职业尘肺病#工伤赔偿
19年后发现患职业尘肺病，劳动者主张工伤赔偿能否获支持？
这是作者于2012年曾以劳动仲裁员身份至始至终参与处理的一起劳动争议案件，是一起自认为处理较为妥当的案例并能得到法院的认可，觉得很有现实意义，现拿来与朋友们一起分享，希望对大家遇到类似问题有所帮助和受益。
【基本案情】李某合于1990年春节后通过镇企业办招工进入某煤矿从事煤矿井下岩巷掘进工作。当时，由于生产工具不先进，在井下干钻岩石掘进，粉尘布满整个巷道，工作环境极为恶劣，除了一些简易的工作服、口罩和矿帽外，卫生防护条件无从谈起。1992年10月，由于工作环境差，李某合主动申请辞工。此后，李某合一直在家务农，也没有到过其他煤矿工作。2011年9月23日，李某合因身体感觉不舒服就到当地县人民医院急诊，被诊断为：慢性气管炎、肺气肿。2012年3月29日，经当地市级疾病预防控制中心诊断为：煤工尘肺病三期，轻度肺功能损伤。为此，李某合为维护自己的合法权利申请劳动仲裁，请求依法确认其自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系。
县劳动仲裁委收到李某合的相关材料后，依法作出立案受理决定。案经开庭审理，依法裁决李某合自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系。对此，该煤矿不服裁决，于是向当地人民法院起诉。案经一审法院审理，依法判决李某合自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系【见（2012）宜民一初字第456号）】。该煤矿又不服，向市中级人民法院上诉。二审法院维持一审判决意见【见（2012）郴民一终字第561号】。
李某合持生效的法律文书，到市级劳动行政部门申请工伤认定，结果被认定为工伤，其伤情被鉴定为叁级伤残。
工伤认定、伤残鉴定发生法律效力后，李某合申请工伤赔偿，其仲裁请求：1、保留李某合与该煤矿的劳动关系；2、依法裁决该煤矿支付工伤医疗费、检测费、鉴定费等7000元、住院期间工资2607元、伙食补助费357元、交通费1000元；3、依法裁决该煤矿支付一次性伤残补助金72728元（23个月工资，每月3336元）；4、依法裁决该煤矿按月支付伤残津贴2668元（从2013年9月2日鉴定之日起计算）；5、依法裁决该煤矿以伤残津贴为基数为其缴纳基本医疗保险费；6、依法裁决该煤矿支付工伤康复、复发等后续医疗费暂计10万元。
【法理精析】
一、李某合劳动关系确认诉请
本案李某合对自己的主张没有提供直接与该煤矿有关的书面证据，只有4个证人的证言证词。首先，证人黄某福、邓某孝的证言证词，均能证明李某合于1990年至1991年曾与他们一起在该煤矿处从事过井下岩巷掘进工作。这两份证言证词通过证人当庭作证并接受相关人员询问，以及证人廖某倩当庭作证证明黄某福、邓某孝、李某合于1990年至1991年一起在该煤矿共事，且其工资均由该煤矿发放，4证人证词相互吻合，形成与本案相关的证据链。证人廖某倩作为镇企业办的退休人员（2006年10月退休）且自1976年就在该镇企业办工作并于1990至1991年还在该煤矿处担任会计，同时也见证了该煤矿发展的历史，以及当时该镇企业办对该煤矿还没有实行承包租赁，在当时企业管理体制的背景下，仲裁认为证人廖昌倩证言证词具有一定的真实性和关联性，故对李某合陈述其于1990年2月至1992年10月期间在该煤矿从事过井下岩巷掘进工作的事实予以认定。依照劳社部发[2005]12号《关于确认劳动关系有关事项的通知》第二条规定：用人单位未与劳动者签订劳动合同，认定双方存在劳动关系时可参照下列凭证：(一)工资支付凭证或记录、缴纳各项社会保险费的记录；……(五)其他劳动者的证言等。因此，本案李某合与该煤矿之间的关系完全符合本通知第二条第（五）项规定之情形，故确认李某合自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系。
二、本案李某合申请劳动仲裁否超过仲裁时效
关于劳动仲裁时效问题，《中华人民共和国劳动法》第八十二条规定的仲裁时效为六十天，而2008年5月1日起实行的《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》第二十七条规定的仲裁时效为一年。根据新法优于旧法的原则，本案应适用《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》规定的仲裁时效。本案发生劳动争议之日应从李某合知道其患有煤工尘肺三期病算起，即职业病诊断证明书记载的2012年3月29日为本案劳动争议发生之日。因此，本案李某合于2012年5月21日提起劳动仲裁并未超过法定仲裁时效，仲裁应予支持。
三、本案李某合诉请工伤赔偿是否存在因果关系
（一）2013年3月11日，李某合工伤认定决定书载明：李某合在该煤矿工作接触职业病危害时间为1990年2月至1992年10月。该煤矿未在法定期间内对该结论提出异议，该工伤认定已发生法律效力。且该煤矿未能向仲裁委提交李某合离开该煤矿时未患职业病的证据，李某合在该煤矿从事岩巷掘进工作已有两年零八个月，根据《职业病防治法》的相关规定，李某合所患职业病与其在该煤矿工作接触岩石粉尘存在一定因果关系。
（二）本案李某合诉请工伤赔偿事项
根据上述查明的事实，李某合在1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系，后李某合主动辞职，双方之间的劳动关系实际已解除。据此，李某合现主张保留与该煤矿的劳动关系，没有事实和法律依据，仲裁不予支持。
依照《工伤保险条例》的相关规定，李某合现主张的住院期间工资、伙食补助费、伤残津贴、基本医疗保险费缴纳等请求均需以双方存在劳动关系为前提条件，而从本案相关事实来看，李某合的上述诉请没有事实依据，仲裁不予支持。
李某合主张的交通费和后续医疗费因缺乏相关证据支撑，仲裁不予支持。
李某合患病住院医药费收据、体检费票据和劳动能力鉴定费票据，虽李某合与该煤矿早已解除劳动关系，但其医药费、体检费、劳动能力鉴定费支出的产生与其所患职业尘肺病之间存在因果关系，故该煤矿应支付李某合住院医药费、体检费和劳动能力鉴定费共计6276元。
本案李某合的伤情经当地市级劳动能力鉴定委员会鉴定构成叁级伤残，依照《工伤保险条例》第三十五条、《湖南省农民工参加工伤保险暂行办法》第十六条第三款之规定，其可享受的一次性伤残补助金为23个月的本人工资。双方没有签订劳动合同的，月工资标准参照适用其统筹地区上年度职工平均工资。故李某合可享受的一次性伤残补助金为23×2902=66746元（2011年当地市级在岗职工月平均工资为2902元）。
综上，该煤矿应支付李某合一次性伤残补助金66746元、医药费、体检费和劳动能力鉴定费6276元。
劳动仲裁裁决后，该煤矿不服，向法院起诉。最后在一审法院的主持调解下，双方已达成调解处理结案。
19年后发现患职业尘肺病，劳动者主张工伤赔偿能否获支持？
这是作者于2012年曾以劳动仲裁员身份至始至终参与处理的一起劳动争议案件，是一起自认为处理较为妥当的案例并能得到法院的认可，觉得很有现实意义，现拿来与朋友们一起分享，希望对大家遇到类似问题有所帮助和受益。
【基本案情】李某合于1990年春节后通过镇企业办招工进入某煤矿从事煤矿井下岩巷掘进工作。当时，由于生产工具不先进，在井下干钻岩石掘进，粉尘布满整个巷道，工作环境极为恶劣，除了一些简易的工作服、口罩和矿帽外，卫生防护条件无从谈起。1992年10月，由于工作环境差，李某合主动申请辞工。此后，李某合一直在家务农，也没有到过其他煤矿工作。2011年9月23日，李某合因身体感觉不舒服就到当地县人民医院急诊，被诊断为：慢性气管炎、肺气肿。2012年3月29日，经当地市级疾病预防控制中心诊断为：煤工尘肺病三期，轻度肺功能损伤。为此，李某合为维护自己的合法权利申请劳动仲裁，请求依法确认其自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系。
县劳动仲裁委收到李某合的相关材料后，依法作出立案受理决定。案经开庭审理，依法裁决李某合自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系。对此，该煤矿不服裁决，于是向当地人民法院起诉。案经一审法院审理，依法判决李某合自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系【见（2012）宜民一初字第456号）】。该煤矿又不服，向市中级人民法院上诉。二审法院维持一审判决意见【见（2012）郴民一终字第561号】。
李某合持生效的法律文书，到市级劳动行政部门申请工伤认定，结果被认定为工伤，其伤情被鉴定为叁级伤残。
工伤认定、伤残鉴定发生法律效力后，李某合申请工伤赔偿，其仲裁请求：1、保留李某合与该煤矿的劳动关系；2、依法裁决该煤矿支付工伤医疗费、检测费、鉴定费等7000元、住院期间工资2607元、伙食补助费357元、交通费1000元；3、依法裁决该煤矿支付一次性伤残补助金72728元（23个月工资，每月3336元）；4、依法裁决该煤矿按月支付伤残津贴2668元（从2013年9月2日鉴定之日起计算）；5、依法裁决该煤矿以伤残津贴为基数为其缴纳基本医疗保险费；6、依法裁决该煤矿支付工伤康复、复发等后续医疗费暂计10万元。
【法理精析】
一、李某合劳动关系确认诉请
本案李某合对自己的主张没有提供直接与该煤矿有关的书面证据，只有4个证人的证言证词。首先，证人黄某福、邓某孝的证言证词，均能证明李某合于1990年至1991年曾与他们一起在该煤矿处从事过井下岩巷掘进工作。这两份证言证词通过证人当庭作证并接受相关人员询问，以及证人廖某倩当庭作证证明黄某福、邓某孝、李某合于1990年至1991年一起在该煤矿共事，且其工资均由该煤矿发放，4证人证词相互吻合，形成与本案相关的证据链。证人廖某倩作为镇企业办的退休人员（2006年10月退休）且自1976年就在该镇企业办工作并于1990至1991年还在该煤矿处担任会计，同时也见证了该煤矿发展的历史，以及当时该镇企业办对该煤矿还没有实行承包租赁，在当时企业管理体制的背景下，仲裁认为证人廖昌倩证言证词具有一定的真实性和关联性，故对李某合陈述其于1990年2月至1992年10月期间在该煤矿从事过井下岩巷掘进工作的事实予以认定。依照劳社部发[2005]12号《关于确认劳动关系有关事项的通知》第二条规定：用人单位未与劳动者签订劳动合同，认定双方存在劳动关系时可参照下列凭证：(一)工资支付凭证或记录、缴纳各项社会保险费的记录；……(五)其他劳动者的证言等。因此，本案李某合与该煤矿之间的关系完全符合本通知第二条第（五）项规定之情形，故确认李某合自1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系。
二、本案李某合申请劳动仲裁否超过仲裁时效
关于劳动仲裁时效问题，《中华人民共和国劳动法》第八十二条规定的仲裁时效为六十天，而2008年5月1日起实行的《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》第二十七条规定的仲裁时效为一年。根据新法优于旧法的原则，本案应适用《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》规定的仲裁时效。本案发生劳动争议之日应从李某合知道其患有煤工尘肺三期病算起，即职业病诊断证明书记载的2012年3月29日为本案劳动争议发生之日。因此，本案李某合于2012年5月21日提起劳动仲裁并未超过法定仲裁时效，仲裁应予支持。
三、本案李某合诉请工伤赔偿是否存在因果关系
（一）2013年3月11日，李某合工伤认定决定书载明：李某合在该煤矿工作接触职业病危害时间为1990年2月至1992年10月。该煤矿未在法定期间内对该结论提出异议，该工伤认定已发生法律效力。且该煤矿未能向仲裁委提交李某合离开该煤矿时未患职业病的证据，李某合在该煤矿从事岩巷掘进工作已有两年零八个月，根据《职业病防治法》的相关规定，李某合所患职业病与其在该煤矿工作接触岩石粉尘存在一定因果关系。
（二）本案李某合诉请工伤赔偿事项
根据上述查明的事实，李某合在1990年2月至1992年10月期间与该煤矿存在事实劳动关系，后李某合主动辞职，双方之间的劳动关系实际已解除。据此，李某合现主张保留与该煤矿的劳动关系，没有事实和法律依据，仲裁不予支持。
依照《工伤保险条例》的相关规定，李某合现主张的住院期间工资、伙食补助费、伤残津贴、基本医疗保险费缴纳等请求均需以双方存在劳动关系为前提条件，而从本案相关事实来看，李某合的上述诉请没有事实依据，仲裁不予支持。
李某合主张的交通费和后续医疗费因缺乏相关证据支撑，仲裁不予支持。
李某合患病住院医药费收据、体检费票据和劳动能力鉴定费票据，虽李某合与该煤矿早已解除劳动关系，但其医药费、体检费、劳动能力鉴定费支出的产生与其所患职业尘肺病之间存在因果关系，故该煤矿应支付李某合住院医药费、体检费和劳动能力鉴定费共计6276元。
本案李某合的伤情经当地市级劳动能力鉴定委员会鉴定构成叁级伤残，依照《工伤保险条例》第三十五条、《湖南省农民工参加工伤保险暂行办法》第十六条第三款之规定，其可享受的一次性伤残补助金为23个月的本人工资。双方没有签订劳动合同的，月工资标准参照适用其统筹地区上年度职工平均工资。故李某合可享受的一次性伤残补助金为23×2902=66746元（2011年当地市级在岗职工月平均工资为2902元）。
综上，该煤矿应支付李某合一次性伤残补助金66746元、医药费、体检费和劳动能力鉴定费6276元。
劳动仲裁裁决后，该煤矿不服，向法院起诉。最后在一审法院的主持调解下，双方已达成调解处理结案。
#因果故事##传统文化##中国传统文化[超话]#
《弟子规》心得分享之二十一
《文钞》复慧淑慧庆两女居士书
“所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。
人能尽职分，就女人而言，实在有很大关系。有什么关系呢？这件事关系到齐家、治国和平天下，这样大的事情，你说关系大不大？
这里就要说说女人尽分的内容，都有哪些呢？孝翁姑、和妯娌以及相夫教子。翁姑，就是公公婆婆，不是娘家的父母。你嫁到哪里，哪里就是你未来的家。我们常说的妇女责任是养老育幼，相夫教子，和睦妯娌。和上面说法，是一样的。
说句俗话，这个家的担子，都得你承担起来，大管家的工作，就是你的了。里里外外一把手，人事物都归你管。吃喝拉撒睡，行住坐卧，地里干活人的饭，圈里哼哼小动物的食物，所有人、物的生活都由你照顾。老人由你照顾，孩子由你教育，一切杂事都是你的，这是贤内助的日常工作。外面挣钱养家的事，由男人去做。你的地位可谓是最高大了，不像民俗中讲的男尊女卑，女人的地位很高大，深受全家人的尊重。为什么？老人由你养老，这家的后代由你教育，丈夫的德行也有你辅助。谁不尊重你，老人能答应吗？最重要的是这个家庭的后代，有你的身教，彻底由你负责起来。这是这个家庭的未来，都指望你了。你的德行，你的能力，你的一切都会传给孩子。任何人都会期待你的这份工作，这家的三代人都受你好处。你有德行与没有德行，对这个家庭往后的发展，影响甚大。
你的影响好，家和万事兴做到了，人人家和，社会和谐也做到了，乃至于天下太平也自自然然成功了。都基于每个妇女的家庭责任，能尽职尽责这件事上。你看妇女尽职分，关系大不大？
怎么才能教导妇女各个能尽本分呢？这可不是一家的小事，实在是社会、国家的头等大事。印光大师，这样的大儒、大菩萨的眼光看待妇女的作用，令人耳目一新。
“以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善”。
家，是过去的大家庭，不分家的大家庭，你能尽本分，家和万事兴，这是宜家。相夫教子，这是宜室，夫妻和孩子这个小家庭和睦，叫宜室。宜家宜室，孩子相关而化，皆成贤善。为什么？凡是家庭和睦，孩子必然会身心健全。这句话一点也不简单。
反过来讲，单亲家庭的孩子，身心就不可能十分健全了。还有一种令孩子身心不健全的家庭，就是隔辈教育的溺爱。这两种家庭的后代，犯罪率最高，一个是青少年犯罪率第一，一个是第二。犯罪，就是基于身心不健全，导致的后果。
怎么才能令孩子身心健全，最大的地方，就是家庭和睦。家庭都不能和睦，你们夫妻都不能和睦相处，平等对待，怎么可能教出身心健全的孩子呢？
家庭和睦，最要紧的就是夫妻之间相敬如宾，永远保持一定距离，互相尊重，为对方着想，看到对方的优点，记住对方能陪你过一生这份恩情，用真诚心对待对方。
宾客相待，就是和睦，不敢有一丝得罪的行为。你为对方好，也要小心谨慎，不能令对方吃不消。也不能说话太直，不拿对方当回事。夫妻不能和睦，就是太直了，反而对方不能接受你的奉劝。
如果一方能做到相敬如宾，另一方就是不做到，能打能骂，对你麻木不仁。也不要紧，各人因果各人担当。你也不要怕吃亏，结局各个不同。你就当是前世欠对方的，这世来还债想。古人曰：“吃亏是福”，永远记住，你就老实了，为什么？因果面前人人平等。 这种情况下，运用印祖的教导，“只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯有自己是凡夫”，你的心里就彻底平衡了。
“儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也”。
子孙贤善，往后子子孙孙都会贤善。就是用身教教育得好，形成了家风，世世代代都会家和万事兴。一家能做出来，家家相观而善，有榜样，大家就很容易学会了。
你看印祖的结论，治国平天下，女人的责任很大，大过男人。所以女人的教育就很重要了，她受过圣贤教育，她能影响的家庭，就和别人的家庭不一样。这个家庭就很可能出圣贤，国家出了圣贤，他就能带领全国人民，走入幸福。
这里所说的幸福，和金钱无关，起码没有直接关系，幸福是指无忧无虑的生活，没有战乱的和平生活。与有钱无钱，没什么关系。
有钱人未必幸福，他比谁的心里都复杂。压力大，没钱想发财，有钱又怕别人抢走，难过之极。吃的再好，住的再好，身体和健康都有问题，幸福吗？
“否则不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成恶人。以致今日无法无天之世道也。”
妇女没有尽个人本分，孩子的教育不是没有尽到责任，善的方面没有尽责，负的方面必定尽责了。那么你家的孩子，也受了教育，负面的。你家的未来，还能好得了？
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“所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。
人能尽职分，就女人而言，实在有很大关系。有什么关系呢？这件事关系到齐家、治国和平天下，这样大的事情，你说关系大不大？
这里就要说说女人尽分的内容，都有哪些呢？孝翁姑、和妯娌以及相夫教子。翁姑，就是公公婆婆，不是娘家的父母。你嫁到哪里，哪里就是你未来的家。我们常说的妇女责任是养老育幼，相夫教子，和睦妯娌。和上面说法，是一样的。
说句俗话，这个家的担子，都得你承担起来，大管家的工作，就是你的了。里里外外一把手，人事物都归你管。吃喝拉撒睡，行住坐卧，地里干活人的饭，圈里哼哼小动物的食物，所有人、物的生活都由你照顾。老人由你照顾，孩子由你教育，一切杂事都是你的，这是贤内助的日常工作。外面挣钱养家的事，由男人去做。你的地位可谓是最高大了，不像民俗中讲的男尊女卑，女人的地位很高大，深受全家人的尊重。为什么？老人由你养老，这家的后代由你教育，丈夫的德行也有你辅助。谁不尊重你，老人能答应吗？最重要的是这个家庭的后代，有你的身教，彻底由你负责起来。这是这个家庭的未来，都指望你了。你的德行，你的能力，你的一切都会传给孩子。任何人都会期待你的这份工作，这家的三代人都受你好处。你有德行与没有德行，对这个家庭往后的发展，影响甚大。
你的影响好，家和万事兴做到了，人人家和，社会和谐也做到了，乃至于天下太平也自自然然成功了。都基于每个妇女的家庭责任，能尽职尽责这件事上。你看妇女尽职分，关系大不大？
怎么才能教导妇女各个能尽本分呢？这可不是一家的小事，实在是社会、国家的头等大事。印光大师，这样的大儒、大菩萨的眼光看待妇女的作用，令人耳目一新。
“以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善”。
家，是过去的大家庭，不分家的大家庭，你能尽本分，家和万事兴，这是宜家。相夫教子，这是宜室，夫妻和孩子这个小家庭和睦，叫宜室。宜家宜室，孩子相关而化，皆成贤善。为什么？凡是家庭和睦，孩子必然会身心健全。这句话一点也不简单。
反过来讲，单亲家庭的孩子，身心就不可能十分健全了。还有一种令孩子身心不健全的家庭，就是隔辈教育的溺爱。这两种家庭的后代，犯罪率最高，一个是青少年犯罪率第一，一个是第二。犯罪，就是基于身心不健全，导致的后果。
怎么才能令孩子身心健全，最大的地方，就是家庭和睦。家庭都不能和睦，你们夫妻都不能和睦相处，平等对待，怎么可能教出身心健全的孩子呢？
家庭和睦，最要紧的就是夫妻之间相敬如宾，永远保持一定距离，互相尊重，为对方着想，看到对方的优点，记住对方能陪你过一生这份恩情，用真诚心对待对方。
宾客相待，就是和睦，不敢有一丝得罪的行为。你为对方好，也要小心谨慎，不能令对方吃不消。也不能说话太直，不拿对方当回事。夫妻不能和睦，就是太直了，反而对方不能接受你的奉劝。
如果一方能做到相敬如宾，另一方就是不做到，能打能骂，对你麻木不仁。也不要紧，各人因果各人担当。你也不要怕吃亏，结局各个不同。你就当是前世欠对方的，这世来还债想。古人曰：“吃亏是福”，永远记住，你就老实了，为什么？因果面前人人平等。 这种情况下，运用印祖的教导，“只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯有自己是凡夫”，你的心里就彻底平衡了。
“儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也”。
子孙贤善，往后子子孙孙都会贤善。就是用身教教育得好，形成了家风，世世代代都会家和万事兴。一家能做出来，家家相观而善，有榜样，大家就很容易学会了。
你看印祖的结论，治国平天下，女人的责任很大，大过男人。所以女人的教育就很重要了，她受过圣贤教育，她能影响的家庭，就和别人的家庭不一样。这个家庭就很可能出圣贤，国家出了圣贤，他就能带领全国人民，走入幸福。
这里所说的幸福，和金钱无关，起码没有直接关系，幸福是指无忧无虑的生活，没有战乱的和平生活。与有钱无钱，没什么关系。
有钱人未必幸福，他比谁的心里都复杂。压力大，没钱想发财，有钱又怕别人抢走，难过之极。吃的再好，住的再好，身体和健康都有问题，幸福吗？
“否则不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成恶人。以致今日无法无天之世道也。”
妇女没有尽个人本分，孩子的教育不是没有尽到责任，善的方面没有尽责，负的方面必定尽责了。那么你家的孩子，也受了教育，负面的。你家的未来，还能好得了？
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人能尽职分，就女人而言，实在有很大关系。有什么关系呢？这件事关系到齐家、治国和平天下，这样大的事情，你说关系大不大？
这里就要说说女人尽分的内容，都有哪些呢？孝翁姑、和妯娌以及相夫教子。翁姑，就是公公婆婆，不是娘家的父母。你嫁到哪里，哪里就是你未来的家。我们常说的妇女责任是养老育幼，相夫教子，和睦妯娌。和上面说法，是一样的。
说句俗话，这个家的担子，都得你承担起来，大管家的工作，就是你的了。里里外外一把手，人事物都归你管。吃喝拉撒睡，行住坐卧，地里干活人的饭，圈里哼哼小动物的食物，所有人、物的生活都由你照顾。老人由你照顾，孩子由你教育，一切杂事都是你的，这是贤内助的日常工作。外面挣钱养家的事，由男人去做。你的地位可谓是最高大了，不像民俗中讲的男尊女卑，女人的地位很高大，深受全家人的尊重。为什么？老人由你养老，这家的后代由你教育，丈夫的德行也有你辅助。谁不尊重你，老人能答应吗？最重要的是这个家庭的后代，有你的身教，彻底由你负责起来。这是这个家庭的未来，都指望你了。你的德行，你的能力，你的一切都会传给孩子。任何人都会期待你的这份工作，这家的三代人都受你好处。你有德行与没有德行，对这个家庭往后的发展，影响甚大。
你的影响好，家和万事兴做到了，人人家和，社会和谐也做到了，乃至于天下太平也自自然然成功了。都基于每个妇女的家庭责任，能尽职尽责这件事上。你看妇女尽职分，关系大不大？
怎么才能教导妇女各个能尽本分呢？这可不是一家的小事，实在是社会、国家的头等大事。印光大师，这样的大儒、大菩萨的眼光看待妇女的作用，令人耳目一新。
“以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善”。
家，是过去的大家庭，不分家的大家庭，你能尽本分，家和万事兴，这是宜家。相夫教子，这是宜室，夫妻和孩子这个小家庭和睦，叫宜室。宜家宜室，孩子相关而化，皆成贤善。为什么？凡是家庭和睦，孩子必然会身心健全。这句话一点也不简单。
反过来讲，单亲家庭的孩子，身心就不可能十分健全了。还有一种令孩子身心不健全的家庭，就是隔辈教育的溺爱。这两种家庭的后代，犯罪率最高，一个是青少年犯罪率第一，一个是第二。犯罪，就是基于身心不健全，导致的后果。
怎么才能令孩子身心健全，最大的地方，就是家庭和睦。家庭都不能和睦，你们夫妻都不能和睦相处，平等对待，怎么可能教出身心健全的孩子呢？
家庭和睦，最要紧的就是夫妻之间相敬如宾，永远保持一定距离，互相尊重，为对方着想，看到对方的优点，记住对方能陪你过一生这份恩情，用真诚心对待对方。
宾客相待，就是和睦，不敢有一丝得罪的行为。你为对方好，也要小心谨慎，不能令对方吃不消。也不能说话太直，不拿对方当回事。夫妻不能和睦，就是太直了，反而对方不能接受你的奉劝。
如果一方能做到相敬如宾，另一方就是不做到，能打能骂，对你麻木不仁。也不要紧，各人因果各人担当。你也不要怕吃亏，结局各个不同。你就当是前世欠对方的，这世来还债想。古人曰：“吃亏是福”，永远记住，你就老实了，为什么？因果面前人人平等。 这种情况下，运用印祖的教导，“只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯有自己是凡夫”，你的心里就彻底平衡了。
“儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也”。
子孙贤善，往后子子孙孙都会贤善。就是用身教教育得好，形成了家风，世世代代都会家和万事兴。一家能做出来，家家相观而善，有榜样，大家就很容易学会了。
你看印祖的结论，治国平天下，女人的责任很大，大过男人。所以女人的教育就很重要了，她受过圣贤教育，她能影响的家庭，就和别人的家庭不一样。这个家庭就很可能出圣贤，国家出了圣贤，他就能带领全国人民，走入幸福。
这里所说的幸福，和金钱无关，起码没有直接关系，幸福是指无忧无虑的生活，没有战乱的和平生活。与有钱无钱，没什么关系。
有钱人未必幸福，他比谁的心里都复杂。压力大，没钱想发财，有钱又怕别人抢走，难过之极。吃的再好，住的再好，身体和健康都有问题，幸福吗？
“否则不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成恶人。以致今日无法无天之世道也。”
妇女没有尽个人本分，孩子的教育不是没有尽到责任，善的方面没有尽责，负的方面必定尽责了。那么你家的孩子，也受了教育，负面的。你家的未来，还能好得了？
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《弟子规》心得分享之二十一
《文钞》复慧淑慧庆两女居士书
“所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。
人能尽职分，就女人而言，实在有很大关系。有什么关系呢？这件事关系到齐家、治国和平天下，这样大的事情，你说关系大不大？
这里就要说说女人尽分的内容，都有哪些呢？孝翁姑、和妯娌以及相夫教子。翁姑，就是公公婆婆，不是娘家的父母。你嫁到哪里，哪里就是你未来的家。我们常说的妇女责任是养老育幼，相夫教子，和睦妯娌。和上面说法，是一样的。
说句俗话，这个家的担子，都得你承担起来，大管家的工作，就是你的了。里里外外一把手，人事物都归你管。吃喝拉撒睡，行住坐卧，地里干活人的饭，圈里哼哼小动物的食物，所有人、物的生活都由你照顾。老人由你照顾，孩子由你教育，一切杂事都是你的，这是贤内助的日常工作。外面挣钱养家的事，由男人去做。你的地位可谓是最高大了，不像民俗中讲的男尊女卑，女人的地位很高大，深受全家人的尊重。为什么？老人由你养老，这家的后代由你教育，丈夫的德行也有你辅助。谁不尊重你，老人能答应吗？最重要的是这个家庭的后代，有你的身教，彻底由你负责起来。这是这个家庭的未来，都指望你了。你的德行，你的能力，你的一切都会传给孩子。任何人都会期待你的这份工作，这家的三代人都受你好处。你有德行与没有德行，对这个家庭往后的发展，影响甚大。
你的影响好，家和万事兴做到了，人人家和，社会和谐也做到了，乃至于天下太平也自自然然成功了。都基于每个妇女的家庭责任，能尽职尽责这件事上。你看妇女尽职分，关系大不大？
怎么才能教导妇女各个能尽本分呢？这可不是一家的小事，实在是社会、国家的头等大事。印光大师，这样的大儒、大菩萨的眼光看待妇女的作用，令人耳目一新。
“以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善”。
家，是过去的大家庭，不分家的大家庭，你能尽本分，家和万事兴，这是宜家。相夫教子，这是宜室，夫妻和孩子这个小家庭和睦，叫宜室。宜家宜室，孩子相关而化，皆成贤善。为什么？凡是家庭和睦，孩子必然会身心健全。这句话一点也不简单。
反过来讲，单亲家庭的孩子，身心就不可能十分健全了。还有一种令孩子身心不健全的家庭，就是隔辈教育的溺爱。这两种家庭的后代，犯罪率最高，一个是青少年犯罪率第一，一个是第二。犯罪，就是基于身心不健全，导致的后果。
怎么才能令孩子身心健全，最大的地方，就是家庭和睦。家庭都不能和睦，你们夫妻都不能和睦相处，平等对待，怎么可能教出身心健全的孩子呢？
家庭和睦，最要紧的就是夫妻之间相敬如宾，永远保持一定距离，互相尊重，为对方着想，看到对方的优点，记住对方能陪你过一生这份恩情，用真诚心对待对方。
宾客相待，就是和睦，不敢有一丝得罪的行为。你为对方好，也要小心谨慎，不能令对方吃不消。也不能说话太直，不拿对方当回事。夫妻不能和睦，就是太直了，反而对方不能接受你的奉劝。
如果一方能做到相敬如宾，另一方就是不做到，能打能骂，对你麻木不仁。也不要紧，各人因果各人担当。你也不要怕吃亏，结局各个不同。你就当是前世欠对方的，这世来还债想。古人曰：“吃亏是福”，永远记住，你就老实了，为什么？因果面前人人平等。 这种情况下，运用印祖的教导，“只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯有自己是凡夫”，你的心里就彻底平衡了。
“儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也”。
子孙贤善，往后子子孙孙都会贤善。就是用身教教育得好，形成了家风，世世代代都会家和万事兴。一家能做出来，家家相观而善，有榜样，大家就很容易学会了。
你看印祖的结论，治国平天下，女人的责任很大，大过男人。所以女人的教育就很重要了，她受过圣贤教育，她能影响的家庭，就和别人的家庭不一样。这个家庭就很可能出圣贤，国家出了圣贤，他就能带领全国人民，走入幸福。
这里所说的幸福，和金钱无关，起码没有直接关系，幸福是指无忧无虑的生活，没有战乱的和平生活。与有钱无钱，没什么关系。
有钱人未必幸福，他比谁的心里都复杂。压力大，没钱想发财，有钱又怕别人抢走，难过之极。吃的再好，住的再好，身体和健康都有问题，幸福吗？
“否则不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成恶人。以致今日无法无天之世道也。”
妇女没有尽个人本分，孩子的教育不是没有尽到责任，善的方面没有尽责，负的方面必定尽责了。那么你家的孩子，也受了教育，负面的。你家的未来，还能好得了？
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