【1000年前的状元文,秒杀当今世界所有鸡汤】
中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封许国公,授太子太师。
吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历,引述历史上大量的事实,说明这世界人生命运的起落。
如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文,与大家共赏。
【原文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥。
上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
【译文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣有上百只足,但却不如蛇爬得快。
家鸡翅膀虽然很大,却不能像鸟一样飞行。
马虽然能行走千里之遥,但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想,但缺乏机遇就不能实现。
人们常说:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
孔子的文章写得超过世人,却也曾被围困于陈国。
拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。
孔子的学生颜回虽然早亡,但绝非凶恶的人。
盗跖虽然活得长,却不是善良人。
尧、舜虽然英明,却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟愚顽,反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。
晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。
项羽虽然强大,却兵败而自刎乌江;刘邦虽然弱小,最终取得了国家政权。
汉将李广虽有射虎石的威名,却终身都未获封侯。
冯唐虽有治国安邦的才能,却一生怀才不遇。
韩信时运不济时,连饭都吃不上,等到运气来了,成为掌印的大将军,而一旦运气衰败,又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷,也有人老年富裕少年衰落。
有人满腹锦绣文章,到老年却也没考上功名;才疏学浅的人,可能很年轻就金榜题名。
皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓,风流的妓女时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。
蛟龙没有机遇,只能藏身于鱼鳖之间,君子没有机会时,只能屈从于小人。
衣服虽然破旧,常保持恭敬礼仪,面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时,只能安于贫穷和本分,心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。
水得不到恰当的环境时,就会掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时,好运就不畅通。
人如果没有依从八德而生活,哪里能做高官当宰相?
以前,我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里。
所穿衣服不能避寒,吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我,下等人讨厌我,都说我卑贱,是我没有机遇啊。
现在我入朝为官,官职做到最高层,地位达到三公,一人之下,千万人之上,拥有管理百官的权力,有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。
穿衣服是绫罗锦缎,吃的则是山珍海味,出门有武士保护,回家有仆人侍奉,皇上信任我,百官拥戴我,所有的人说我尊贵,不是我真有多大本领,这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上,居富贵不能尽情享用,处贫贱也不要自暴自弃,听从天地的循环和周而复始吧!
【赏析】
《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人,才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封许国公,授太子太师。
吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历,引述历史上大量的事实,说明这世界人生命运的起落。
如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文,与大家共赏。
【原文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。
颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。
尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。
楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。
李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。
韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。
衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。
注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?
人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥。
上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。
今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。
人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
【译文】
天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣有上百只足,但却不如蛇爬得快。
家鸡翅膀虽然很大,却不能像鸟一样飞行。
马虽然能行走千里之遥,但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想,但缺乏机遇就不能实现。
人们常说:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
孔子的文章写得超过世人,却也曾被围困于陈国。
拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。
孔子的学生颜回虽然早亡,但绝非凶恶的人。
盗跖虽然活得长,却不是善良人。
尧、舜虽然英明,却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟愚顽,反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。
晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。
项羽虽然强大,却兵败而自刎乌江;刘邦虽然弱小,最终取得了国家政权。
汉将李广虽有射虎石的威名,却终身都未获封侯。
冯唐虽有治国安邦的才能,却一生怀才不遇。
韩信时运不济时,连饭都吃不上,等到运气来了,成为掌印的大将军,而一旦运气衰败,又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷,也有人老年富裕少年衰落。
有人满腹锦绣文章,到老年却也没考上功名;才疏学浅的人,可能很年轻就金榜题名。
皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓,风流的妓女时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。
蛟龙没有机遇,只能藏身于鱼鳖之间,君子没有机会时,只能屈从于小人。
衣服虽然破旧,常保持恭敬礼仪,面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时,只能安于贫穷和本分,心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。
水得不到恰当的环境时,就会掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时,好运就不畅通。
人如果没有依从八德而生活,哪里能做高官当宰相?
以前,我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里。
所穿衣服不能避寒,吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我,下等人讨厌我,都说我卑贱,是我没有机遇啊。
现在我入朝为官,官职做到最高层,地位达到三公,一人之下,千万人之上,拥有管理百官的权力,有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。
穿衣服是绫罗锦缎,吃的则是山珍海味,出门有武士保护,回家有仆人侍奉,皇上信任我,百官拥戴我,所有的人说我尊贵,不是我真有多大本领,这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上,居富贵不能尽情享用,处贫贱也不要自暴自弃,听从天地的循环和周而复始吧!
【赏析】
《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人,才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
《易经》:有福之人四种贵相,无福之人四种衰相
法华论坛 3天前
以下文章来源于儒风大家 ,作者儒风大家

儒风大家
关注儒风大家,读懂中国文化

我们常说:“福祸无门,惟人自召。”
一个人的祸福,不是天定的,而是自己招来的。
古人用《易经》来推测祸福吉凶,所以很多卦都和福气有关。
福气,是一种修行。
越是有福气的人,越能做到这四点。
1
谦逊是贵相,傲慢是衰相
《易经》有六十四卦,每一卦都有吉有凶,只有谦卦全吉。
谦卦的卦象是:山在地下。
意思是:巍峨的高山更应该放下姿态,让自己尽量处在平地之下。
只有这样,才能规避祸患,吉无不利。
战国时期,杨朱经过宋国,店家有两个小妾,一个美丽,一个丑陋。
丑陋的小妾格外受宠,美丽的小妾却被冷落一边。
杨朱不解,于是问店家。
店家说:美的总是在夸耀自己的美,久而久之我就不觉得美了。
丑的总是担心自己不美,我反而不觉得她丑了。
杨朱听完对弟子说:一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病,再优秀也会让人心生厌烦。

《易经》谦卦有言:“谦谦君子,卑以自牧也”。
真正的君子无论走到哪里,都懂得保持谦逊的态度。
他们内心没有骄矜之意,言行不会放肆无礼,举手投足之间让人如沐春风。
这样的人走到哪里,都受人欢迎。
2
宽厚是贵相,刻薄是衰相
《易经》坤卦里讲:“地势坤,君子以厚德载物。”
大地孕育万物,宽仁和顺,君子应该效法大地,以宽厚之德容载万物。
德行是一个人成就的基石,唯有德行厚重,一个人才能真正承载自己身上的名位。
宋代吕蒙正年轻的时候,家里条件不好,被很多人瞧不起。
但是他中进士之后,深受皇帝赏识,很快升任参知政事。
某日上早朝的时候,有人在背后指责他出身不好,不配为参政。
吕蒙正的同僚正要回头和他理论,吕蒙正却不予理会,拉着同僚走了。
同僚不解,问他为何不上去理论。
吕蒙正回答说:“要是我知道这个人是谁,肯定耿耿于怀,这又有什么好处。
不如就算了吧,几句话对我又没什么损失。”
正是因为有着这般的宽容大度,吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治,成为一代名相。

古人说:“天命无常,唯有德者居之。”
天命难测,很难预料,但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。
他们胸怀广大,不斤斤计较,乐于吃亏,多为别人着想。
这样的人自然可以赢得别人的尊重,成就一番事业。
3
知足是贵相,贪婪是衰相
《易经》节卦讲:“不节若,则嗟若。无咎。”
如果一个人不懂得节制自己的欲望,早晚会遭受祸患。
人人皆有欲望,这是人类存在的前提。
但是所有欲望都不过度,一旦过度,就是贪婪。
佛教有三毒:贪、嗔、痴,贪婪在第一位。
人必须懂得节制内心的欲望,才能长生久视,避免灾祸。
春秋时期,诸侯混战,秦国一直想要吞并蜀国。
但是蜀国山路崎岖,大军难以进入。
听闻蜀王贪婪无度,在国内大肆搜刮财富,于是秦国派人打造了一个石牛。
让工匠在石牛的屁股后面塞满了金子。
然后放出消息说,这头石牛会屙金子。
蜀王见状,立马派人去求取石牛。
秦王表示愿意相送,但是需要蜀王自己派人来取。
为了运石牛进蜀,蜀王征调大量民工,将蜀国的险径修成了平坦大道。
而秦国军队也因此长驱直入,把蜀国灭亡。

《道德经》里讲“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。”
一个人想要的越多,招来的祸事也越多。
人生有限,欲望无穷。
欲望就像盐水,越喝越渴,越渴越喝,最后只能把自己撑死。
知足者富。
不要好高骛远,不要贪婪无度。
钱不用太多,够用就行;房子不必太大,够住就行。
人生百年,温饱无虑就是幸事,无病无灾就是福泽。
4
勤奋是贵相,懒惰是衰相
古人说:“人有勤者,则人必兴;家有勤者,则家必旺。”
一个人,一个家,只要不懒早晚都会兴旺起来。
天道酬勤。
只要足够勤奋,定然可以得到上天的眷顾。
“推销之神”原一平曾创下连续15年全国业绩第一的神话。
在69岁演讲的时候,别人问他为何能取得这样的成就。
原一平没有正面回答,他脱下鞋子,请提问者上台来摸摸他的脚底板。
提问者摸完之后发现原一平的脚底板有一层厚厚的老茧。
原一平对提问者说:因为我走的路比别人多,跑的比别人勤。

《易经》乾卦讲:天行健,君子以自强不息,
宇宙不停运转,人也应效法天地,永远不断地前进。
一勤天下无难事。
不论什么时代,永远都是一分耕耘,一分收获。
不要取巧,不要懈怠。
认准一个方向往前走,早晚可以有所成就。
儒风君说:
古人说:“命自我作,福自我求。”
《易经》常讲一句话:“自天祐之,吉无不利”。
这里的“自”,不是“来自”,而是“自己”。
一个人自己努力修行,才能得到上天的福泽。
修行是花,福气是果。
修好人生这四点,福气和好运自然会来。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#
法华论坛 3天前
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儒风大家
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我们常说:“福祸无门,惟人自召。”
一个人的祸福,不是天定的,而是自己招来的。
古人用《易经》来推测祸福吉凶,所以很多卦都和福气有关。
福气,是一种修行。
越是有福气的人,越能做到这四点。
1
谦逊是贵相,傲慢是衰相
《易经》有六十四卦,每一卦都有吉有凶,只有谦卦全吉。
谦卦的卦象是:山在地下。
意思是:巍峨的高山更应该放下姿态,让自己尽量处在平地之下。
只有这样,才能规避祸患,吉无不利。
战国时期,杨朱经过宋国,店家有两个小妾,一个美丽,一个丑陋。
丑陋的小妾格外受宠,美丽的小妾却被冷落一边。
杨朱不解,于是问店家。
店家说:美的总是在夸耀自己的美,久而久之我就不觉得美了。
丑的总是担心自己不美,我反而不觉得她丑了。
杨朱听完对弟子说:一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病,再优秀也会让人心生厌烦。

《易经》谦卦有言:“谦谦君子,卑以自牧也”。
真正的君子无论走到哪里,都懂得保持谦逊的态度。
他们内心没有骄矜之意,言行不会放肆无礼,举手投足之间让人如沐春风。
这样的人走到哪里,都受人欢迎。
2
宽厚是贵相,刻薄是衰相
《易经》坤卦里讲:“地势坤,君子以厚德载物。”
大地孕育万物,宽仁和顺,君子应该效法大地,以宽厚之德容载万物。
德行是一个人成就的基石,唯有德行厚重,一个人才能真正承载自己身上的名位。
宋代吕蒙正年轻的时候,家里条件不好,被很多人瞧不起。
但是他中进士之后,深受皇帝赏识,很快升任参知政事。
某日上早朝的时候,有人在背后指责他出身不好,不配为参政。
吕蒙正的同僚正要回头和他理论,吕蒙正却不予理会,拉着同僚走了。
同僚不解,问他为何不上去理论。
吕蒙正回答说:“要是我知道这个人是谁,肯定耿耿于怀,这又有什么好处。
不如就算了吧,几句话对我又没什么损失。”
正是因为有着这般的宽容大度,吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治,成为一代名相。

古人说:“天命无常,唯有德者居之。”
天命难测,很难预料,但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。
他们胸怀广大,不斤斤计较,乐于吃亏,多为别人着想。
这样的人自然可以赢得别人的尊重,成就一番事业。
3
知足是贵相,贪婪是衰相
《易经》节卦讲:“不节若,则嗟若。无咎。”
如果一个人不懂得节制自己的欲望,早晚会遭受祸患。
人人皆有欲望,这是人类存在的前提。
但是所有欲望都不过度,一旦过度,就是贪婪。
佛教有三毒:贪、嗔、痴,贪婪在第一位。
人必须懂得节制内心的欲望,才能长生久视,避免灾祸。
春秋时期,诸侯混战,秦国一直想要吞并蜀国。
但是蜀国山路崎岖,大军难以进入。
听闻蜀王贪婪无度,在国内大肆搜刮财富,于是秦国派人打造了一个石牛。
让工匠在石牛的屁股后面塞满了金子。
然后放出消息说,这头石牛会屙金子。
蜀王见状,立马派人去求取石牛。
秦王表示愿意相送,但是需要蜀王自己派人来取。
为了运石牛进蜀,蜀王征调大量民工,将蜀国的险径修成了平坦大道。
而秦国军队也因此长驱直入,把蜀国灭亡。

《道德经》里讲“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。”
一个人想要的越多,招来的祸事也越多。
人生有限,欲望无穷。
欲望就像盐水,越喝越渴,越渴越喝,最后只能把自己撑死。
知足者富。
不要好高骛远,不要贪婪无度。
钱不用太多,够用就行;房子不必太大,够住就行。
人生百年,温饱无虑就是幸事,无病无灾就是福泽。
4
勤奋是贵相,懒惰是衰相
古人说:“人有勤者,则人必兴;家有勤者,则家必旺。”
一个人,一个家,只要不懒早晚都会兴旺起来。
天道酬勤。
只要足够勤奋,定然可以得到上天的眷顾。
“推销之神”原一平曾创下连续15年全国业绩第一的神话。
在69岁演讲的时候,别人问他为何能取得这样的成就。
原一平没有正面回答,他脱下鞋子,请提问者上台来摸摸他的脚底板。
提问者摸完之后发现原一平的脚底板有一层厚厚的老茧。
原一平对提问者说:因为我走的路比别人多,跑的比别人勤。

《易经》乾卦讲:天行健,君子以自强不息,
宇宙不停运转,人也应效法天地,永远不断地前进。
一勤天下无难事。
不论什么时代,永远都是一分耕耘,一分收获。
不要取巧,不要懈怠。
认准一个方向往前走,早晚可以有所成就。
儒风君说:
古人说:“命自我作,福自我求。”
《易经》常讲一句话:“自天祐之,吉无不利”。
这里的“自”,不是“来自”,而是“自己”。
一个人自己努力修行,才能得到上天的福泽。
修行是花,福气是果。
修好人生这四点,福气和好运自然会来。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#《易经》#:有福之人四种贵相,无福之人四种衰相
我们常说:“福祸无门,惟人自召。”
一个人的祸福,不是天定的,而是自己招来的。
古人用《易经》来推测祸福吉凶,所以很多卦都和福气有关。
福气,是一种修行。
越是有福气的人,越能做到这四点。
1.谦逊是贵相,傲慢是衰相
《易经》有六十四卦,每一卦都有吉有凶,只有谦卦全吉。
谦卦的卦象是:山在地下。
意思是:巍峨的高山更应该放下姿态,让自己尽量处在平地之下。
只有这样,才能规避祸患,吉无不利。
战国时期,杨朱经过宋国,店家有两个小妾,一个美丽,一个丑陋。
丑陋的小妾格外受宠,美丽的小妾却被冷落一边。
杨朱不解,于是问店家。
店家说:美的总是在夸耀自己的美,久而久之我就不觉得美了。
丑的总是担心自己不美,我反而不觉得她丑了。
杨朱听完对弟子说:一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病,再优秀也会让人心生厌烦。
《易经》谦卦有言:“谦谦君子,卑以自牧也”。
真正的君子无论走到哪里,都懂得保持谦逊的态度。
他们内心没有骄矜之意,言行不会放肆无礼,举手投足之间让人如沐春风。
这样的人走到哪里,都受人欢迎。
2.宽厚是贵相,刻薄是衰相
《易经》坤卦里讲:“地势坤,君子以厚德载物。”
大地孕育万物,宽仁和顺,君子应该效法大地,以宽厚之德容载万物。
德行是一个人的成就的基石,唯有德行厚重,一个人才能真正承载自己身上的名位。
宋代吕蒙正年轻的时候,家里条件不好,被很多人瞧不起。
但是他中进士之后,深受皇帝赏识,很快升任参知政事。
某日上早朝的时候,有人在背后指责他出身不好,不配为参政。
吕蒙正的同僚正要回头和他理论,吕蒙正却不予理会,拉着同僚走了。
同僚不解,问他为何不上去理论。
吕蒙正回答说:“要是我知道这个人是谁,肯定耿耿于怀,这又有什么好处。
不如就算了吧,几句话对我又没什么损失。”
正是因为有着这般的宽容大度,吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治,成为一代名相。
古人说:“天命无常,唯有德者居之。”
天命难测,很难预料,但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。
他们胸怀广大,不斤斤计较,乐于吃亏,多为别人着想。
这样的人自然可以赢得别人的尊重,成就一番事业。
3.知足是贵相,贪婪是衰相
《易经》节卦讲:“不节若,则嗟若。无咎。”
如果一个人不懂得节制自己的欲望,早晚会遭受祸患。
人人皆有欲望,这是人类存在的前提。
但是所有欲望都不过度,一旦过度,就是贪婪。
佛教有三毒:贪、嗔、痴,贪婪在第一位。
人必须懂得节制内心的欲望,才能长生久视,避免灾祸。
春秋时期,诸侯混战,秦国一直想要吞并蜀国。
但是蜀国山路崎岖,大军难以进入。
听闻蜀王贪婪无度,在国内大肆搜刮财富,于是秦国派人打造了一个石牛。
让工匠在石牛的屁股后面塞满了金子。
然后放出消息说,这头石牛会屙金子。
蜀王见状,立马派人去求取石牛。
秦王表示愿意相送,但是需要蜀王自己派人来取。
为了运石牛进蜀,蜀王征调大量民工,将蜀国的险径修成了平坦大道。
而秦国军队也因此长驱直入,把蜀国灭亡。
《道德经》里讲“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。”
一个人想要的越多,招来的祸事也越多。
人生有限,欲望无穷。
欲望就像盐水,越喝越渴,越渴越喝,最后只能把自己撑死。
知足者富。
不要好高骛远,不要贪婪无度。
钱不用太多,够用就行;房子不必太大,够住就行。
人生百年,温饱无虑就是幸事,无病无灾就是福泽。
4.勤奋是贵相,懒惰是衰相
古人说:“人有勤者,则人必兴;家有勤者,则家必旺。”
一个人,一个家,只要不懒早晚都会兴旺起来。
天道酬勤。
只要足够勤奋,定然可以得到上天的眷顾。
“推销之神”原一平曾创下连续15年全国业绩第一的神话。
在69岁演讲的时候,别人问他为何能取得这样的成就。
原一平没有正面回答,他脱下鞋子,请提问者上台来摸摸他的脚底板。
提问者摸完之后发现原一平的脚底板有一层厚厚的老茧。
原一平对提问者说:因为我走的路比别人多,跑的比别人勤。
《易经》乾卦讲:天行健,君子以自强不息,
宇宙不停运转,人也应效法天地,永远不断地前进。
一勤天下无难事。
不论什么时代,永远都是一分耕耘,一分收获。
不要取巧,不要懈怠。
认准一个方向往前走,早晚可以有所成就。
儒风君说:
古人说:“命自我作,福自我求。”
《易经》常讲一句话:“自天祐之,吉无不利”。
这里的“自”,不是“来自”,而是“自己”。
一个人自己努力修行,才能得到上天的福泽。
修行是花,福气是果。
修好人生这四点,福气和好运自然会来。
我们常说:“福祸无门,惟人自召。”
一个人的祸福,不是天定的,而是自己招来的。
古人用《易经》来推测祸福吉凶,所以很多卦都和福气有关。
福气,是一种修行。
越是有福气的人,越能做到这四点。
1.谦逊是贵相,傲慢是衰相
《易经》有六十四卦,每一卦都有吉有凶,只有谦卦全吉。
谦卦的卦象是:山在地下。
意思是:巍峨的高山更应该放下姿态,让自己尽量处在平地之下。
只有这样,才能规避祸患,吉无不利。
战国时期,杨朱经过宋国,店家有两个小妾,一个美丽,一个丑陋。
丑陋的小妾格外受宠,美丽的小妾却被冷落一边。
杨朱不解,于是问店家。
店家说:美的总是在夸耀自己的美,久而久之我就不觉得美了。
丑的总是担心自己不美,我反而不觉得她丑了。
杨朱听完对弟子说:一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病,再优秀也会让人心生厌烦。
《易经》谦卦有言:“谦谦君子,卑以自牧也”。
真正的君子无论走到哪里,都懂得保持谦逊的态度。
他们内心没有骄矜之意,言行不会放肆无礼,举手投足之间让人如沐春风。
这样的人走到哪里,都受人欢迎。
2.宽厚是贵相,刻薄是衰相
《易经》坤卦里讲:“地势坤,君子以厚德载物。”
大地孕育万物,宽仁和顺,君子应该效法大地,以宽厚之德容载万物。
德行是一个人的成就的基石,唯有德行厚重,一个人才能真正承载自己身上的名位。
宋代吕蒙正年轻的时候,家里条件不好,被很多人瞧不起。
但是他中进士之后,深受皇帝赏识,很快升任参知政事。
某日上早朝的时候,有人在背后指责他出身不好,不配为参政。
吕蒙正的同僚正要回头和他理论,吕蒙正却不予理会,拉着同僚走了。
同僚不解,问他为何不上去理论。
吕蒙正回答说:“要是我知道这个人是谁,肯定耿耿于怀,这又有什么好处。
不如就算了吧,几句话对我又没什么损失。”
正是因为有着这般的宽容大度,吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治,成为一代名相。
古人说:“天命无常,唯有德者居之。”
天命难测,很难预料,但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。
他们胸怀广大,不斤斤计较,乐于吃亏,多为别人着想。
这样的人自然可以赢得别人的尊重,成就一番事业。
3.知足是贵相,贪婪是衰相
《易经》节卦讲:“不节若,则嗟若。无咎。”
如果一个人不懂得节制自己的欲望,早晚会遭受祸患。
人人皆有欲望,这是人类存在的前提。
但是所有欲望都不过度,一旦过度,就是贪婪。
佛教有三毒:贪、嗔、痴,贪婪在第一位。
人必须懂得节制内心的欲望,才能长生久视,避免灾祸。
春秋时期,诸侯混战,秦国一直想要吞并蜀国。
但是蜀国山路崎岖,大军难以进入。
听闻蜀王贪婪无度,在国内大肆搜刮财富,于是秦国派人打造了一个石牛。
让工匠在石牛的屁股后面塞满了金子。
然后放出消息说,这头石牛会屙金子。
蜀王见状,立马派人去求取石牛。
秦王表示愿意相送,但是需要蜀王自己派人来取。
为了运石牛进蜀,蜀王征调大量民工,将蜀国的险径修成了平坦大道。
而秦国军队也因此长驱直入,把蜀国灭亡。
《道德经》里讲“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。”
一个人想要的越多,招来的祸事也越多。
人生有限,欲望无穷。
欲望就像盐水,越喝越渴,越渴越喝,最后只能把自己撑死。
知足者富。
不要好高骛远,不要贪婪无度。
钱不用太多,够用就行;房子不必太大,够住就行。
人生百年,温饱无虑就是幸事,无病无灾就是福泽。
4.勤奋是贵相,懒惰是衰相
古人说:“人有勤者,则人必兴;家有勤者,则家必旺。”
一个人,一个家,只要不懒早晚都会兴旺起来。
天道酬勤。
只要足够勤奋,定然可以得到上天的眷顾。
“推销之神”原一平曾创下连续15年全国业绩第一的神话。
在69岁演讲的时候,别人问他为何能取得这样的成就。
原一平没有正面回答,他脱下鞋子,请提问者上台来摸摸他的脚底板。
提问者摸完之后发现原一平的脚底板有一层厚厚的老茧。
原一平对提问者说:因为我走的路比别人多,跑的比别人勤。
《易经》乾卦讲:天行健,君子以自强不息,
宇宙不停运转,人也应效法天地,永远不断地前进。
一勤天下无难事。
不论什么时代,永远都是一分耕耘,一分收获。
不要取巧,不要懈怠。
认准一个方向往前走,早晚可以有所成就。
儒风君说:
古人说:“命自我作,福自我求。”
《易经》常讲一句话:“自天祐之,吉无不利”。
这里的“自”,不是“来自”,而是“自己”。
一个人自己努力修行,才能得到上天的福泽。
修行是花,福气是果。
修好人生这四点,福气和好运自然会来。
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