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I、散文阅读{1}读懂散文【一】根据四要素——内容、主题、结构、语言及四要素各自相应的艺术手法来阅读。基本原理同小说。【二】分类阅读。根据内容来分类：1、分类：写景散文、状物散文、记事散文、写人散文当然一篇文章可能是单一的一种类别，更可能是两种、三种甚至四种的综合。这个时候需要先读题，根据题干的信息判定考查的类别有哪些，就按照考查的类别阅读。2、转化：如果是只考一种类别或者主要考查一种，而文章却是几种的综合，那么在阅读中要学会转化，比如考查状物，那么文章中涉及的其他类别如写人写事的内容表达的情感思想就需要转化到物上，让物去承载。【三】阅读知识与技法1、写景——借景抒情1）景，即画面，需要弄清楚画面的构成及其特点。注意：人及人的活动也是画面内容之一。画面要分类并命名：分类可能按时空分类，也可能按性质来分类。下面按照性质来分类：（1）自然景物——时空（2）人的活动——时空+人（3）人与自然（人活动的结果，如劳动成果）——自然+人2）景要体现一定文化，承载相应的情感——借景抒情。（1）自然景物——内心的喜悦，对大自然的热爱与赞美。（2）人的活动——对人的赞美与崇敬，对人改变自然、保护自然如劳动的赞美。（3）人与自然（人活动的结果，如劳动成果）——表达人与自然和谐相处的愿景，对劳动成果的珍惜。文化可能涉及人文关怀、敬畏自然、敬畏生命、传统文化之美如农耕文化、隐逸文化……如2015四川卷《太湖碎锦》第二题，就考查对画面的分类概括及其表达的情感。3）对景的描绘：描写的角度、顺序和手法以及语言。（1）角度与顺序：角度——时空、五觉；顺序——时空、逻辑（2）手法：描摹类——勾勒、细描、工笔、白描、浓墨重彩、绘声绘色绘形……衬托——烘托、反衬，对比，想象，联想，虚实，动静，声寂……（3）语言：语音、词语、句式、修辞手法——比喻、比拟、借代、设问、反问、排比……如2015四川卷《太湖碎锦》第一题就考到了对景的描绘，第四题就考到了写景的角度——近观与远眺。2、状物——托物言志1）物，个体与类别，需要抓外在特点和内在品质。注意，物的内在主要指向象征意义，往往承载着一定的文化内涵。物的分类：物由外在到内在的深入，需要结合物存在的环境（1）自然之物——生存的自然环境：品质（2）人文之物——传承的人文环境：文化2）物要承载一定的志趣、情感和文化——托物言志。（1）自然之物——生存的自然环境：品质：志趣、情感（2）人文之物——传承的人文环境：文化：情感、愿景（3）某一物也可能是自然与人文的结合，就需要综合二者的特点及其承载的志趣和文化来理解。如四川卷《灯火》第二题“解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）那情形仿佛护着累世的家产。（2）喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。”就是考查“物”的承载的品质、志趣和情感。 第四题“文章最后一段说：‘我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。’综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？（6分）”就是考查“物”的象征意义——主题。3）物的描写，基本同景的描绘。从略。如四川卷《灯火》第一题“文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？”就是考查物的描写、特点及其承载的情感。●特别强调：景和物在一定情况下可以转化，有的事物整体上是“物”，局部细化是“景”，有的“景”同样具有“物”的特质——传承文化承载志趣，有的“物”可能成为“景”的一部分，有的“景”中的某一具体的“事物”可能具有象征意义而表现为“物”的特征。例如琼瑶《山的呼唤》，整体上“山”是“物”象征人生路上需要征服和翻越的困难，局部又对两座山进行了细致的描写，描绘山上美景，呈现为“景”的形象。如张抗抗《云和梯田》（《五三》P58）阅读第三题，文章最后部分“梯田”加上引号的作用，及其对之的理解，就是将“梯田”之“景”转化为“物”的题目。
作者：日新课堂
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来源：知乎
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3、写人——写人美质（从略，基本可以借鉴小说阅读）4、叙事——即事明理（从略，基本可以借鉴小说阅读）需要注意的是写人叙事散文中的哲理类散文。哲理散文（说理散文）一般是从对生活中的景物人事的感受写起，写景物人事的具体形象，然后思考其规律或者与人的关系，从而由具体到抽象，挖掘出人生的哲理、生活哲理等等。其典型写作思路是：对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)阅读方法主要是把握文章特点如“感受生活琐屑、景、物、人——思考自己与之的关系——思考人生处境得出人生哲理”，抓住关键如重要的物象，整体把握文章内容，挖掘背后的思想情感和哲理。具体来讲，必须从文本类别出发，搞清楚文本的内容、结构、语言和主题，以及相应的艺术手法。{2}答好题众多题型可以参照小说阅读和实用类文本中的人物传记阅读。【一】选择题1、问题所在：一般来说选项的问题多半出在以下几点：（1）内容概括（对象特点），（2）艺术手法，（3）情感理解（方向、主次等）。2、答题技巧：选择题为四选一，必须在读懂的基础上进行判断。注意像诗歌鉴赏选择题突破方法一样，注意逐段的信息点切分，据此唤醒相应的知识体系，并做切分后的逐个信息点判断。肯定或者否定都需要以文本为依据。【二】主观题1、主要考查题型：（1）内容分类概括，（2）思想情感理解分析，（3）艺术手法鉴赏，（4）内容、形象、语段、语句（含标题）的作用，（5）词句含义理解。2、做题程序：（1）读懂文章后，明确文章类别，唤醒相应知识体系。（2）勾画题干，明确题目类型，分析需要四要素中的的哪几个要素。（3）整理语言，分点作答。3、基本题型分析：（1）内容分类概括[1]事件类：按事件或逐个概括或分阶段概括。一般用“何时何地何人做何事结果如何”来概括。[2]人物类：按照身份地位、外在形象、内在形象分类，内在形象（性格特点）的分类请参照小说阅读知识体系。[3]景物类：或按照时空分类，或按照自然、人文分类。画面要命明并概括出其特点。[4]物象类：从环境、外在、内在三方面概括特点。（2）思想情感理解分析根据内容的类别分别挖掘其“情志理”和“文化”。（3）艺术手法鉴赏注意鉴赏角度，如果没有给出角度，就要从鉴赏的内容（语段、语句）的表达方式切入，如果是描写，就找出描写对象，如景象，就可以按照如下顺序完成：[1]描写语言（修辞——语音、词语、句式、手法），[2]描写顺序、角度和描写手法，[3]描写对象的特点，[4]该内容的作用（如表达的情感）。[5]艺术效果（审美体验）。（4）内容、形象、语段、语句（含标题）的作用[1]写了什么，写出了什么。[2]在内容、情思、结构和语言（艺术）上的作用及艺术效果（审美体验）。（5）词句含义理解答案要点：有修辞手法的先去掉修辞。然后从两个角度回答：[1]表层：内容（对象及特点），[2]情感思想。需要注意的是每一层都可能由2-3个点构成。

倪海厦论中医：乌梅丸驱蛔虫，预防心脏病，治眩晕！
汉唐40号乌梅丸（各种寄生虫，蛔虫）　　

这是中医延用了近2000年的打虫药，一般中医只知用此丸来驱虫，很少人知道其真正功能所在。历代名医也并无太多的医案记载，故此丸剂虽延用许久，但仍功能不明。经本人研究及临床使用，发现许多意想不到 的效果。

　　首先吾人必须先了解，寄生虫的产生，必须有一定的环境，如体内屯积了过多的痰，或过湿的津液在胃肠中或胸腔中，而此津液停留过久，就是寄生虫的温床，如果能改变此一体内环境，则即使误食有虫卵的食物，也不会有寄生虫发生，因为此环境中有三样热、湿、痰，同时并存，故吾人必须用寒药来去热，用燥剂来去湿，用涤痰药来去痰，同时并进，并且加些保护小肠的药，使其顺利自大肠排出，而不损及小肠中正常的湿热，如此可以一了百了，完成清除虫及湿热。

　　临床上，本人发现许多有心脏病的人，尤其开过刀之后的病人，心包膜上充满黏液，又浓又稠，舌苔呈现极黄湿且厚，这都表示心包及肺中有过多的湿与黏稠的痰，如果不立刻去除，有时引起强烈的晕眩，令人失去平衡，无法站立，同时是一个极好的环境，不但寄生虫喜欢，一旦有感冒或病毒感染，则易发心脏病，本人用了许多中药来去此湿黏之痰，都无法尽除，结果使用汉唐-40以后，病人立刻在2-3天之内，舌苔尽退，胸腔压力大减，闷刺感不再，且血压很快速下降到正常，效果惊人，因此本方不但可以用来驱虫，且可用来预防心脏病的再发，同时治疗晕眩，可以立刻减轻心脏的压力，是不可缺的心脏病药。

一般人：早晚饭后20粒。

重症人可服至30粒。

预防心脏发病可于三餐饭后服5粒。

服后有湿及痰会自大便排出，故有时会有一日3-4次大便，此为正常，直到舌苔呈白色，即可止药。绝无副 作用。

主要成份：乌梅、干姜、黄莲….等。

紫极老师解读“各种蛔虫、寄生虫”：

再看汉唐四十号，乌梅丸。是治各种寄生虫蛔虫的，这一个方剂，是中医沿用了近两千年的打虫药，此剂出自于伤寒论里面在厥阴篇，现在会用这方子的人很少了，乌梅丸可治很多种病，因为它是从厥阴论治的，它也是寒热药同时用，辛酸药同时用，乌梅丸它里面方剂的解释很多人不会解，甚至乱解，包括一些有名的，解释这 个乌梅丸都是乱解一通，偏偏不知道为什幺里面用这样的药，为什幺要寒热夹杂，为什幺要用辛酸并用。而其它的方子用这个理的很少。

这是中医延用了近2000年的打虫药，一般中医只知用此丸来驱虫，很少人知道其真正功能所在。历代名医也并无太多的医案记载，

为什幺？研究伤寒的人都知道，其厥阴病篇它属于一个无头案，好多人研究到厥阴这一篇后就研究不出来了，认为里面有错解，丢失的东西太多，里面的内容与厥阴病文不对体等等。一旦研究厥阴这地方就无从研究了，就认为它是一个无头案。所以历代名医用乌梅丸不是太多，医案也少。

故此丸剂虽延用许久，但仍功能不明。经本人研究及临床使用，发现许多意想不到的效果。

首先吾人必须先了解，寄生虫的产生，必须有一定的环境。