老子道德经 第五十八章
[原文]
其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
[译文]
政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
[注释]
1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。
2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。
3、察察：严厉、苛刻。
4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。
5、其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。
6、正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。
7、人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）
8、方而不割：方正而不割伤人。
9、廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。
10、直而不肆：直率而不放肆。
11、光而不耀：光亮而不刺眼。
王弼《道德经注》
其政闷闷，其民淳淳；
言善治政者，无形无名，无事无正可举，闷闷然卒至於大治，故曰其政闷闷也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰其民淳淳也。
其政察察，其民缺缺。
立刑名，明赏罚，以检奸伪，故曰其政察察#3也。殊类分析，民奸争竞，故曰其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。言谁知善治之极乎，
无可正举，无可形名，闷闷然而天下大化，是其极也。正复为奇，以正治国，则便复以奇用兵矣，故曰正复为奇。
善复为妖， 立善以和物，则便复有妖之患也。
人之迷，其日固久。 言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以责。 是以圣人方而不割， 以方导物，舍去其邪。以方割物，所谓大方无隅。
廉而不剧， 康，清康也。剧，伤。以清康清民，令去其邪，令去其污，不以清康刿伤於物也。 直而不肆，
以直导物，令去其僻，而不以直激沸於物也，所谓直若屈也。 光而不惧。
以光鉴其所以迷，不以光照求其隐匿也，所谓明道若昧也。此皆崇本以息末，不攻而使复之也。
苏辙《老子解》
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極，其無正邪。正復為奇，善復為妖，民之迷，其日固久。
天地之大，世俗之見有所眩而不知也。蓋福倚於禍，禍伏於福，譬如晝夜寒暑之相代。正之為奇，善之為妖，譬如老稚生死之相繼，未始有正，而迷者不知也。夫惟聖人出於萬物之表，而覽其終始，得其大全，而遺其小察，視之閥悶，若無所明而其民淳淳，各全其性矣。若夫世人不知道之全體，以耳目之所知為至矣。彼方且自以為福，而不知禍之伏於其後；方且自以為善，而不知妖之起於其中。區區以察為明，至於察甚，傷物而不悟其非也，可不哀哉。
是以聖人方而不割，廉而不劇，直而不肆，光而不耀。
知小察之不能盡物，是以雖能方能康，能直能光，而不用其能，恐其陷於一偏而不反也，此則世俗所謂悶悶也。
河上公【名家注解】
其政教宽大，闷闷昧昧，似若不明也。政教宽大，故民醇醇富厚，相亲睦也。其政教急疾，言决于口，听决于耳也。政教急疾，民不聊生，故缺缺日以踈薄。倚，因也。夫福因祸而生，人遭祸而能悔过责己，修道行善，则祸去福来。祸伏匿于福中，人得福而为骄恣，则福去祸来。祸福更相生，谁能知其穷极时。无，不也。谓人君不正其身，其无国也。奇，诈也。人君不正，下虽正，复化上为诈也。善人皆复化上为妖祥也。言人君迷惑失正以来，其日已固久。
圣人行方正者，欲以率下，不以割截人也。刿伤也。圣人行廉清，欲以化民，不以伤害人也。今则不然，正己以害人也。肆，申也。圣人虽直，曲己从人，不自申也。圣人虽有独见之明，当如暗昧，不以曜乱人也。
[引语]
前面几章论述“德”在政治、社会、人生方面的体现，本章讲的是政治、社会、人生方面的辩证法。本章里提到“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，对于此句将在本章评析中详细论及。对于此章的研究，有的学者认为各段落之间的文义不一致，不连贯，可能有错简的情况。我们这里仍依据原文引述，未做文字方面的调整。
[评析]
老子在本章里提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。冯友兰在分析此句时这样说：“老子哲学中的辩证法思想是春秋战国时期社会的剧烈的变革在人们思想中的反映。在中国哲学史中，从《周易》以降，即有辩证法的思想，但用一般的规律的形式把它表达出来，这还是老子的贡献。但是，老子还没有把客观辩证法作为自然界和社会中的最一般的规律提出来。除此之外，老子的辩证法思想还有很多严重的缺点，对形而上学思想作了很大的让步。第一，老子虽然认识到宇宙间的事物都在运动变化之中，但是认为这些运动变化，基本上是循环的，不是上升和前进的过程。它所谓‘周行’，就有循环的意义。第二，关于运动和静止，是哲学中重要问题，‘动’与‘静’也是中国哲学中的重要范畴。老子承认事物经常在变化之中，但是他也说，‘万物芸芸，各复归其根，归根曰静’（十六章）。万物的‘根’是道，‘归根曰静’。他认为‘道’也有其‘静’的一方面；而且专就这一句话说，‘静’又是主要的。因此，他在实践中特别强调清静无为，认为‘重为轻根，静为躁君’（二十六章），‘牝常以静胜牡，以静为下’（六十一章），实际上表示对事物变化运动的厌弃。第三，对立面必须在一定的条件下，才互相转化，不具备一定的条件，是不能转化的。祸可以转化为福，福也可以转化为祸，但都是在一定的条件下才是如此，例如主观的努力或不努力等，都是条件。照老子所讲的，好像不必有主观的努力，祸自动也可以转化为福；虽然有主观的努力，福也必然转化为祸。这是不合事实的。老子的这种思想，也是没落奴隶主阶级的意识的表现。他们失去了过去的一切，自以为是处在祸中，但又无力反抗，只希望它自动地会转化为福。老子认为对立面既然互相转化，因此就很难确定那一方面是正，那一方面是负。这样的‘其无正’的思想，就对相对主义开了一个大门。后来庄子即由此落入相对主义。”（《中国哲学史新编》第272页）老子的辩证法思想是非常重要的，冯友兰先生的批评十分中肯，指出了其中的要害问题，但我们的看法又与冯先生略有不同。我们感到，老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识的事物辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。 https://t.cn/RJq0nK3
[原文]
其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
[译文]
政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
[注释]
1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。
2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。
3、察察：严厉、苛刻。
4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。
5、其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：它们并没有确定的标准。
6、正复为奇，善复为妖：正，方正、端正；奇，反常、邪；善，善良；妖，邪恶。这句话意为：正的变为邪的，善的变成恶的。
7、人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）
8、方而不割：方正而不割伤人。
9、廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。
10、直而不肆：直率而不放肆。
11、光而不耀：光亮而不刺眼。
王弼《道德经注》
其政闷闷，其民淳淳；
言善治政者，无形无名，无事无正可举，闷闷然卒至於大治，故曰其政闷闷也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰其民淳淳也。
其政察察，其民缺缺。
立刑名，明赏罚，以检奸伪，故曰其政察察#3也。殊类分析，民奸争竞，故曰其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。言谁知善治之极乎，
无可正举，无可形名，闷闷然而天下大化，是其极也。正复为奇，以正治国，则便复以奇用兵矣，故曰正复为奇。
善复为妖， 立善以和物，则便复有妖之患也。
人之迷，其日固久。 言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以责。 是以圣人方而不割， 以方导物，舍去其邪。以方割物，所谓大方无隅。
廉而不剧， 康，清康也。剧，伤。以清康清民，令去其邪，令去其污，不以清康刿伤於物也。 直而不肆，
以直导物，令去其僻，而不以直激沸於物也，所谓直若屈也。 光而不惧。
以光鉴其所以迷，不以光照求其隐匿也，所谓明道若昧也。此皆崇本以息末，不攻而使复之也。
苏辙《老子解》
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極，其無正邪。正復為奇，善復為妖，民之迷，其日固久。
天地之大，世俗之見有所眩而不知也。蓋福倚於禍，禍伏於福，譬如晝夜寒暑之相代。正之為奇，善之為妖，譬如老稚生死之相繼，未始有正，而迷者不知也。夫惟聖人出於萬物之表，而覽其終始，得其大全，而遺其小察，視之閥悶，若無所明而其民淳淳，各全其性矣。若夫世人不知道之全體，以耳目之所知為至矣。彼方且自以為福，而不知禍之伏於其後；方且自以為善，而不知妖之起於其中。區區以察為明，至於察甚，傷物而不悟其非也，可不哀哉。
是以聖人方而不割，廉而不劇，直而不肆，光而不耀。
知小察之不能盡物，是以雖能方能康，能直能光，而不用其能，恐其陷於一偏而不反也，此則世俗所謂悶悶也。
河上公【名家注解】
其政教宽大，闷闷昧昧，似若不明也。政教宽大，故民醇醇富厚，相亲睦也。其政教急疾，言决于口，听决于耳也。政教急疾，民不聊生，故缺缺日以踈薄。倚，因也。夫福因祸而生，人遭祸而能悔过责己，修道行善，则祸去福来。祸伏匿于福中，人得福而为骄恣，则福去祸来。祸福更相生，谁能知其穷极时。无，不也。谓人君不正其身，其无国也。奇，诈也。人君不正，下虽正，复化上为诈也。善人皆复化上为妖祥也。言人君迷惑失正以来，其日已固久。
圣人行方正者，欲以率下，不以割截人也。刿伤也。圣人行廉清，欲以化民，不以伤害人也。今则不然，正己以害人也。肆，申也。圣人虽直，曲己从人，不自申也。圣人虽有独见之明，当如暗昧，不以曜乱人也。
[引语]
前面几章论述“德”在政治、社会、人生方面的体现，本章讲的是政治、社会、人生方面的辩证法。本章里提到“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，对于此句将在本章评析中详细论及。对于此章的研究，有的学者认为各段落之间的文义不一致，不连贯，可能有错简的情况。我们这里仍依据原文引述，未做文字方面的调整。
[评析]
老子在本章里提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。冯友兰在分析此句时这样说：“老子哲学中的辩证法思想是春秋战国时期社会的剧烈的变革在人们思想中的反映。在中国哲学史中，从《周易》以降，即有辩证法的思想，但用一般的规律的形式把它表达出来，这还是老子的贡献。但是，老子还没有把客观辩证法作为自然界和社会中的最一般的规律提出来。除此之外，老子的辩证法思想还有很多严重的缺点，对形而上学思想作了很大的让步。第一，老子虽然认识到宇宙间的事物都在运动变化之中，但是认为这些运动变化，基本上是循环的，不是上升和前进的过程。它所谓‘周行’，就有循环的意义。第二，关于运动和静止，是哲学中重要问题，‘动’与‘静’也是中国哲学中的重要范畴。老子承认事物经常在变化之中，但是他也说，‘万物芸芸，各复归其根，归根曰静’（十六章）。万物的‘根’是道，‘归根曰静’。他认为‘道’也有其‘静’的一方面；而且专就这一句话说，‘静’又是主要的。因此，他在实践中特别强调清静无为，认为‘重为轻根，静为躁君’（二十六章），‘牝常以静胜牡，以静为下’（六十一章），实际上表示对事物变化运动的厌弃。第三，对立面必须在一定的条件下，才互相转化，不具备一定的条件，是不能转化的。祸可以转化为福，福也可以转化为祸，但都是在一定的条件下才是如此，例如主观的努力或不努力等，都是条件。照老子所讲的，好像不必有主观的努力，祸自动也可以转化为福；虽然有主观的努力，福也必然转化为祸。这是不合事实的。老子的这种思想，也是没落奴隶主阶级的意识的表现。他们失去了过去的一切，自以为是处在祸中，但又无力反抗，只希望它自动地会转化为福。老子认为对立面既然互相转化，因此就很难确定那一方面是正，那一方面是负。这样的‘其无正’的思想，就对相对主义开了一个大门。后来庄子即由此落入相对主义。”（《中国哲学史新编》第272页）老子的辩证法思想是非常重要的，冯友兰先生的批评十分中肯，指出了其中的要害问题，但我们的看法又与冯先生略有不同。我们感到，老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识的事物辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。 https://t.cn/RJq0nK3
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治愈系朋友圈文案
1.这是很长很好的人生
2.把温柔与浪漫藏在晚安里
3.日子渺小重复却都是幸福
4.风说了许多把夏天注的盈满
5.空有一身热爱却入不了这山海
6.生活总会难过但好运也会如期而至
7.很多事情没有来日方长我要现在就快乐
8.治愈生活的良方就是保持对生活的热爱
9.我们都不是好演员我藏不住热情你演不出喜
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1.这是很长很好的人生
2.把温柔与浪漫藏在晚安里
3.日子渺小重复却都是幸福
4.风说了许多把夏天注的盈满
5.空有一身热爱却入不了这山海
6.生活总会难过但好运也会如期而至
7.很多事情没有来日方长我要现在就快乐
8.治愈生活的良方就是保持对生活的热爱
9.我们都不是好演员我藏不住热情你演不出喜
巨蟹座和双鱼座，一个温柔，一个浪漫，完美匹配，天作之合
从星相学上来说，巨蟹座和双鱼座这两个水象星座的匹配指数满分，是月老牵红线会打死结的水平。理论上说，巨蟹座和双鱼座会非常匹配，爱情之路也会圆满和开心，用文艺点的话来说，就是“愿我如星君如月，月月流光相皎洁”，会是非常甜蜜的星座组合！
生日区间在6月22日至7月22日的巨蟹座，和生日区间在2月19日至3月20日的双鱼座都是水象星座，性格上都具有水象星座的温柔和平和，又有着吸引彼此的额外性格特质。比如双鱼座的浪漫，理想主义和悲悯心理，都很能戳中巨蟹座内心最柔软的地方；而巨蟹座的沉稳、踏实和体贴也很符合双鱼座内心对完美情人的期盼。这两个星座的人如果碰到了一起，绝对是一对完美的组合。
首先，两个星座都十分看重感情。爱情在他们的生活中要占据很重要的部分，俗话说“有情饮水饱”，这句谚语真的很适合这两个星座的情侣。巨蟹座和双鱼座都是会为了爱情放弃一切的人，比如更好的工作机会，更高的地位等等。这些对于巨蟹座和双鱼座来说，远远不如一个心灵契合的伴侣。“般配”两个字对他们来说，从来都无关于身份、财富或者其他的外界因素，只关乎于内心是否有那一刻的悸动和长久的不能忘怀。他们更加看重的是灵魂伴侣。
其二，双鱼座和巨蟹座会比较容易地感知到对方的情绪变动，也相对善于调节情侣间的问题。这两个星座的人之间彼此默契，对于一些事情甚至不需要用言语，几个眼神便心照不宣了，彼此清楚对方的喜好和弱点，也很愿意在众人面前维护对方，是天作之合。
但是，存在于双鱼座和巨蟹座感情之间一个最主要的障碍是两个星座的占有欲。在感情上，二者的占有欲都十分强烈，眼底容不得一粒沙子，这样的特点使得两个人之间容易出现摩擦。如果能够及时沟通解决，一般不会演变成严重的问题，但是有时情绪过于内敛的双鱼座和性格过于温吞的巨蟹座，可能会把这种内心深处的不满藏起来，想着自我消化解决，这就很容易导致矛盾逐渐挤压激化，最终导致关系的破裂。
因而，给双鱼座和巨蟹座情侣的最重要的建议是——要真诚且及时地表达自己的情绪，认真地沟通、解决才会让你们的感情更加持久且坚固。举个例子，比如双鱼座今天说了一件令巨蟹座不太开心的言论，巨蟹座要懂得表达出来自己不开心的情绪，让双鱼座知晓；而睿智的双鱼座，一定会想到开解巨蟹座的方式和途径，在这样循环往复的交流和沟通之中，两个人对彼此的了解越来越深刻，对于矛盾化解的功力也会变得游刃有余。这样的两个人才适合天长地久地走下去。
双鱼座和巨蟹座超高的配对指数让这两个星座的情侣有望成为身边人都羡慕的神仙眷侣，只要稍微注意下生活中的小事情和小细节，告别玻璃心和强烈的控制欲，就可以长久幸福地走下去。水象星座的特质就是温柔和平和，这两个人的结合一定是精神富足且生活稳定的，也会给孩子一个非常不错的成长环境。巨蟹座和双鱼座，就是童话故事中最完美匹配的天作之合，请你们快点谈恋爱吧！
#星盘占星占卜# #塔罗牌占卜# #魔法蜡烛仪式#
从星相学上来说，巨蟹座和双鱼座这两个水象星座的匹配指数满分，是月老牵红线会打死结的水平。理论上说，巨蟹座和双鱼座会非常匹配，爱情之路也会圆满和开心，用文艺点的话来说，就是“愿我如星君如月，月月流光相皎洁”，会是非常甜蜜的星座组合！
生日区间在6月22日至7月22日的巨蟹座，和生日区间在2月19日至3月20日的双鱼座都是水象星座，性格上都具有水象星座的温柔和平和，又有着吸引彼此的额外性格特质。比如双鱼座的浪漫，理想主义和悲悯心理，都很能戳中巨蟹座内心最柔软的地方；而巨蟹座的沉稳、踏实和体贴也很符合双鱼座内心对完美情人的期盼。这两个星座的人如果碰到了一起，绝对是一对完美的组合。
首先，两个星座都十分看重感情。爱情在他们的生活中要占据很重要的部分，俗话说“有情饮水饱”，这句谚语真的很适合这两个星座的情侣。巨蟹座和双鱼座都是会为了爱情放弃一切的人，比如更好的工作机会，更高的地位等等。这些对于巨蟹座和双鱼座来说，远远不如一个心灵契合的伴侣。“般配”两个字对他们来说，从来都无关于身份、财富或者其他的外界因素，只关乎于内心是否有那一刻的悸动和长久的不能忘怀。他们更加看重的是灵魂伴侣。
其二，双鱼座和巨蟹座会比较容易地感知到对方的情绪变动，也相对善于调节情侣间的问题。这两个星座的人之间彼此默契，对于一些事情甚至不需要用言语，几个眼神便心照不宣了，彼此清楚对方的喜好和弱点，也很愿意在众人面前维护对方，是天作之合。
但是，存在于双鱼座和巨蟹座感情之间一个最主要的障碍是两个星座的占有欲。在感情上，二者的占有欲都十分强烈，眼底容不得一粒沙子，这样的特点使得两个人之间容易出现摩擦。如果能够及时沟通解决，一般不会演变成严重的问题，但是有时情绪过于内敛的双鱼座和性格过于温吞的巨蟹座，可能会把这种内心深处的不满藏起来，想着自我消化解决，这就很容易导致矛盾逐渐挤压激化，最终导致关系的破裂。
因而，给双鱼座和巨蟹座情侣的最重要的建议是——要真诚且及时地表达自己的情绪，认真地沟通、解决才会让你们的感情更加持久且坚固。举个例子，比如双鱼座今天说了一件令巨蟹座不太开心的言论，巨蟹座要懂得表达出来自己不开心的情绪，让双鱼座知晓；而睿智的双鱼座，一定会想到开解巨蟹座的方式和途径，在这样循环往复的交流和沟通之中，两个人对彼此的了解越来越深刻，对于矛盾化解的功力也会变得游刃有余。这样的两个人才适合天长地久地走下去。
双鱼座和巨蟹座超高的配对指数让这两个星座的情侣有望成为身边人都羡慕的神仙眷侣，只要稍微注意下生活中的小事情和小细节，告别玻璃心和强烈的控制欲，就可以长久幸福地走下去。水象星座的特质就是温柔和平和，这两个人的结合一定是精神富足且生活稳定的，也会给孩子一个非常不错的成长环境。巨蟹座和双鱼座，就是童话故事中最完美匹配的天作之合，请你们快点谈恋爱吧！
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