【晨读】《贺新郎.乡土以狂得罪，赋此饯行》
（宋）蒋捷

甚矣君狂矣。
想胸中、些儿磊磈，
酒浇不去。
据我看来何所似，
一似韩家五鬼。
又一似、杨家风子。
怪鸟啾啾鸣未了，
被天公、捉住樊笼里。
这一错，
铁难铸。
濯溪雨涨荆溪水。
送君归、斩蛟桥外，
水光清处。
世上恨无楼百尺，
装着许多俊气。
做弄得、栖栖如此。
临别赠言朋友事，
有殷勤、六字君听取。
节饮食，
慎言语。

蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。

图为故宫博物院藏宋人绘《枇杷山鸟图页》，画者佚名，绢本，设色，纵26.9厘米，横27.2厘米。本幅无款识。钤鉴藏印“宋犖审定”、 “宣统御览之宝”。裱边题签：“宋人画枇杷山鸟”。#读书##读书笔记##每日书摘# https://t.cn/z8V35x2

#养真集#老

人皆曰："人上六十，一年老了一年；人上七十，一月老了一月；人上八十，一日老了一日。"予今八十有余，将如之何？自今以后，多活一日，是天假道之一日也，敢虚度乎？今纵得道，已是迟了，岂容再迟？

昔有三个老者，言及无常。有一老者曰："今年酒席筵前会，不知来年又少谁？"又一老者曰："你说底远了，今晚脱下鞋和袜，不知天明穿不穿。"又一老者曰："你说底还远了，这口气既然出去，不知进来不进来。"智者不失时，勇者不再计。今日知道，今日就该下手；此时得知，此时就是下手之时。若曰："今且不暇，姑待异日。"只恐你要做时，却又做不得了。人有三宝，曰"精"曰"气"曰"神"。老来之精惟恐竭，精竭则死；老来之气惟恐洩，气洩则死；老来之神惟恐离，神离则死。精何以不竭？必也远色乎；气何以不洩？必也寡言乎；神何以不离？必也无欲乎。神不可以强留，心息相依则神自留矣；气不可以轻洩，忘言守中则气不洩矣；精不可以漏失，还精补脑则精不漏矣。

或问："人老血气既衰，如何可补？"曰："慎言语可以补肺，节饮食可以补脾，绝思虑可以补心，去嗔怒可补肝，断淫欲可以补肾。"请益曰："不患不补，惟恐补而又损。"我故尝曰："百日补之不见其有余，一旦损之遂觉其不足。"视彼草木，其叶蓁蓁，秋后落叶，生理归根，归根不死，来春复生。由是观之，生生不已，天之道也。各归其根，物之理也。知其理不悖其道者，其惟真人乎？故真人之息以踵，踵犹根也。三冬归根之时，宜静养之。

　　白鬓老人曰："心息相依，忘言守中，还精补脑，则三宝固矣。" 慎言语，节饮食，绝思虑，去嗔怒，断淫欲，则五脏足矣。三宝既固，五脏又足，有不延年益寿之理乎？

直心子曰：“寡言卫气，积精适神，固其本也。五脏调和至冬静养，培其根也。根本既固，寿命延长，与道合真矣。知其理而行其道，谓之真人。信然。

一日一卦：颐卦
颐卦承接的是上卦大畜。
序卦传：物畜然后可养，故受之以颐，颐者，养也。
卦象：上艮（山）下震（雷）。卦象就象人的口，上下两个阳爻就像人的上下颌，中间的八个阴爻像牙齿。口腔用于饮食也，故曰颐。
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷在山中，君子观此卦象，从而谨慎言语，节制饮食，以养身心。
《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。是说颐的意义是很大的。自求口实是强调自养。
通观全卦，阐发事物养育自身的规律，推赞养人，养贤，养天下的盛德。