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自译:虽昼夜三门精进于善,然若在菩提圆满之前不了解,证悟心性是很难的。虽然有精通旃檀的师傅,但弟子的心若在世间八法上,如何此生,之后的道不得。复库鄂仲三请白言:“觉沃,何为一切道法中最胜者?”觉沃答言:“智者之最胜为通达无我者也。**之最胜为心续**者也。功德之最胜为广大利益心者也。教授之最胜为自心恒常之见者也。心要之最胜为了知何时也无有自他者也。行为之最胜为与世间不相顺者也。成就之最胜为烦恼减消乃至于无者也。加行之最胜为不贪者也。戒律之最胜为心寂静者也。忍辱之最胜为于**安忍者也。精进之最胜为事务**者也。静虑之最胜为上师**者也。智慧之最胜为无有任何所执者也。善知识之最胜为全知者也。教诫之最胜为*****者也。友伴之最胜为*****者也。**之最胜为***病痛苦者也。方便之最胜为没有****者也。利***之最胜为法****者也。利***之最胜为法无上者也。”
——————————
再译: 云:“虽然三门昼夜中精进于善,若不知回向于圆满菩提,由颠倒妄念而耗尽,即使是有学识者、具戒者、能讲说者亦或是修持者,若心不背弃世间八法,如何谋划此生然此后的道(之利益)不能获得。”复库鄂仲三请白言:“觉沃,何为一切道法中最胜者?”觉沃答言:“智者之最胜为通达无我者也。持戒之最胜为心相续调伏者也。功德之最胜为利益之心广大者也。教授之最胜为恒常看顾自心者也。对治之最胜为了知何时也无有自性者也。行为之最胜为与世间不相顺者也。成就之最胜为烦恼减消乃至于无者也。布施之最胜为不贪者也。戒律之最胜为心寂静者也。忍辱之最胜为谦恭者也。精进之最胜为舍弃事务者也。静虑之最胜为心不造作者也。智慧之最胜为无有任何执着者也。善知识之最胜为指正错误者也。教诫之最胜为正中错误者也。友伴之最胜为正念与正知者也。勉励之最胜为敌障病痛者也。方便之最胜为无有造作者也。予利之最胜为趣入法者也。利益之最胜为心随法转者也。”
——————————
老师讲解:
གདམ་ངག་གི་མཆོག 教言之最胜者
འཚང་ཐོག་དུ་འབེབས་པ་ཡིན།是正中其短处
落在其短处或痛脚上
གདམས་ངག་གི་མཆོག་མཚང་ཐོག་དུ་འབེབས་པ་ཡིན། 原文有误
་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པ་འབའ་ཞིག་གིས་འཛད། 由纯粹颠倒念(妄念)耗尽
耗尽时间或耗尽一生
འཛད། ཟད། 的未来式,将会耗尽
འབའ་ཞིག 纯粹的,除此没有别的
འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལས་由世
俗八法བློ་ལོག 退转其心
ལོག་པ། 退转,倒过来
འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལས་由世俗八法
བློ་མ་ལོག་ན། 未退转其心的话
其心未从世俗八法退转的话
བློ་ལོག ། བློ་མ་ལོག །
其心退转,其心未退转
——————————
问:ཕྱིན 这个不翻译作“后面”吗?
答:ཕྱིན་ཅི་ལོག
这三个是一个单词,常见的意思是颠倒
口语也叫 ག་ཕྱི་གོ་ལོག ། 或 ག་ཕྱི་ལོག་པ།
——————————
第二次译文纠错:
ཅི་བྱས་所做,无论做什么
ཚེ་འདིའི་འདུན་མར་སོང་(都)成为今生事业
ནས་而
ཕྱི་མའི་ལམ་来世之路མི་རྙེད་找不到
——————————
三译:云:“虽然三门昼夜中精进于善,若不知回向于圆满菩提,由颠倒妄念而耗尽,即使是有学识者、具戒者、能讲说者亦或是修持者,若心不背弃世间八法,【无论做什么(都)成为今生事业,而来世之路找不到】。”复库鄂仲三请白言:“觉沃,何为一切道法中最胜者?”觉沃答言:“智者之最胜为通达无我者也。持戒之最胜为心相续调伏者也。功德之最胜为利益之心广大者也。教授之最胜为恒常看顾自心者也。对治之最胜为了知何时也无有自性者也。行为之最胜为与世间不相顺者也。成就之最胜为烦恼减消乃至于无者也。布施之最胜为不贪者也。戒律之最胜为心寂静者也。忍辱之最胜为谦恭者也。精进之最胜为舍弃事务者也。静虑之最胜为心不造作者也。智慧之最胜为无有任何执着者也。善知识之最胜为指正错误者也。教诫之最胜为正中错误者也。友伴之最胜为正念与正知者也。勉励之最胜为敌障病痛者也。方便之最胜为无有造作者也。予利之最胜为趣入法者也。利益之最胜为心随法转者也。”
[耶][耶][耶]终于完成咯~~
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再译: 云:“虽然三门昼夜中精进于善,若不知回向于圆满菩提,由颠倒妄念而耗尽,即使是有学识者、具戒者、能讲说者亦或是修持者,若心不背弃世间八法,如何谋划此生然此后的道(之利益)不能获得。”复库鄂仲三请白言:“觉沃,何为一切道法中最胜者?”觉沃答言:“智者之最胜为通达无我者也。持戒之最胜为心相续调伏者也。功德之最胜为利益之心广大者也。教授之最胜为恒常看顾自心者也。对治之最胜为了知何时也无有自性者也。行为之最胜为与世间不相顺者也。成就之最胜为烦恼减消乃至于无者也。布施之最胜为不贪者也。戒律之最胜为心寂静者也。忍辱之最胜为谦恭者也。精进之最胜为舍弃事务者也。静虑之最胜为心不造作者也。智慧之最胜为无有任何执着者也。善知识之最胜为指正错误者也。教诫之最胜为正中错误者也。友伴之最胜为正念与正知者也。勉励之最胜为敌障病痛者也。方便之最胜为无有造作者也。予利之最胜为趣入法者也。利益之最胜为心随法转者也。”
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耗尽时间或耗尽一生
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འབའ་ཞིག 纯粹的,除此没有别的
འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལས་由世
俗八法བློ་ལོག 退转其心
ལོག་པ། 退转,倒过来
འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལས་由世俗八法
བློ་མ་ལོག་ན། 未退转其心的话
其心未从世俗八法退转的话
བློ་ལོག ། བློ་མ་ལོག །
其心退转,其心未退转
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问:ཕྱིན 这个不翻译作“后面”吗?
答:ཕྱིན་ཅི་ལོག
这三个是一个单词,常见的意思是颠倒
口语也叫 ག་ཕྱི་གོ་ལོག ། 或 ག་ཕྱི་ལོག་པ།
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第二次译文纠错:
ཅི་བྱས་所做,无论做什么
ཚེ་འདིའི་འདུན་མར་སོང་(都)成为今生事业
ནས་而
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三译:云:“虽然三门昼夜中精进于善,若不知回向于圆满菩提,由颠倒妄念而耗尽,即使是有学识者、具戒者、能讲说者亦或是修持者,若心不背弃世间八法,【无论做什么(都)成为今生事业,而来世之路找不到】。”复库鄂仲三请白言:“觉沃,何为一切道法中最胜者?”觉沃答言:“智者之最胜为通达无我者也。持戒之最胜为心相续调伏者也。功德之最胜为利益之心广大者也。教授之最胜为恒常看顾自心者也。对治之最胜为了知何时也无有自性者也。行为之最胜为与世间不相顺者也。成就之最胜为烦恼减消乃至于无者也。布施之最胜为不贪者也。戒律之最胜为心寂静者也。忍辱之最胜为谦恭者也。精进之最胜为舍弃事务者也。静虑之最胜为心不造作者也。智慧之最胜为无有任何执着者也。善知识之最胜为指正错误者也。教诫之最胜为正中错误者也。友伴之最胜为正念与正知者也。勉励之最胜为敌障病痛者也。方便之最胜为无有造作者也。予利之最胜为趣入法者也。利益之最胜为心随法转者也。”
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