#八字命理#子平真诠评注

原文：八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。

诠释：八字之法，理求平正，命贵中和，此不易之理。而有不明命理者，不虚心研究，而先入为主，妄听妄言，专注于奇格异局，以言语惑人，以福祸欺世。以至装神弄鬼，以讹传讹，时长日久，牢不可破，此为命理学者所不耻。更有甚者，以福祸骗人财物，以鬼神迷惑命主，饱其私欲。此皆世人不知五行之正理，而至被蒙骗。如徐乐吾注释中所举之破面悬针格，其荒谬可见一斑，皆是心术不正之人所为。

沈氏在原文中所说的四句话，可以为命理爱好者以正视听。“论干支，不知阴阳之理；论格局，不知专寻月令；论生克，不察喜忌；论行运，不问同中有异。”犯此四句者，皆不明五行正理之人，命理爱好者遇之宜谨慎。

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“子不语”三字，出自论语“子不语怪力乱神”，据说孔子平生，不说“怪力乱神”的事，而作者袁枚确反其道而行，圣人不说的事情我来说。他在序言里就明确说明，写这本书的初衷是“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也”。至于圣人都避而不谈的事情到底是什么？不如跟随作者去书中一探究竟。

本书是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写，文章大都言鬼神，谈怪异，所记的魑魅魍魉、狐妖鬼怪多为惊骇之事，引人深思，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时社会的诸多恶弊，体现了袁枚对理学思想的批判和对封建迷信的怀疑。

#算命# 八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。
　　八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚心研究，而先入为主，一知半解，自作聪明，皆所以致讹。俗书体象，如破面悬针格，以甲辛二字为县针，巳酉二字相合乃配字，为破面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰纳音取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者，所见未手，而自以为是也。