在诸佛菩萨面前念诵。
念“南无阿弥陀佛”圣号不用跪着念,站着坐着念都可以,只要恭敬就好。
念《西方发愿文》最好也是跪着念。万善同归,求福求慧,求生净土。
■ 问题:有居士问,弟子在打扫自己家佛堂的时候,清洗其中一尊陶瓷佛像的时候,不小心把佛像的一个衣角弄坏了,弟子十分忧虑,请问师父弟子应该怎么办呢?
广行法师:
请你不要过分忧虑,没有关系,诸佛菩萨不会怪你的。如果可以想办法能够接上去,那就更好,如果实在是接不上去了,也没有关系。
因为你不是故意破坏佛像,如果是故意地、有意地破坏佛像,那就有罪过,而且罪过很大。
你不是故意的,你是无意的,就不要放在心上。
你可以恭恭敬敬地、老老实实地跪在诸佛菩萨圣像前,念诵一部《八十八佛忏悔文》,再念一万声“南无阿弥陀佛”圣号,再念一遍莲池大师的《西方发愿文》就好。
念《八十八佛忏悔文》的时候要跪在诸佛菩萨面前念诵。
念“南无阿弥陀佛”圣号不用跪着念,站着坐着念都可以,只要恭敬就好。
念《西方发愿文》最好也是跪着念。万善同归,求福求慧,求生净土。
广行法师:调马四法,佛陀教化众生的四种方法
本师释迦牟尼佛在世的时候,有一位善于调御良马的人。佛陀问他用几种方法调马,驯马师回答佛陀说:“用四种方法。第一是温和待它,第二是严厉待它,第三是先严厉后温和待它,第四是先温和后严厉待它。”
佛陀说:“如果四种方法都行不通,那怎么办?”驯马师说:“那我就会杀了它。请问世尊您教化众生,用什么方法呢?”
佛陀说:“我教化众生也用四种方法。第一用温和者,是对信奉佛法的人,教他修行学道;第二用严厉者,是对造恶的人,告诉他三途恶道轮转;第三先教他修行学道,然后告诉他三途恶道轮转;第四先告诉他三途轮转,然后教他修行学道。”驯马师说:“如果四种方法都不生效,那怎么办呢?”
佛陀说:“我也杀了他。”驯马师说:“如来大慈大悲!怎么能够做杀生的事呢?”佛陀说:“如果四种方法不能度化,再教也没有用,我就不再对他说法了。不对他说法,就等于杀了他。”
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本师释迦牟尼佛在世的时候,有一位善于调御良马的人。佛陀问他用几种方法调马,驯马师回答佛陀说:“用四种方法。第一是温和待它,第二是严厉待它,第三是先严厉后温和待它,第四是先温和后严厉待它。”
佛陀说:“如果四种方法都行不通,那怎么办?”驯马师说:“那我就会杀了它。请问世尊您教化众生,用什么方法呢?”
佛陀说:“我教化众生也用四种方法。第一用温和者,是对信奉佛法的人,教他修行学道;第二用严厉者,是对造恶的人,告诉他三途恶道轮转;第三先教他修行学道,然后告诉他三途恶道轮转;第四先告诉他三途轮转,然后教他修行学道。”驯马师说:“如果四种方法都不生效,那怎么办呢?”
佛陀说:“我也杀了他。”驯马师说:“如来大慈大悲!怎么能够做杀生的事呢?”佛陀说:“如果四种方法不能度化,再教也没有用,我就不再对他说法了。不对他说法,就等于杀了他。”
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