从八字角度判断婚姻好坏的一些方法
很多朋友都想一生婚姻幸福，追求到能与自己终生相伴的好婚姻，但是有时候往往事与愿违，那么我们到底有没有什么好的办法，八字一出就知道自己具体婚姻桃花情况呢？
一、看婚姻基本原则
看婚姻的基本原则：以配偶宫为主，配偶星为辅，凡是与日干或者配偶宫有关系的星方可以为夫妻宫星，如无关系，只能是婚前桃花。
二、如何判断婚姻好坏
【A.婚姻稳定的组合】
男命原局以才为夫妻星，无才可以看食伤。女命以官杀为夫妻星，无官杀可以看才或者印星。
1. 夫妻星得位，且安静一位，如有用，则不能被刑冲合害。暗合他星或者多透都不利婚姻。
2. 如果夫妻星为忌神太过，宫制星为好的婚姻。男命比劫制才星，女命用伤官制官，如果宫制星制住了是好的婚姻，如果没有制住，大运还扶起夫妻星反为坏婚姻。
3. 原局夫妻星被制太过，大运又扶起夫妻星，为好的婚姻。
【B.婚姻感情不稳定的组合】
1. 夫妻宫有用，但是被刑冲合害，暗合他星，或者婚姻宫多透到他宫。婚姻好坏成败要看原局夫妻宫破化的成败，或者是否有救应，不一定就会离婚，要结婚大运以及婚姻宫或者婚姻星破化的严重程度来论。
2. 夫妻宫是八字中的无用之神而且无制，或者被破坏太严重，表示配偶对自己帮助有限， 不能帮助自己，或者夫妻之间感情交集少。
3. 八字中不喜比劫争夫或者比劫争妻，如果争的过于严重，轻者夫妻吵架，重者可能会离婚。
【C.多婚的组合分析】
多婚是在婚姻不稳定基础上更加严重的情况，以下几个情况大家要注意：
1. 夫妻宫逢多重穿害，夫妻宫穿了夫妻宫那个字一般容易离婚或者生离死别，当然还有夫妻分居的像。
2. 夫妻宫多现，夫妻宫也多透而且混杂，比如男命正偏财混杂，女命官杀混杂等。
3. 夫妻宫中夫妻星得位之时要看偏正，正星不喜被制，偏星可以被制，如果正星被制太过，容易出现离婚的情况。
4. 八字中遇到比劫争夫或者比劫争妻的情况，不喜再走比劫运，配偶容易有第三者的问题。如果再遇到配偶宫被制坏，也容易离婚。
5. 夫妻宫坐夫妻星的情况，不喜被他星合走，包括六合，暗合，半三合等等，大运流年要再走合的运婚姻一般容易出问题。
6. 因夫妻宫被坏而离婚的，看坏他的东西，有几个就有几次，因为夫妻星多现而离婚的，有几个夫妻星就容易有几次婚姻。一般大运流年走到刑穿合害夫妻宫的时候容易是应期。
注：以上就从从八字角度判断婚姻好坏的一些方法，当然幸福美满的婚姻主要是靠夫妻双方相互谅解，共同包容对方，多站在对方的角度为对方多考虑一些，这样即使八字上显示婚姻会有不好的情况，但是只要双方共同努力一定能够携手白头同老，共同创造美满幸福和谐的好家庭。
三、从八字日支看婚姻的好坏
一个人的婚姻生活是好是坏，往往与自己想要的婚姻生活有关。这个想法，就暗藏在八字中的配偶宫，即日支之中。因为日支即是自己的配偶宫，同样也代表自己的内在的、持久的想法与愿望。
日支正官
八字中正官，代表约束，名望，礼教，纪律，秩序等，也意味管理能力和约束力。
因此日支坐正官，且为本气的人，在择偶时，无论男女，最想要的婚姻生活是稳定，要求对方具有责任感、且最好具有一定权势的人。
男命则希望妻子值得信赖，家中大小事妻子皆能妥善的打理，而自己本身也会努力扮演好丈夫的角色。
女命则希望婚姻稳定，丈夫具有一定社会地位，希望丈夫给自己带来名誉和地位。
日支偏官
八字中七杀，代表谋略、权威与冒险，具有斗志和决断力。为喜用则济弱扶贫，锄强扶弱，有威严；为忌时则刚愎自用，杀伐心重，压力大。
男命日支七杀为喜用，则希望配偶有所作为，决断力和行动力强，不太希望依靠心过重的对象。如果七杀为忌，则希望配偶不要老是管着自己，对自己有充分的尊重和信赖。
女命日支七杀为喜用时，则首先的想法是夫荣子贵，具有社会地位为第一要求；其二，就是丈夫独立、威权之中，适当具有文采和幽默。
七杀为忌神时，则希望丈夫具有责任心，履行自己的承诺为第一需要；同时，最好能够怜香惜玉，对自己多些疼爱，多些尊重。
日支比肩与劫财
八字中比肩与劫财，意味着并肩而行或在于同事地位，代表着对内的感情友谊，也代表着自我意识与自尊，一心渴望与人并驾齐驱，不落人后，就有点独断独行，凡事靠自己，不愿借助他人之手，很有自知之明，临事果决，光明磊落，表里如一。
但比肩、劫财为忌，则实践能力旺盛，有勇无谋，固执己见，不易妥协，往往有一种罔顾一切，只管向前猛进的闯劲；配偶年纪差距不会太大，甚至有同岁的可能。除了直率外，尚有点心高气傲。
男命日支比劫为喜用，则希望找一个与自己能够并驾齐驱的人，能够与自己同心协力的人，愿意与自己同甘共苦的人。
如果比劫为忌，则希望自己的妻子，勤俭持家，注重节约，少铺张，管好钱财，慎重投资，合理安排家庭家庭生活；不要经常为钱而发愁。
很多朋友都想一生婚姻幸福，追求到能与自己终生相伴的好婚姻，但是有时候往往事与愿违，那么我们到底有没有什么好的办法，八字一出就知道自己具体婚姻桃花情况呢？
一、看婚姻基本原则
看婚姻的基本原则：以配偶宫为主，配偶星为辅，凡是与日干或者配偶宫有关系的星方可以为夫妻宫星，如无关系，只能是婚前桃花。
二、如何判断婚姻好坏
【A.婚姻稳定的组合】
男命原局以才为夫妻星，无才可以看食伤。女命以官杀为夫妻星，无官杀可以看才或者印星。
1. 夫妻星得位，且安静一位，如有用，则不能被刑冲合害。暗合他星或者多透都不利婚姻。
2. 如果夫妻星为忌神太过，宫制星为好的婚姻。男命比劫制才星，女命用伤官制官，如果宫制星制住了是好的婚姻，如果没有制住，大运还扶起夫妻星反为坏婚姻。
3. 原局夫妻星被制太过，大运又扶起夫妻星，为好的婚姻。
【B.婚姻感情不稳定的组合】
1. 夫妻宫有用，但是被刑冲合害，暗合他星，或者婚姻宫多透到他宫。婚姻好坏成败要看原局夫妻宫破化的成败，或者是否有救应，不一定就会离婚，要结婚大运以及婚姻宫或者婚姻星破化的严重程度来论。
2. 夫妻宫是八字中的无用之神而且无制，或者被破坏太严重，表示配偶对自己帮助有限， 不能帮助自己，或者夫妻之间感情交集少。
3. 八字中不喜比劫争夫或者比劫争妻，如果争的过于严重，轻者夫妻吵架，重者可能会离婚。
【C.多婚的组合分析】
多婚是在婚姻不稳定基础上更加严重的情况，以下几个情况大家要注意：
1. 夫妻宫逢多重穿害，夫妻宫穿了夫妻宫那个字一般容易离婚或者生离死别，当然还有夫妻分居的像。
2. 夫妻宫多现，夫妻宫也多透而且混杂，比如男命正偏财混杂，女命官杀混杂等。
3. 夫妻宫中夫妻星得位之时要看偏正，正星不喜被制，偏星可以被制，如果正星被制太过，容易出现离婚的情况。
4. 八字中遇到比劫争夫或者比劫争妻的情况，不喜再走比劫运，配偶容易有第三者的问题。如果再遇到配偶宫被制坏，也容易离婚。
5. 夫妻宫坐夫妻星的情况，不喜被他星合走，包括六合，暗合，半三合等等，大运流年要再走合的运婚姻一般容易出问题。
6. 因夫妻宫被坏而离婚的，看坏他的东西，有几个就有几次，因为夫妻星多现而离婚的，有几个夫妻星就容易有几次婚姻。一般大运流年走到刑穿合害夫妻宫的时候容易是应期。
注：以上就从从八字角度判断婚姻好坏的一些方法，当然幸福美满的婚姻主要是靠夫妻双方相互谅解，共同包容对方，多站在对方的角度为对方多考虑一些，这样即使八字上显示婚姻会有不好的情况，但是只要双方共同努力一定能够携手白头同老，共同创造美满幸福和谐的好家庭。
三、从八字日支看婚姻的好坏
一个人的婚姻生活是好是坏，往往与自己想要的婚姻生活有关。这个想法，就暗藏在八字中的配偶宫，即日支之中。因为日支即是自己的配偶宫，同样也代表自己的内在的、持久的想法与愿望。
日支正官
八字中正官，代表约束，名望，礼教，纪律，秩序等，也意味管理能力和约束力。
因此日支坐正官，且为本气的人，在择偶时，无论男女，最想要的婚姻生活是稳定，要求对方具有责任感、且最好具有一定权势的人。
男命则希望妻子值得信赖，家中大小事妻子皆能妥善的打理，而自己本身也会努力扮演好丈夫的角色。
女命则希望婚姻稳定，丈夫具有一定社会地位，希望丈夫给自己带来名誉和地位。
日支偏官
八字中七杀，代表谋略、权威与冒险，具有斗志和决断力。为喜用则济弱扶贫，锄强扶弱，有威严；为忌时则刚愎自用，杀伐心重，压力大。
男命日支七杀为喜用，则希望配偶有所作为，决断力和行动力强，不太希望依靠心过重的对象。如果七杀为忌，则希望配偶不要老是管着自己，对自己有充分的尊重和信赖。
女命日支七杀为喜用时，则首先的想法是夫荣子贵，具有社会地位为第一要求；其二，就是丈夫独立、威权之中，适当具有文采和幽默。
七杀为忌神时，则希望丈夫具有责任心，履行自己的承诺为第一需要；同时，最好能够怜香惜玉，对自己多些疼爱，多些尊重。
日支比肩与劫财
八字中比肩与劫财，意味着并肩而行或在于同事地位，代表着对内的感情友谊，也代表着自我意识与自尊，一心渴望与人并驾齐驱，不落人后，就有点独断独行，凡事靠自己，不愿借助他人之手，很有自知之明，临事果决，光明磊落，表里如一。
但比肩、劫财为忌，则实践能力旺盛，有勇无谋，固执己见，不易妥协，往往有一种罔顾一切，只管向前猛进的闯劲；配偶年纪差距不会太大，甚至有同岁的可能。除了直率外，尚有点心高气傲。
男命日支比劫为喜用，则希望找一个与自己能够并驾齐驱的人，能够与自己同心协力的人，愿意与自己同甘共苦的人。
如果比劫为忌，则希望自己的妻子，勤俭持家，注重节约，少铺张，管好钱财，慎重投资，合理安排家庭家庭生活；不要经常为钱而发愁。
【网友继续来稿】
老板晚上让我去她家聊聊工作，她是一个30岁还离过婚的女人，我犹豫了一会，最后还是去了。
曾经我有一个特别喜欢我的女朋友，她上学的时候就是学校的校花，追求她的人特别多，可是她谁也看不上，偏偏就对我情有独钟，对我一心一意。
她不是个普通的女孩子，她是我们当地首富的女儿，家里特别有钱，我还记得那会上学的时候，每天都会有一个带白手套，穿着西装的人开着劳斯莱斯来送她上学，这不是电视剧里才有的画面么？
可是不知道，她为什么就是喜欢我，说起来，当初还是她非要追的我，并且在学校操场上向我表白。
不过我长得也不差，自认为还是能配的上她的，要是满分10分的话，我给自己也能打到9.9分，我对自己的颜值还是很有自信的。
自从我和她在一起之后，她就从来不让我花一分钱，她知道我家里条件不好，就怕我和她在一起会有压力。
在我过生日的时候，她还送了我一辆300多万的跑车，我感觉自己太幸福了。
可是那个时候我有点飘了，整天只顾着玩，冷落了她，对她态度也很不好，也许是我伤了她的心，就这样我们莫名其妙的分手了。
毕业以后，我自己开始创业，可是因为没什么经验，很快我就失败了，那个时候我非常沮丧，为了创业父母把家里所有的钱都给了我，如今我真不知道该怎么面对他们。
就在这个时候，她出现了，她说她一直忘不了我，以前的事情她都忘记了，就这样，在我最无助的时候，她回来了。
她知道我父母连住的地方都没有了，就瞒着我给我父母买了房子，还是写的我的名字，我不知道自己到底哪里好，才能遇到她。
其实我一直知道，她的父母并不喜欢我，当然我也能理解，我们一点也不相配，我只是一个穷小子，而她是公主，可是我是不会放弃我们的感情的。
从那之后，我就想要振作起来，踏踏实实的去找了一份工作，老板看我长得帅，让我给她当助理。
老板是个30岁左右的女人，她非常能干，虽然离过婚，可是在事业方面很成功，只用了3年的时间就把公司做到了上市，身价也有上亿。
自从我去了公司她就对我非常的好，虽然我是她的助理，但是出去和客户吃饭的时候她都会替我喝酒，生怕我喝多不舒服。
有一次她突然问我有没有女朋友，我告诉她有之后，她的反应很反常，脸色一下就不好了，然后就让我先走了，很明显是不高兴的表现，甚至有点吃醋的感觉。
还有一次，女朋友下班来接我，她开着一辆超跑，老板和我下来看到她，突然告诉我临时有事，让我回去和她加班，就这样把我又拽回去了，女友还和我生了好几天的气，说老板和我有问题，那个时候我还觉得只是巧合。
过了没多久，我突然联系不上女友了，我发现联系方式都被她删掉了，我赶紧去她家里找她，她看到我以后很激动，对我说，我真没想到你是这种人。
我以为上次原谅你之后你就会有所改变，没想到你还是这样对我，我一脸疑惑地看着她，我并不知道自己做错了什么。
接着她就说，你和你老板的事我都知道了，她都告诉我了，我们结束了，再也不可能了，就这样她关上了门。
这个时候我的手机响了，是老板让我去她家里聊聊工作，不过时间已经不早了，可是我也想知道到底发生了什么事，想去问问她，我犹豫了一会，还是去了。
去了她家以后，没想到她准备了一桌子的西餐，还有不少红酒，没等她说，我就开口了，我想知道她和我女朋友到底说了些什么。
她笑着对我说，我和你女朋友说我有了你的孩子，我们在一起了，我特别吃惊，她怎么能这样说呢？我和她什么关系都没有。
然后她对我说，她从见到我第一天就喜欢上了我，想要和我在一起，然后她递给我一个塑料袋，对我说里面是500万，只要我答应她，就都给我了，她还说她会比我女朋友还要对我好的。
可是我拒绝了了她，我告诉她这钱我不稀罕，我们没有可能，然后我就离开了。
第二天我就辞职了，这样的老板我一天也不想和她在一起了。
通过这件事，有几点看法：
第一，你的女朋友是真的爱你，当初你不珍惜她，和她分手，可是在你最困难的时候，她还能来帮你，你真的很幸福。
你当时不珍惜她，真的是你的问题，遇到一个喜欢自己的人不容易，你应该好好反思，用心去对待她。
第二，你的老板一定以为你是为了钱才和你女朋友在一起的，所以也想用钱让你和她在一起。
可是感情是无价的，用钱也买不来，她这样是对你的不尊重，也不尊重自己，不过不可否认，她应该也是喜欢你的，不过她原则的方式不对。
第三，你的女友还是喜欢你的，她是误会了才要和你分手，这样的女孩太难得了，你应该和她好好解释，把她追回来。
不过你们最大的问题就是她的父母，你应该通过自己的努力去让他们认可你，加油，你们会幸福的。
最后我想说，我们对待感情一定要珍惜，不要等到失去才后悔。
大家说他做的对么？#愿你遇到的人都是温暖的##治愈系##神评论#
老板晚上让我去她家聊聊工作，她是一个30岁还离过婚的女人，我犹豫了一会，最后还是去了。
曾经我有一个特别喜欢我的女朋友，她上学的时候就是学校的校花，追求她的人特别多，可是她谁也看不上，偏偏就对我情有独钟，对我一心一意。
她不是个普通的女孩子，她是我们当地首富的女儿，家里特别有钱，我还记得那会上学的时候，每天都会有一个带白手套，穿着西装的人开着劳斯莱斯来送她上学，这不是电视剧里才有的画面么？
可是不知道，她为什么就是喜欢我，说起来，当初还是她非要追的我，并且在学校操场上向我表白。
不过我长得也不差，自认为还是能配的上她的，要是满分10分的话，我给自己也能打到9.9分，我对自己的颜值还是很有自信的。
自从我和她在一起之后，她就从来不让我花一分钱，她知道我家里条件不好，就怕我和她在一起会有压力。
在我过生日的时候，她还送了我一辆300多万的跑车，我感觉自己太幸福了。
可是那个时候我有点飘了，整天只顾着玩，冷落了她，对她态度也很不好，也许是我伤了她的心，就这样我们莫名其妙的分手了。
毕业以后，我自己开始创业，可是因为没什么经验，很快我就失败了，那个时候我非常沮丧，为了创业父母把家里所有的钱都给了我，如今我真不知道该怎么面对他们。
就在这个时候，她出现了，她说她一直忘不了我，以前的事情她都忘记了，就这样，在我最无助的时候，她回来了。
她知道我父母连住的地方都没有了，就瞒着我给我父母买了房子，还是写的我的名字，我不知道自己到底哪里好，才能遇到她。
其实我一直知道，她的父母并不喜欢我，当然我也能理解，我们一点也不相配，我只是一个穷小子，而她是公主，可是我是不会放弃我们的感情的。
从那之后，我就想要振作起来，踏踏实实的去找了一份工作，老板看我长得帅，让我给她当助理。
老板是个30岁左右的女人，她非常能干，虽然离过婚，可是在事业方面很成功，只用了3年的时间就把公司做到了上市，身价也有上亿。
自从我去了公司她就对我非常的好，虽然我是她的助理，但是出去和客户吃饭的时候她都会替我喝酒，生怕我喝多不舒服。
有一次她突然问我有没有女朋友，我告诉她有之后，她的反应很反常，脸色一下就不好了，然后就让我先走了，很明显是不高兴的表现，甚至有点吃醋的感觉。
还有一次，女朋友下班来接我，她开着一辆超跑，老板和我下来看到她，突然告诉我临时有事，让我回去和她加班，就这样把我又拽回去了，女友还和我生了好几天的气，说老板和我有问题，那个时候我还觉得只是巧合。
过了没多久，我突然联系不上女友了，我发现联系方式都被她删掉了，我赶紧去她家里找她，她看到我以后很激动，对我说，我真没想到你是这种人。
我以为上次原谅你之后你就会有所改变，没想到你还是这样对我，我一脸疑惑地看着她，我并不知道自己做错了什么。
接着她就说，你和你老板的事我都知道了，她都告诉我了，我们结束了，再也不可能了，就这样她关上了门。
这个时候我的手机响了，是老板让我去她家里聊聊工作，不过时间已经不早了，可是我也想知道到底发生了什么事，想去问问她，我犹豫了一会，还是去了。
去了她家以后，没想到她准备了一桌子的西餐，还有不少红酒，没等她说，我就开口了，我想知道她和我女朋友到底说了些什么。
她笑着对我说，我和你女朋友说我有了你的孩子，我们在一起了，我特别吃惊，她怎么能这样说呢？我和她什么关系都没有。
然后她对我说，她从见到我第一天就喜欢上了我，想要和我在一起，然后她递给我一个塑料袋，对我说里面是500万，只要我答应她，就都给我了，她还说她会比我女朋友还要对我好的。
可是我拒绝了了她，我告诉她这钱我不稀罕，我们没有可能，然后我就离开了。
第二天我就辞职了，这样的老板我一天也不想和她在一起了。
通过这件事，有几点看法：
第一，你的女朋友是真的爱你，当初你不珍惜她，和她分手，可是在你最困难的时候，她还能来帮你，你真的很幸福。
你当时不珍惜她，真的是你的问题，遇到一个喜欢自己的人不容易，你应该好好反思，用心去对待她。
第二，你的老板一定以为你是为了钱才和你女朋友在一起的，所以也想用钱让你和她在一起。
可是感情是无价的，用钱也买不来，她这样是对你的不尊重，也不尊重自己，不过不可否认，她应该也是喜欢你的，不过她原则的方式不对。
第三，你的女友还是喜欢你的，她是误会了才要和你分手，这样的女孩太难得了，你应该和她好好解释，把她追回来。
不过你们最大的问题就是她的父母，你应该通过自己的努力去让他们认可你，加油，你们会幸福的。
最后我想说，我们对待感情一定要珍惜，不要等到失去才后悔。
大家说他做的对么？#愿你遇到的人都是温暖的##治愈系##神评论#
【為何人們總是以為SGI創價學會信的是"日本教"? 試問:基督教發源地是以色列的耶路撒冷，而不稱之為"以色列教"? 釋迦牟尼佛出生於印度，而不稱之為"印度教"? 】 法華經的極理—"南無妙法蓮華經"， 鳩摩羅什把梵語譯成漢字，大聖人將這些漢字用日語發音，So: 這七個字的讀音，是梵語與漢字的混合，兼備了西方及東方的語言，是宇宙性，不分國界的。我曾去過歐、美、加拿大、澳洲…約有二十多個國家，很多原本篤信基督教或天主教的人們，現在都已成為SGI虔誠的member ， 東洋哲學研究所所長 川田洋一 曾在演講裡提及: "被譽為經王的「法華經」是宇宙生命的表現，自古以來「法華經」最大的特色就是「虛空會」。「開會」就是以「宇宙生命」具備的慈悲與智慧，包容、活用一切存在的思想。
創價學會是承繼天台、日蓮，自20世紀初到21世紀，自覺使命從日本向全世界及人類弘揚的團體。
創價學會於1930年11月18日，由初代會長牧口常三郎及第二代會長戶田城聖創立。創立當時，因牧口先生是一位教育家，會員也大多為教育工作者，以創造價值為目標，因此稱為「創價教育學會」。
牧口作為教育家，思索人的生活與教育、學問間的關係，出版了《人生地理學》…， 此外，為追求創造價值、民眾幸福及社會繁榮，牧口將他畢生的研究成果集結成書，於1930年11月18日出版《創價教育學體系》,所謂「創價」，意指創造價值，牧口認為人生目的在於追求幸福。牧口並對法華經有以下高度評價，其原因，可舉出以下3點：第一、大聖人佛法擁有與科學不相矛盾的合理性；第二、其具備文證‧理證‧現證（三證）；第三、《價值論》，牧口提出了美的價值、利的價值、善的價值。其中，利的價值是指給予個人幸福，相對地，善的價值則是可以實現社會繁榮。
二代會長在獄中的悟達: 當他接觸到法華經開經—"無量義經"中三十四個否定"佛身"的"非"之文段，不斷思索「佛身為何？」透過不斷唱題後，他悟到「佛即生命」。
他不斷地唱題，一心追究那個實體。他一一思考三十四的「非」字，深深思索那三十四個否定，卻儼然存在的實體究竟為何？他沒有意識到時間的流逝，也忘了現在自己身處何處。
他突然「啊！」地一聲，「生命」一詞在他腦海閃現。那一瞬間，他將不可解的十二行讀完一遍。…「佛就是生命啊！就是生命的表現啊！不是在己身之外，而是在自己的生命中。不！也存於外在，那是宇宙生命的實體。」
戶田將體悟到作為自己生命的小宇宙與永遠的「大宇宙」成為一體時，所感受到「宇宙即我」「我即宇宙」的「宗教體驗」寫在《生命論》的論文裡。
戶田的《生命論》將表現釋尊悟得的宇宙根源之法「法華經」與天台及日蓮的教導，以「生命」此一詞彙結合，以此明確訂定創價學會的教義方向。戶田更在獄中持續研讀法華經，將經文透徹理解，反覆思索「法華經整體，想要說示什麼？為何而說？」等問題。集中精神思索的某天早晨，他實際體驗到自己就是以地涌菩薩的身分，參加了「虛空會儀式」。
法華經從地涌出品第十五中，提到從大地湧出六萬恆河沙那麼多菩薩，稱為地涌菩薩。而地涌菩薩的上首，就是上行菩薩。
關於戶田的獄中悟達，池田在《人間革命》中敘述如下：「他在自然思索中，不知不覺進入虛空，發現自己身處無盡的六萬恆河沙大眾中，向著金光燦爛的大御本尊合掌。
不是夢境，也不是幻覺，感覺像是幾秒，又像是幾分鐘，也像是幾小時。這是他第一次體驗到。全身充滿歡喜，他對自己吶喊—這不是虛假的，我現在就在這裡啊！」他在流淚中，徹底身讀了「靈山一會，儼然未散」這句話。「靈山一會，儼然未散」這句話源自中國，也是日蓮的遺文。
基於此親身體驗，戶田與經文上明示上行菩薩再誕的日蓮大聖人一起，於佛教史上稱為末法的現代，透過以「法華經」為根本的佛教，為「救濟民眾」的宗教使命而奮起。此一自覺，成為戶田決心重建創價學會的原動力，也決定了創價學會‧SGI的活動。
池田大作於1960年5月3日就任第三代會長(現任SGI會長)以來，創價學會開始飛躍性的發展，並向世界開展。1975年1月26日，世界各國的創價學會員代表聚集關島成立國際創價學會(SGI)，池田會長就任SGI初代會長，現今，SGI會員國遍布全球192個國家、區域，致力於建設全世界的和平社會。
創價學會、SGI傳承釋尊到日蓮的「人本主義」哲理及實踐，使其於20、21世紀的現代社會蘇生，秉持救濟民眾、變革社會是對社會的使命，推動文化、教育、和平運動。
首先，「和平」運動，以現今而言，當然涵蓋環境問題等「地球面臨的種種課題」，透過和平運動創造「佛國土」、「寶土」。「和平」運動的根本思想，就是法華經的「生命尊嚴」。法華經中，以被視為釋尊過去世修行姿態的不輕菩薩來展現地涌菩薩的具體行動。
御書：「一代肝心是法華經，法華經修行之肝心在不輕品。不輕菩薩之敬人是何事？教主釋尊出世之本懷在示為人之道。」（御書1222頁）
釋尊出現在現實世界的目的，是為了明示【為人之道】。現今，人類賴以生存的地球因為地球暖化，天候異常、沙漠化、海洋污染等，面臨重大生態危機，受到嚴重威脅。不只是威脅人類生存權，連所有生物的生存都受到剝奪，這也是「魔」的作用，而迎向這些地球環境問題的挑戰，也是佛教信仰者的重要使命。
妙樂的《法華玄義釋籤》: 大宇宙中，「依報」及「正報」是一體不二，「正報」是指生命主體，例如人的生命，「依報」是指眾生賴以營生的環境、國土。在佛的大生命中，生命主體與其賴以營生的環境是「不二」且融合的。人類生命及一切生物，全都包含在佛的大生命(宇宙生命)中。因此，任何生命主體與其環境是無法分開、是「不二」的，此法理就稱為「依正不二」。
創價學會、SGI為解決地球各種問題而推行的各項活動就是依據「依正不二」的理念。若對「依報」的環境進行破壞，就會傷害到與其同為一體的「正報」。也就是說自然環境的崩壞，會侵害人類生命，造成生存的基盤崩毀。因此，要讓人類了解生存基盤崩壞的嚴重後果，使人類擁有與萬物「共有」自然的心，來推動「永續發展」運動。
創價學會、SGI追求地球上所有文化的共存、共榮。展現「多文化共生」姿態的佛教形象，可從法華經三草二木譬中一探究竟。
〈法華經‧藥草喻品〉第五中，針對大宇宙、大自然與草木的關連，有以下譬喻：
「迦葉啊！譬如三千大世界，其中的山川、溪谷、土地，所生長的草木、叢林，以及許多藥草。種類有很多，名稱、形態各有不同。由於密雲滿布，籠罩三千大千世界，一時之間，化作雨水平等降下。…同樣的雲所降的雨，配合其種類、性質，促使生長，開花結果。雖然是同一塊大地所生長，同一雨水所滋潤，但各個草木卻不相同。」
在這世界上有許多不同的草木，它們吸收大地的養分，受到雨水滋潤茂盛成長。配合其個性、特質，吸收來自天、地的恩澤滋潤，進而生長，開花結果。大地的養分及雨水的滋潤指的是大宇宙、大自然孕育萬物的慈悲作用。若將種類眾多的「草木」、「叢林」、「藥草」比喻成各民族及宗教擁有的文化，這些文化在大宇宙、大自然的慈悲照覽下，獲得養分開出獨特的花朵與果實。
《法華經》中有許多菩薩登場，各自擁有不同的個性、特質，以完成其使命。〈從地涌出品〉第十五登場的地涌菩薩，及貫徹非暴力對話運動的不輕菩薩、慈悲的彌勒、有智慧的文殊、有學問哲理的普賢、關心世間一切的觀世音、有音樂才能的妙音、醫學權威的藥王等，各自活躍在不同領域。每個菩薩都極力發揮其蘊含的特質，為救濟眾生全力以赴。創價學會的教育理念，也在於培養「菩薩人格」，讓這樣的人才輩出，為人類貢獻己力。
創價學會、SGI，將不斷培育出「世界市民」，在和平、文化、教育的領域中，更加為人類做出貢獻"。 https://t.cn/RDU8ip0
創價學會是承繼天台、日蓮，自20世紀初到21世紀，自覺使命從日本向全世界及人類弘揚的團體。
創價學會於1930年11月18日，由初代會長牧口常三郎及第二代會長戶田城聖創立。創立當時，因牧口先生是一位教育家，會員也大多為教育工作者，以創造價值為目標，因此稱為「創價教育學會」。
牧口作為教育家，思索人的生活與教育、學問間的關係，出版了《人生地理學》…， 此外，為追求創造價值、民眾幸福及社會繁榮，牧口將他畢生的研究成果集結成書，於1930年11月18日出版《創價教育學體系》,所謂「創價」，意指創造價值，牧口認為人生目的在於追求幸福。牧口並對法華經有以下高度評價，其原因，可舉出以下3點：第一、大聖人佛法擁有與科學不相矛盾的合理性；第二、其具備文證‧理證‧現證（三證）；第三、《價值論》，牧口提出了美的價值、利的價值、善的價值。其中，利的價值是指給予個人幸福，相對地，善的價值則是可以實現社會繁榮。
二代會長在獄中的悟達: 當他接觸到法華經開經—"無量義經"中三十四個否定"佛身"的"非"之文段，不斷思索「佛身為何？」透過不斷唱題後，他悟到「佛即生命」。
他不斷地唱題，一心追究那個實體。他一一思考三十四的「非」字，深深思索那三十四個否定，卻儼然存在的實體究竟為何？他沒有意識到時間的流逝，也忘了現在自己身處何處。
他突然「啊！」地一聲，「生命」一詞在他腦海閃現。那一瞬間，他將不可解的十二行讀完一遍。…「佛就是生命啊！就是生命的表現啊！不是在己身之外，而是在自己的生命中。不！也存於外在，那是宇宙生命的實體。」
戶田將體悟到作為自己生命的小宇宙與永遠的「大宇宙」成為一體時，所感受到「宇宙即我」「我即宇宙」的「宗教體驗」寫在《生命論》的論文裡。
戶田的《生命論》將表現釋尊悟得的宇宙根源之法「法華經」與天台及日蓮的教導，以「生命」此一詞彙結合，以此明確訂定創價學會的教義方向。戶田更在獄中持續研讀法華經，將經文透徹理解，反覆思索「法華經整體，想要說示什麼？為何而說？」等問題。集中精神思索的某天早晨，他實際體驗到自己就是以地涌菩薩的身分，參加了「虛空會儀式」。
法華經從地涌出品第十五中，提到從大地湧出六萬恆河沙那麼多菩薩，稱為地涌菩薩。而地涌菩薩的上首，就是上行菩薩。
關於戶田的獄中悟達，池田在《人間革命》中敘述如下：「他在自然思索中，不知不覺進入虛空，發現自己身處無盡的六萬恆河沙大眾中，向著金光燦爛的大御本尊合掌。
不是夢境，也不是幻覺，感覺像是幾秒，又像是幾分鐘，也像是幾小時。這是他第一次體驗到。全身充滿歡喜，他對自己吶喊—這不是虛假的，我現在就在這裡啊！」他在流淚中，徹底身讀了「靈山一會，儼然未散」這句話。「靈山一會，儼然未散」這句話源自中國，也是日蓮的遺文。
基於此親身體驗，戶田與經文上明示上行菩薩再誕的日蓮大聖人一起，於佛教史上稱為末法的現代，透過以「法華經」為根本的佛教，為「救濟民眾」的宗教使命而奮起。此一自覺，成為戶田決心重建創價學會的原動力，也決定了創價學會‧SGI的活動。
池田大作於1960年5月3日就任第三代會長(現任SGI會長)以來，創價學會開始飛躍性的發展，並向世界開展。1975年1月26日，世界各國的創價學會員代表聚集關島成立國際創價學會(SGI)，池田會長就任SGI初代會長，現今，SGI會員國遍布全球192個國家、區域，致力於建設全世界的和平社會。
創價學會、SGI傳承釋尊到日蓮的「人本主義」哲理及實踐，使其於20、21世紀的現代社會蘇生，秉持救濟民眾、變革社會是對社會的使命，推動文化、教育、和平運動。
首先，「和平」運動，以現今而言，當然涵蓋環境問題等「地球面臨的種種課題」，透過和平運動創造「佛國土」、「寶土」。「和平」運動的根本思想，就是法華經的「生命尊嚴」。法華經中，以被視為釋尊過去世修行姿態的不輕菩薩來展現地涌菩薩的具體行動。
御書：「一代肝心是法華經，法華經修行之肝心在不輕品。不輕菩薩之敬人是何事？教主釋尊出世之本懷在示為人之道。」（御書1222頁）
釋尊出現在現實世界的目的，是為了明示【為人之道】。現今，人類賴以生存的地球因為地球暖化，天候異常、沙漠化、海洋污染等，面臨重大生態危機，受到嚴重威脅。不只是威脅人類生存權，連所有生物的生存都受到剝奪，這也是「魔」的作用，而迎向這些地球環境問題的挑戰，也是佛教信仰者的重要使命。
妙樂的《法華玄義釋籤》: 大宇宙中，「依報」及「正報」是一體不二，「正報」是指生命主體，例如人的生命，「依報」是指眾生賴以營生的環境、國土。在佛的大生命中，生命主體與其賴以營生的環境是「不二」且融合的。人類生命及一切生物，全都包含在佛的大生命(宇宙生命)中。因此，任何生命主體與其環境是無法分開、是「不二」的，此法理就稱為「依正不二」。
創價學會、SGI為解決地球各種問題而推行的各項活動就是依據「依正不二」的理念。若對「依報」的環境進行破壞，就會傷害到與其同為一體的「正報」。也就是說自然環境的崩壞，會侵害人類生命，造成生存的基盤崩毀。因此，要讓人類了解生存基盤崩壞的嚴重後果，使人類擁有與萬物「共有」自然的心，來推動「永續發展」運動。
創價學會、SGI追求地球上所有文化的共存、共榮。展現「多文化共生」姿態的佛教形象，可從法華經三草二木譬中一探究竟。
〈法華經‧藥草喻品〉第五中，針對大宇宙、大自然與草木的關連，有以下譬喻：
「迦葉啊！譬如三千大世界，其中的山川、溪谷、土地，所生長的草木、叢林，以及許多藥草。種類有很多，名稱、形態各有不同。由於密雲滿布，籠罩三千大千世界，一時之間，化作雨水平等降下。…同樣的雲所降的雨，配合其種類、性質，促使生長，開花結果。雖然是同一塊大地所生長，同一雨水所滋潤，但各個草木卻不相同。」
在這世界上有許多不同的草木，它們吸收大地的養分，受到雨水滋潤茂盛成長。配合其個性、特質，吸收來自天、地的恩澤滋潤，進而生長，開花結果。大地的養分及雨水的滋潤指的是大宇宙、大自然孕育萬物的慈悲作用。若將種類眾多的「草木」、「叢林」、「藥草」比喻成各民族及宗教擁有的文化，這些文化在大宇宙、大自然的慈悲照覽下，獲得養分開出獨特的花朵與果實。
《法華經》中有許多菩薩登場，各自擁有不同的個性、特質，以完成其使命。〈從地涌出品〉第十五登場的地涌菩薩，及貫徹非暴力對話運動的不輕菩薩、慈悲的彌勒、有智慧的文殊、有學問哲理的普賢、關心世間一切的觀世音、有音樂才能的妙音、醫學權威的藥王等，各自活躍在不同領域。每個菩薩都極力發揮其蘊含的特質，為救濟眾生全力以赴。創價學會的教育理念，也在於培養「菩薩人格」，讓這樣的人才輩出，為人類貢獻己力。
創價學會、SGI，將不斷培育出「世界市民」，在和平、文化、教育的領域中，更加為人類做出貢獻"。 https://t.cn/RDU8ip0
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