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广东非遗 广州 增城区 貔貅舞，图自网络 https://t.cn/A6VM7prU 做貔貅头一般是在冬天刮北风的天气时做。先用黄泥或瓷土打好框架模型，等泥烘干或晒干后，再用浆糊或白乳胶等胶水把筒纸、废报纸等一层层贴在模上。纸需要小小心心地贴，还要贴匀称，不能太薄，也不能过厚。

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等胶水干燥好后，就可以拿掉泥巴，接着用篾加上边框，之后用桐油抹表面，使狮头硬化。一个基本的头型就先出来了。

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接下来是着色绘彩：一般采用红蓝绿黑白的涂料上油彩，油彩风干后需用砂子打磨平顺，反复3到4次才能使颜色匀称。基底颜色做好后，开始绘彩，描眼睛、鼻子、耳朵，有的还要贴毛。貔貅头的眼睛要够大，才够有灵气！
猴面猫头，狮身，独角或两个角，每次出现都是一只“猫乸”带着一只“猫仔”。增城貔貅舞是当地客家人的传统舞蹈节目，又称“舞客家猫”、“舞客家狮”、“舞醒狮”。目前，关于增城貔貅舞的起源，民间有两种说法，一是说它兴起于明末，二是说它起源于清乾隆年间，即正好是增城客家人大批迁入增城的年代，距今约270年。而在广东湛江吴川市梅菉头村，也同样流行着貔貅舞，但这两者并不一样，具体不同于历史传说以及表演形态，从派潭文化站前站长张淀渊的访谈中得知，增城派潭的貔貅舞，相比于吴湛江川，更大可能是从河源新丰附近传入。增城派潭貔貅舞特点

客家人迁徙各地，因此不同地区都有着同样却各具特色的貔貅舞，而增城貔貅舞的特点则有以下几点：

1.增城的貔貅道具外形独特

除了长长的“猫身”，它圆圆的脑袋却有一张猴脸，远看像一个猫头。现存的“猫头”基本有两种，一种在头顶有一支独角，另一种则没有角。其次，“猫头”的制作材料以泥巴和纸张为 主，程序较为简单。

2.增城貔貅舞的角色多样化，有貔貅、大头佛（又称沙和尚）、猴子（又称孙悟空）。

3.增城貔貅舞中的貔貅，即客家猫，有性别之分。通常，如果出现一只“大猫”和一只“小猫”，则代表“猫妈”和“猫仔”；若只有一只“猫”出现，则是“猫公”。

4.增城貔貅舞的表演过程特色鲜明。每场戏之前都有“打四门（即四个方向）”，即拜四方土地神的仪式。

上述特征也赋予了增城貔貅舞独特的价值。首先是文化价值。它是增城客家人特有的传统表演节目，是广东客家文化的代表之作，反映出广州文化的包容性和多样性。其次社会价值。“客家猫舞”承载着当地客家人的古朴民俗风情，是客家各宗族间和谐相处的重要纽带之一。貔貅舞

1.在锣鼓伴奏结束后，由沙和尚一手拿着扇子和树青一手拉着貔貅出场进行打四门，沙和尚想办法顺服貔貅，坐在貔貅尾巴进行刺牙、挖耳屎。王猴出场，望四方、观天色看到沙和尚坐在貔貅尾巴，立即过去将他作弄，看见王猴师蛋，千方百计想拿到手，二人进行差马、抽签等。

貔貅正在睡目，醒来之后，刷牙、洗面及梳身，然后王猴进入貔貅肚里，沙和尚辨别中间哪个是王猴，用扇将它打一下，叫它举起手来，举了三次已捉到。用脚压住进行梳头、抹鼻，打了三拳，王猴不服，就跑了。沙和尚进行挖井、洗面貔貅看见进行三次饮水，又将它的树青吃掉。沙和尚想要回树青，三次玩要，将树青还给他。在锣鼓伴奏下，带着貔貅进入虎头门。

2.拳术

3.五色（锹仔、双刀、筷耙、混排、二棍）

4.五色尺、二尺、四尺、六尺等。

5.台面表演或王猴翻架，全场结束

▲ 大头佛

慈眉善目，两耳垂肩，眉心一颗朱砂痣，身穿僧服，手执葵扇和“青”（树枝）

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