〔单骑梗记〕青江与“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”民间传承
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
《论婚姻之种种》——因一壶茶而得
都不记得是几年前看过一篇陈寅恪先生对于婚姻评价的文章，所記内容几乎没剩下两句，但当时应该还是挺有感触的。于是心里一直有个命题作文，但迟迟下不得笔。想来应该是经历还不够，没办法把心里想表达的、想认同的写出来。前几日与朋友说起来退休的事，哇，原来我不在年轻了，这个话题似乎可以拿来说说了。于我二十余年的婚姻，应该也有点儿可以说的线索吧！就着今日份的一壶茶还有闺蜜早晨的几句闲聊，思绪竟然有些停不下来，倘若现在不记录下来，怕是又要放在心里惦记着，不知何时想写又得费心思去思忖。横竖也不管了，管他阅历够不够，且评说一二，全当交作业了，也是给那个婚姻即将出现倾斜的妞儿一份慰藉，不管未来如何，请更爱自己一些。
依稀记得先生是把婚姻分成了四等，但这一刻我一点儿都不想去查百度，不管先生是如何想的，作为独立的个体，我一定有自己想要表达的。写到这儿都没有想好分成几等，索性就由着性子往下捋吧！我想说的婚姻是真实存在的，柏拉图式的或是罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台那种都不在我的论述范围内，完美也罢，残缺也好，都没有形成实际的关系，我们要把它抛开在外，那是爱情的范畴，跟婚姻有些本质的区别。
这一等一的婚姻应该是一眼万年的那种吧！茫茫人海一转身，就看见了彼此，然后，眼中无他，一个笑容就温暖了全世界。从此不管从爱情到婚姻，你的一个眼神，他的一个蹙眉，都能领悟彼此的心跳。只要是你，只有是你，眼神所到之处都是光，照耀了彼此四季花开的心田……应该还有很多很多美好吧，我都不能用语言来描述了，可惜的是，这样的婚姻真的是少之又少，没办法找到一个合适的数据去衡量，但终归还是有的！上帝是特别的眷顾了他们，让亚当和夏娃从此合而为一。
第二等的婚姻，从天上到了人间，首要应该门当户对，三观相和吧！同等的家世，一样的门楣，形成二等婚姻的可能性非常高，再两小无猜就更完美些。因为三观的相和，从爱情到婚姻的路上，有亲人朋友的祝福，幸福似乎就是一路欢声笑语。但是婚姻不比爱情，柴米油盐里免不得会有小的不如意，小的磕碰，最后都化成了一句“我懂”的包容。用小浪漫平缺掉那些小瑕疵，从少年到白头相互搀扶着一路走到老，幸福度很高的那一种。说来容易其实也没那么容易，门当户对也有高高，中中和低低之分，贫贱夫妻还是要面对很多生活的难。不过一个层次里的人，不管如何，都在自己的阶层里幸福着就好了。
第三等的婚姻，变数最大，因为它的不稳定因素太多了，当今社会，人口的流动性太大，农村与城市，城市与城市，国家与国家之间，距离因为科技变得不在成为主要因素，人与人之间相遇的几率在以基数密的速度增长。那人海里不经意的相遇，无关门第，无关财富，全凭多巴胺和荷尔蒙，年轻气盛撒了个野，不管不顾的一头扎进去。当多巴胺降低才发现因为文化差异，地域差异，民族差异，城乡差异等等，让生活猝不及防的打了一个耳光，于是各种问题，各种不如意，各种磕磕绊绊，说好的一辈子爱情变成了独立尖锐性格的摩擦。被生活这把锉没日没夜的锉呀锉，锉到所有棱角都变成了圆弧，你撞我一下，我圆润的走开，我冲你一下，你水波般扩散。一辈子有一万次想离婚的想法，最后却变成了坚守自己的边缘，聪敏的迁就，慢慢的融合成两个相互纠缠的陀螺，一路到老。这应该是大多数人婚姻的状态，当然这种婚姻也极有可能在磨合的过程中变成质子碰撞，然后一拍两散或是走着走着变成了第四等。
第四等的婚姻，应该是相看两厌却因为种种原因不能分开的那种吧！没有灵魂沟通，没有交融的内心，最后怕是肉体都是倦了的，恨不得马上相忘江湖却必须天天相伴。有冷眼相对的，有一潭死水的，家庭如冰窖一样，气氛压抑的想让人逃之夭夭。但他们终究没有逃，就那么不咸不淡的活着，熬着时光老去，了了此生。这样的婚姻确是最无趣的，但真的沦落到这般境地，要不要救赎自己仍然是个很难的课题，汝不是鱼，安之鱼之苦！
应该没有第五等了吧，若是有，那就太委屈了，妄了这人生匆匆几十年的光阴。我对来生没有执念，喝了那碗孟婆汤，来生的我跟现在的我有何干系？我只负责过好今生，对得起我心所向之人，之事便好。
这么分析来，我的婚姻应该是第三等的，我和先生有着悬殊的家庭背景却还是不期而遇，纷纷扰扰的生活琐碎，一路走来，到现在也免不得因为一些生活小事争吵，但我们已经把它当做了生活的一分部，没必要摘得干干净净没有瑕疵。面对生活，我们学会了妥协，学会了圆融，学会了搀扶着一路走下去，希冀着白首相扶的那段即将来临的岁月，可以圆满。
不管拥有怎样的一个婚姻，当你老了，坐在摇椅里回忆一生的时候没有遗憾，那就是你想要的生活，足矣！
都不记得是几年前看过一篇陈寅恪先生对于婚姻评价的文章，所記内容几乎没剩下两句，但当时应该还是挺有感触的。于是心里一直有个命题作文，但迟迟下不得笔。想来应该是经历还不够，没办法把心里想表达的、想认同的写出来。前几日与朋友说起来退休的事，哇，原来我不在年轻了，这个话题似乎可以拿来说说了。于我二十余年的婚姻，应该也有点儿可以说的线索吧！就着今日份的一壶茶还有闺蜜早晨的几句闲聊，思绪竟然有些停不下来，倘若现在不记录下来，怕是又要放在心里惦记着，不知何时想写又得费心思去思忖。横竖也不管了，管他阅历够不够，且评说一二，全当交作业了，也是给那个婚姻即将出现倾斜的妞儿一份慰藉，不管未来如何，请更爱自己一些。
依稀记得先生是把婚姻分成了四等，但这一刻我一点儿都不想去查百度，不管先生是如何想的，作为独立的个体，我一定有自己想要表达的。写到这儿都没有想好分成几等，索性就由着性子往下捋吧！我想说的婚姻是真实存在的，柏拉图式的或是罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台那种都不在我的论述范围内，完美也罢，残缺也好，都没有形成实际的关系，我们要把它抛开在外，那是爱情的范畴，跟婚姻有些本质的区别。
这一等一的婚姻应该是一眼万年的那种吧！茫茫人海一转身，就看见了彼此，然后，眼中无他，一个笑容就温暖了全世界。从此不管从爱情到婚姻，你的一个眼神，他的一个蹙眉，都能领悟彼此的心跳。只要是你，只有是你，眼神所到之处都是光，照耀了彼此四季花开的心田……应该还有很多很多美好吧，我都不能用语言来描述了，可惜的是，这样的婚姻真的是少之又少，没办法找到一个合适的数据去衡量，但终归还是有的！上帝是特别的眷顾了他们，让亚当和夏娃从此合而为一。
第二等的婚姻，从天上到了人间，首要应该门当户对，三观相和吧！同等的家世，一样的门楣，形成二等婚姻的可能性非常高，再两小无猜就更完美些。因为三观的相和，从爱情到婚姻的路上，有亲人朋友的祝福，幸福似乎就是一路欢声笑语。但是婚姻不比爱情，柴米油盐里免不得会有小的不如意，小的磕碰，最后都化成了一句“我懂”的包容。用小浪漫平缺掉那些小瑕疵，从少年到白头相互搀扶着一路走到老，幸福度很高的那一种。说来容易其实也没那么容易，门当户对也有高高，中中和低低之分，贫贱夫妻还是要面对很多生活的难。不过一个层次里的人，不管如何，都在自己的阶层里幸福着就好了。
第三等的婚姻，变数最大，因为它的不稳定因素太多了，当今社会，人口的流动性太大，农村与城市，城市与城市，国家与国家之间，距离因为科技变得不在成为主要因素，人与人之间相遇的几率在以基数密的速度增长。那人海里不经意的相遇，无关门第，无关财富，全凭多巴胺和荷尔蒙，年轻气盛撒了个野，不管不顾的一头扎进去。当多巴胺降低才发现因为文化差异，地域差异，民族差异，城乡差异等等，让生活猝不及防的打了一个耳光，于是各种问题，各种不如意，各种磕磕绊绊，说好的一辈子爱情变成了独立尖锐性格的摩擦。被生活这把锉没日没夜的锉呀锉，锉到所有棱角都变成了圆弧，你撞我一下，我圆润的走开，我冲你一下，你水波般扩散。一辈子有一万次想离婚的想法，最后却变成了坚守自己的边缘，聪敏的迁就，慢慢的融合成两个相互纠缠的陀螺，一路到老。这应该是大多数人婚姻的状态，当然这种婚姻也极有可能在磨合的过程中变成质子碰撞，然后一拍两散或是走着走着变成了第四等。
第四等的婚姻，应该是相看两厌却因为种种原因不能分开的那种吧！没有灵魂沟通，没有交融的内心，最后怕是肉体都是倦了的，恨不得马上相忘江湖却必须天天相伴。有冷眼相对的，有一潭死水的，家庭如冰窖一样，气氛压抑的想让人逃之夭夭。但他们终究没有逃，就那么不咸不淡的活着，熬着时光老去，了了此生。这样的婚姻确是最无趣的，但真的沦落到这般境地，要不要救赎自己仍然是个很难的课题，汝不是鱼，安之鱼之苦！
应该没有第五等了吧，若是有，那就太委屈了，妄了这人生匆匆几十年的光阴。我对来生没有执念，喝了那碗孟婆汤，来生的我跟现在的我有何干系？我只负责过好今生，对得起我心所向之人，之事便好。
这么分析来，我的婚姻应该是第三等的，我和先生有着悬殊的家庭背景却还是不期而遇，纷纷扰扰的生活琐碎，一路走来，到现在也免不得因为一些生活小事争吵，但我们已经把它当做了生活的一分部，没必要摘得干干净净没有瑕疵。面对生活，我们学会了妥协，学会了圆融，学会了搀扶着一路走下去，希冀着白首相扶的那段即将来临的岁月，可以圆满。
不管拥有怎样的一个婚姻，当你老了，坐在摇椅里回忆一生的时候没有遗憾，那就是你想要的生活，足矣！
宝宝起名常用汉字
一画起名汉字：
乙、一。
二画起名汉字：
刁、二、又、人、入、七、十、乃、了、力、丁、刀、几。
三画起名汉字：
口、弋、巳、兀、三、下、上、乞、士、夕、千、子、寸、小、山、川、巳、才、干、工、弓、久、己、土、大、丈、女、己、巾、勺、丸、也、于、凡。
四画起名汉字：
收、壬、少、心、手、日、氏、水、尤、仍、双、尺、仇、止、才、不、互、分、匹、化、卡、卞、肥、反、夫、巴、幻、户、方、木、比、毛、仆、丰、火、公、孔、亢、勾。中、之、丹、井、介、今、内、及、太、天、屯、斗、斤、牛、丑、支、允、元、勿、午、友、尤、尹、引、文、月、日、牙、王、云、匀、牛、四、丑、仁、什、切、升、片。
五画起名汉字：
古、仟、册、加、去、只、叫、求、正、甲、申、石、匝、甩、丙、平、母、弘、末、包、本、弗、北、必、丕、半、布、皿、目、乏、禾、皮、疋、矛、乎、付、兄、卉、切、可、瓜、甘、刊、五、丘、加、去、句、叫、外、巧、巨、玉、甲、令、加、占、主、巨、冬、他、代、只、仗、另、句、召、尼、正、田、旦、奴、凸、立、叮、仝、伏、台、奶、凹、五、外、央、右、未、永、以、戊、玉、瓦、由、幼、仕、巧、丘、仙、兄、司、且、史、左、世、出、市、玄、仔、冉、穴、示、生、申、充、主、仞、戊、民、冰、玄、白、卯。
六画起名汉字：
伉、再、冲、刑、向、在、夙、如、宅、守、字、存、寺、式、戌、收、早、旭、旬、曲、次、此、求、系、肉、臣、自、舌、血、行、圳、西、休、交、件、企、匠、光、匡、共、各、考、交、件、价、企、伍、伎、仰、吉、圭、曲、机、艮、六、仲、吉、州、朱、兆、决、匠、地、旨、朵、吏、列、年、劣、同、打、汀、至、臼、灯、竹、老、舟、伎、吊、吏、圳、的、宅、机、老、肉、虫、伊、仰、伍、印、因、宇、安、屹、有、羊、而、耳、衣、亦、吃、夷、奸、聿、丞、企、休、任、先、全、吉、尖、而、至、色、伏、后、名、回、好、妃、帆、灰、牟、百、份、米、伐、亥、卉、冰、刑、合、向、旭、朴、系、行、汜、复。
七画起名汉字：
佘、冶、吾、吟、吴、吻、完、尾、巫、役、忘、我、修、言、邑、酉、吟、吴、研、呆、角、七、伸、佐、作、些、伽、些、初、吹、呈、坐、孝、宋、岐、希、岑、床、序、巡、形、忍、成、杏、材、杉、束、村、杞、步、汝、汐、池、私、秀、赤、足、身、车、辰、系、占、伺、住、余、助、劭、劬、邵、吸、克、告、改、攻、更、杆、谷、况、伽、估、君、吴、吸、吾、圻、均、坎、研、完、局、岐、我、扣、杞、江、究、见、角、言、住、占、低、佃、况、里、冷、伶、利、助、努、君、吝、昌、壮、妓、妞、局、弄、廷、弟、彤、志、托、杖、杜、呆、李、江、男、究、良、见、角、具、皂、里、舟、佟、你、体、足、甸、町、豆、吞、玎、位、佐、坐、壮、妆、局、床、志、汕、江、灶、见、即、却、克、早、何、布、伯、伴、佛、兵、判、别、含、坊、坂、吵、宏、旱、每、甫、牡、况、免、孚、孝、尾、巫、希、庇、形、忙、杏、呆、步、汛、贝、儿。
八画起名汉字：
供、侃、刻、卦、固、坤、姑、官、冈、庚、快、抗、昆、果、空、亟、其、具、券、卷、奇、委、季、宜、居、届、岢、岸、杰、佳、京、侄、佳、来、例、制、到、兔、两、典、卷、周、呢、坦、奈、妮、宙、定、居、屉、帖、底、店、征、忝、忠、念、技、投、政、枝、东、林、汰、决、玖、知、的、直、纠、金、两、乳、侏、佰、侗、佻、佬、具、冽、卓、拈、妲、妯、宕、岱、岭、帖、帙、底、抒、林、杼、沓、炉、竺、长、依、侑、味、夜、委、宜、宛、岳、岸、岩、往、亚、武、於、易、昂、旺、沅、沃、汪、物、艾、卧、佯、儿、咏、抑、昀、炎、杳、事、享、侍、使、侈、然、刹、刺、协、卒、洽、沁、取、受、步、垂、奇、始、炊、姓、妻、妾、尚、屈、弦、所、承、昌、升、昔、松、欣、沙、沈、社、舍、炊、采、长、青、幸、亟、徇、佳、舍、儿、争、其、刷、券、制、效、卷、姐、姒、姗、季、炙、宗、届、岫、征、承、昔、析、枕、状、八、并、佩、函、和、命、坡、坪、奉、孟、帛、水、府、佛、彼、忽、或、戽、房、扮、枇、扶、放、昏、朋、服、明、杭、杯、枚、板、沛、沐、汾、版、牧、虎、门、阜、杷、盲、非。
九画起名汉字：
拓、拙、拉、昭、架、柱、柳、注、治、炭、界、皆、突、纪、纣、耐、肚、致、计、订、军、酊、俐、胃、百、厘、咨、姝、姿、柁、沱、炭、妆、纣、重、珏、盅、眈、俄、俞、勇、威、娃、姻、姚、姨、屋、幽、彦
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一画起名汉字：
乙、一。
二画起名汉字：
刁、二、又、人、入、七、十、乃、了、力、丁、刀、几。
三画起名汉字：
口、弋、巳、兀、三、下、上、乞、士、夕、千、子、寸、小、山、川、巳、才、干、工、弓、久、己、土、大、丈、女、己、巾、勺、丸、也、于、凡。
四画起名汉字：
收、壬、少、心、手、日、氏、水、尤、仍、双、尺、仇、止、才、不、互、分、匹、化、卡、卞、肥、反、夫、巴、幻、户、方、木、比、毛、仆、丰、火、公、孔、亢、勾。中、之、丹、井、介、今、内、及、太、天、屯、斗、斤、牛、丑、支、允、元、勿、午、友、尤、尹、引、文、月、日、牙、王、云、匀、牛、四、丑、仁、什、切、升、片。
五画起名汉字：
古、仟、册、加、去、只、叫、求、正、甲、申、石、匝、甩、丙、平、母、弘、末、包、本、弗、北、必、丕、半、布、皿、目、乏、禾、皮、疋、矛、乎、付、兄、卉、切、可、瓜、甘、刊、五、丘、加、去、句、叫、外、巧、巨、玉、甲、令、加、占、主、巨、冬、他、代、只、仗、另、句、召、尼、正、田、旦、奴、凸、立、叮、仝、伏、台、奶、凹、五、外、央、右、未、永、以、戊、玉、瓦、由、幼、仕、巧、丘、仙、兄、司、且、史、左、世、出、市、玄、仔、冉、穴、示、生、申、充、主、仞、戊、民、冰、玄、白、卯。
六画起名汉字：
伉、再、冲、刑、向、在、夙、如、宅、守、字、存、寺、式、戌、收、早、旭、旬、曲、次、此、求、系、肉、臣、自、舌、血、行、圳、西、休、交、件、企、匠、光、匡、共、各、考、交、件、价、企、伍、伎、仰、吉、圭、曲、机、艮、六、仲、吉、州、朱、兆、决、匠、地、旨、朵、吏、列、年、劣、同、打、汀、至、臼、灯、竹、老、舟、伎、吊、吏、圳、的、宅、机、老、肉、虫、伊、仰、伍、印、因、宇、安、屹、有、羊、而、耳、衣、亦、吃、夷、奸、聿、丞、企、休、任、先、全、吉、尖、而、至、色、伏、后、名、回、好、妃、帆、灰、牟、百、份、米、伐、亥、卉、冰、刑、合、向、旭、朴、系、行、汜、复。
七画起名汉字：
佘、冶、吾、吟、吴、吻、完、尾、巫、役、忘、我、修、言、邑、酉、吟、吴、研、呆、角、七、伸、佐、作、些、伽、些、初、吹、呈、坐、孝、宋、岐、希、岑、床、序、巡、形、忍、成、杏、材、杉、束、村、杞、步、汝、汐、池、私、秀、赤、足、身、车、辰、系、占、伺、住、余、助、劭、劬、邵、吸、克、告、改、攻、更、杆、谷、况、伽、估、君、吴、吸、吾、圻、均、坎、研、完、局、岐、我、扣、杞、江、究、见、角、言、住、占、低、佃、况、里、冷、伶、利、助、努、君、吝、昌、壮、妓、妞、局、弄、廷、弟、彤、志、托、杖、杜、呆、李、江、男、究、良、见、角、具、皂、里、舟、佟、你、体、足、甸、町、豆、吞、玎、位、佐、坐、壮、妆、局、床、志、汕、江、灶、见、即、却、克、早、何、布、伯、伴、佛、兵、判、别、含、坊、坂、吵、宏、旱、每、甫、牡、况、免、孚、孝、尾、巫、希、庇、形、忙、杏、呆、步、汛、贝、儿。
八画起名汉字：
供、侃、刻、卦、固、坤、姑、官、冈、庚、快、抗、昆、果、空、亟、其、具、券、卷、奇、委、季、宜、居、届、岢、岸、杰、佳、京、侄、佳、来、例、制、到、兔、两、典、卷、周、呢、坦、奈、妮、宙、定、居、屉、帖、底、店、征、忝、忠、念、技、投、政、枝、东、林、汰、决、玖、知、的、直、纠、金、两、乳、侏、佰、侗、佻、佬、具、冽、卓、拈、妲、妯、宕、岱、岭、帖、帙、底、抒、林、杼、沓、炉、竺、长、依、侑、味、夜、委、宜、宛、岳、岸、岩、往、亚、武、於、易、昂、旺、沅、沃、汪、物、艾、卧、佯、儿、咏、抑、昀、炎、杳、事、享、侍、使、侈、然、刹、刺、协、卒、洽、沁、取、受、步、垂、奇、始、炊、姓、妻、妾、尚、屈、弦、所、承、昌、升、昔、松、欣、沙、沈、社、舍、炊、采、长、青、幸、亟、徇、佳、舍、儿、争、其、刷、券、制、效、卷、姐、姒、姗、季、炙、宗、届、岫、征、承、昔、析、枕、状、八、并、佩、函、和、命、坡、坪、奉、孟、帛、水、府、佛、彼、忽、或、戽、房、扮、枇、扶、放、昏、朋、服、明、杭、杯、枚、板、沛、沐、汾、版、牧、虎、门、阜、杷、盲、非。
九画起名汉字：
拓、拙、拉、昭、架、柱、柳、注、治、炭、界、皆、突、纪、纣、耐、肚、致、计、订、军、酊、俐、胃、百、厘、咨、姝、姿、柁、沱、炭、妆、纣、重、珏、盅、眈、俄、俞、勇、威、娃、姻、姚、姨、屋、幽、彦
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