这几天的生活，没啥意思其实，真的没啥意思，人生确实有一大忌是玩感情，而我又是一个容易为情所困的人，其实也没有很困，该想明白的很容易想明白，就是身体跟不上，想的多了就会生病，然后生了病想的就更多了，可能本来就是为一句话较真，生病之后从存在想到了消亡。如果我不用感受到病痛带来的痛苦就好了。假期想学车，学游泳，学做饭，学英语，不想出去玩了，想学会车带爸妈出去玩。P4今晚的我真实写照了hhh，可能从上了高中手机就一直静音，没接到的电话很多，没回的消息也有很多，消磨过很多人的耐心，终于有一天我也经历了一次我让别人经历的东西，真没意思[摊手]
感情被追求但又想逃避，八字丈夫星不显，2021年遇正缘可成婚
前两天晚上，之前详测过女主的闺蜜找我解惑，说着说着就哭了，具体是这样的，她详测婚姻，她上大学的时候被一个男孩子追求了半年，后来在她生日的时候在宿舍下面摆了一个大大的心形以表心意，她当时很感动就答应了做男女朋友，后来大学毕业之后也熬过了“毕业即分手”的规律。
就在工作了有一年的时候，男票出差工作，两地分居，竟然出轨其同事，最后她很想挽留但又说服不了自己，最后还是分手了，到现在还是一直单身，她说，其实内心很想谈恋爱，但是面他人的示好，第一想法就是躲，遇到喜欢的人，也没有勇勇气主动些，宁可缘分错过。
后来适着和一位男生交往，但总是给自己找理由，“他太黑、太矮、跟我性格不合，吃饭吧唧嘴，等等”，内心里总是给自己找别人的缺点，他问我：“老师，我是不是生病了，为什么对于别人的追求总是充满了抗拒呢，我其实真的不知道如何去喜欢别人，难不成我不会去爱了吗？老师，什么时候才能找到命中的伴侣呢？
工作上，现在银行网点工作，虽然很努力，但是很担心努力的方向不对，是继续考研深造、还是去考公务员，还是继续从现在的基础开始做起，慢慢的发展呢？该如何选择呢？”她的八字是：坤造，丙子，戊戌，甲辰，乙亥，大运，大运：丁酉，丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，现在丙申运中。
日主甲木生于戌月耗身不得令，日支辰土为湿土对日主有生扶作用，但地支辰戌冲，土被冲旺耗身更重了，年支子水和时支亥水生身但被旺土所克制，加上年干为丙火与月干戊土为火土相生的组合，也是泄耗日主之力，虽然时柱乙亥水木相生帮身有利，但综合看，日主偏弱，取水木为喜用神。
问：什么时候才能找到命中的伴侣？
答：日支辰土偏财为婚姻宫也为忌，月令辰戌相冲，婚姻宫逢冲，夫妻多有争吵矛盾，感情多有不稳之象，加上命局辛金正官丈夫星暗藏戌土中不显，婚姻宫逢冲，冲旺忌神，加上辰湿土有养身之象，代表丈夫的家庭条件还是不错的，对你帮助还是不错的。
但是命局丈夫星弱，且地支财星克印星，代表对婚姻多有不满，加上时干临劫财，代表婚姻感情中容易受到第三者插足之象。
你八字财星旺，需要疏通财星，婚姻才能有利，对你婚姻才能有利，加上命局夫星不显，且劫财透出，所以当官星旺得生扶，且克劫财的时候，才能有结婚之象，2022年与命局印禄相生的时候，能一定的结婚之象。
问：是继续考研深造还是继续从现在的基础开始做起，慢慢的发展呢？该如何选择呢？
答：继续考研和现在的工作并不冲突，先说说考研，从命局看，财星克印，且印星不透，代表命局学业运势一般，现在处于丙申运中，地支申金生水，对学业发展有利，如果想要考研的话，可以在2022年和2023年印星透出的时候，可以好好把握以下，如果错过的话，就不用考虑了。
事业上：命局财星克印且印星不透，印星被克，命局没有贵气，代表并不是很适合从政，银行为财的食神的行业，加上财旺为忌，代表工作辛苦多忙碌，结合后面的运势看，一路走比劫运和印星运势来看，加上财星克印，财为钱财，印为单据，代表虽然命局不是很好，但有大运帮扶，代表银行的工作还是很适合你的。
大运方面：
20-30岁丙申运中，与命局食神生财，为努力求财事业发展的运势，地支子申半合，财星生杀，杀印相生化解财克印，对事业求财有所帮助。
30-40岁乙未运中，大运天干劫财帮身日主有利，地支正财力有所增加，但是未戌相刑，财星旺克印不利，代表工作辛苦忙碌压力大，虽然有所收入但是钱财开支比较大，但是整体还是不错的运势。
40-50岁甲辰运中，甲木帮身有利，地支伤官冲印，生财星，也是有利有弊多而运势，建议在工作求财中，避免疏忽大意造成失误导致钱财损失。
50-60岁癸巳运中，与天木相生，地支驿马逢冲，事业运势发展不错，能有一定的钱财收获。
60-70岁壬辰运中，生扶比劫有利，地支辰戌相冲，整体运势还是不错的，但是钱财花销大，整体运势一般。
综合看，你命局身弱财旺且克印的组合，钱财不稳难担大财，在银行工作，对自己的运势有一定的帮助。
人生建议：《越洋情书》里有句话说，“我渴望能见你一面，但我清楚地知道，唯有你也想见我一面的时候，我们见面才有意义。”
如果没有真心，情意怎能得到珍惜，没有诚意，感情又如何能延续。
一份情，因为真心而存在；一颗心，因为珍惜而永恒。
这世间有很多东西会随着时光而变样，唯有真心才经得起时间的考验。
在我们的身边，不乏这样的例子：两个人曾心心相印，相互扶持，可到后来却人走茶凉，天各一方。
说到底，是在一起是没有真心相待、好好珍惜，总有一方肆意挥霍另一方的爱，使得这份情早早的散场。
前两天晚上，之前详测过女主的闺蜜找我解惑，说着说着就哭了，具体是这样的，她详测婚姻，她上大学的时候被一个男孩子追求了半年，后来在她生日的时候在宿舍下面摆了一个大大的心形以表心意，她当时很感动就答应了做男女朋友，后来大学毕业之后也熬过了“毕业即分手”的规律。
就在工作了有一年的时候，男票出差工作，两地分居，竟然出轨其同事，最后她很想挽留但又说服不了自己，最后还是分手了，到现在还是一直单身，她说，其实内心很想谈恋爱，但是面他人的示好，第一想法就是躲，遇到喜欢的人，也没有勇勇气主动些，宁可缘分错过。
后来适着和一位男生交往，但总是给自己找理由，“他太黑、太矮、跟我性格不合，吃饭吧唧嘴，等等”，内心里总是给自己找别人的缺点，他问我：“老师，我是不是生病了，为什么对于别人的追求总是充满了抗拒呢，我其实真的不知道如何去喜欢别人，难不成我不会去爱了吗？老师，什么时候才能找到命中的伴侣呢？
工作上，现在银行网点工作，虽然很努力，但是很担心努力的方向不对，是继续考研深造、还是去考公务员，还是继续从现在的基础开始做起，慢慢的发展呢？该如何选择呢？”她的八字是：坤造，丙子，戊戌，甲辰，乙亥，大运，大运：丁酉，丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，现在丙申运中。
日主甲木生于戌月耗身不得令，日支辰土为湿土对日主有生扶作用，但地支辰戌冲，土被冲旺耗身更重了，年支子水和时支亥水生身但被旺土所克制，加上年干为丙火与月干戊土为火土相生的组合，也是泄耗日主之力，虽然时柱乙亥水木相生帮身有利，但综合看，日主偏弱，取水木为喜用神。
问：什么时候才能找到命中的伴侣？
答：日支辰土偏财为婚姻宫也为忌，月令辰戌相冲，婚姻宫逢冲，夫妻多有争吵矛盾，感情多有不稳之象，加上命局辛金正官丈夫星暗藏戌土中不显，婚姻宫逢冲，冲旺忌神，加上辰湿土有养身之象，代表丈夫的家庭条件还是不错的，对你帮助还是不错的。
但是命局丈夫星弱，且地支财星克印星，代表对婚姻多有不满，加上时干临劫财，代表婚姻感情中容易受到第三者插足之象。
你八字财星旺，需要疏通财星，婚姻才能有利，对你婚姻才能有利，加上命局夫星不显，且劫财透出，所以当官星旺得生扶，且克劫财的时候，才能有结婚之象，2022年与命局印禄相生的时候，能一定的结婚之象。
问：是继续考研深造还是继续从现在的基础开始做起，慢慢的发展呢？该如何选择呢？
答：继续考研和现在的工作并不冲突，先说说考研，从命局看，财星克印，且印星不透，代表命局学业运势一般，现在处于丙申运中，地支申金生水，对学业发展有利，如果想要考研的话，可以在2022年和2023年印星透出的时候，可以好好把握以下，如果错过的话，就不用考虑了。
事业上：命局财星克印且印星不透，印星被克，命局没有贵气，代表并不是很适合从政，银行为财的食神的行业，加上财旺为忌，代表工作辛苦多忙碌，结合后面的运势看，一路走比劫运和印星运势来看，加上财星克印，财为钱财，印为单据，代表虽然命局不是很好，但有大运帮扶，代表银行的工作还是很适合你的。
大运方面：
20-30岁丙申运中，与命局食神生财，为努力求财事业发展的运势，地支子申半合，财星生杀，杀印相生化解财克印，对事业求财有所帮助。
30-40岁乙未运中，大运天干劫财帮身日主有利，地支正财力有所增加，但是未戌相刑，财星旺克印不利，代表工作辛苦忙碌压力大，虽然有所收入但是钱财开支比较大，但是整体还是不错的运势。
40-50岁甲辰运中，甲木帮身有利，地支伤官冲印，生财星，也是有利有弊多而运势，建议在工作求财中，避免疏忽大意造成失误导致钱财损失。
50-60岁癸巳运中，与天木相生，地支驿马逢冲，事业运势发展不错，能有一定的钱财收获。
60-70岁壬辰运中，生扶比劫有利，地支辰戌相冲，整体运势还是不错的，但是钱财花销大，整体运势一般。
综合看，你命局身弱财旺且克印的组合，钱财不稳难担大财，在银行工作，对自己的运势有一定的帮助。
人生建议：《越洋情书》里有句话说，“我渴望能见你一面，但我清楚地知道，唯有你也想见我一面的时候，我们见面才有意义。”
如果没有真心，情意怎能得到珍惜，没有诚意，感情又如何能延续。
一份情，因为真心而存在；一颗心，因为珍惜而永恒。
这世间有很多东西会随着时光而变样，唯有真心才经得起时间的考验。
在我们的身边，不乏这样的例子：两个人曾心心相印，相互扶持，可到后来却人走茶凉，天各一方。
说到底，是在一起是没有真心相待、好好珍惜，总有一方肆意挥霍另一方的爱，使得这份情早早的散场。
若想修道，何不从“太上三经”学起！#道教知识#
不论是在家的居士，还是皈依三宝的道人，若谈道教修行，必然要从三洞经典中汲取营养。纵观全部道藏，其涉及到道教修炼的方方面面，即便皓首穷经，也难以全面掌握道教的所有精华。正因为此，很多学道之士都会迷茫，不知道该从哪里入手。面对浩繁的祖师经典，却只如捧一盘珍珠宝玉，却无法把书本上的文字内化成自身的修为。
其实修道也需要遵守循序渐进的过程，从道教最基本的经典入手，先去了解道教的基本义理，明白道教为什么会以道为教，知晓道教的存在对于不同阶段的社会具有何种意义……这些看似基础的问题，贯穿于人们修道的整体过程之中。归根于底，修道要明白的是为什么修和如何修的问题。而这些问题其实都在“太上三经”中说得十分明白。
“太上三经”的概念，源自于台湾萧登福教授的提法。萧教授认为，修道者之道教神仙信仰，放在首位的必然应是太上道祖。凡修道者不得不读太上经典，而以太上之名传世的经典又多之又多，唯有此三经是适合不同修证阶段的人们尽情阅读的，其分别是《道德经》、《太上老君说常清静经》和《太上感应篇》。这三部经典虽然所言体例不同、内容有异，但在精读之后就会体悟到三部经典的背后贯通的一个字“道”。
道祖自函谷关留下五千圣言，其首次为“道”字赋予了超越人间物质认知的概念。顾名思义，道教以“道”为教，修道者希望实现的目标是与道和真。那么，道究竟是什么？我们应该如何去认知道体？又通过何种方法才能实现复归于道的修证境界？这三个依次延续而来的问题，恰恰在“太上三经”中各有重点地进行了解读。
一、从《道德经》中体悟“道”之玄妙。
“道”究竟是什么？道祖并没有给出一个明确的答案，只用惟恍惟惚的状态对道进行了描述，认为其存在于一切事物之中，天地万物因为遵从了道，所以才能够万物相生。在道的生化过程中，充分尊重了万物的自我本然特性，即曰“法自然”。世间万物展现出来的是千万种不同的情态，道祖称其为“德”。而每一种情态、每一种“德”，体现的都是亘古不变的大道。道生出德，却又依德而存在，这便是“道”与“德”的相互辩证关系。
人生天地之间，遵从的必然是人间之道与为人的德行。几千年来，道学的研究大体上不离治国与理身两个方面，而身与国正是构成人类社会的两个基本要素。基于此，人们修道的根本也就离不开自度与度人两个方面，此其一为修养自身之道，其二为普济众生之德。得悟这两点，便明白了太上第一经《道德经》的要旨。并且这两点内容，恰恰是也是另外两篇经文的主旨所在。
二、从《太上老君说常清静经》中体悟修道的要义。
修道应该怎么修？这本是一个千人千面的问题。纵然每个人的自性不尽相同，但在所有情态的背后贯穿的是同一的大道，如何才能去体悟到这份真常之道，才是修证的原初动力。
老子提倡人们应该回到如婴孩一般的纯真状态，这是因为人生的成长过程一直是在给自己增加生存的砝码。随着物质上的丰富，难免会受到各种欲求的牵引，从而被五色、五声、五味蒙蔽了情志。人们之所以“不得真道”，是因为只纵情于万千事物表现出来的诱人情态，而不懂得瞬息变幻之后的恒常是什么？
因为一切眼见的一切都是无常，且又不能把握住无常而长期拥有，于是难免会陷入困苦之中。《清静经》告诉世间所有的修行者，为道的第一要义即是“清静”二字。道经中讲，修道要把断六门，学会对自身的欲求进行主动把控，不让自己成为欲望的奴隶。唯当内心得真静之时，才会淡看世间风云变化，在有无相生、阴阳互化的过程中参悟到无常背后的真常是什么。
三、从《太上感应篇》中体悟修道的功行。
道，囊括的是万物之道，而非只有人世间的道与德，更不是只有个人的清修。通过清静之心臻达清净之体，这是个人之道的证悟。但于修道而言，需要超越每个人的个体，参悟出天地大道的根本，所以就需要所有的修道人有一颗慈悲心，去为他人他物做出真功实行，借用此功行来把道的教化具体化，使众生都能够雨露均沾。因此，就要强调道教劝善第一书《太上感应篇》的重要性。
《太上感应篇》中历数了人世间种种善行善果、恶行恶果，其目的只有一个，即教化人们要弃恶从善。恶，不仅是对他人及社会整体利益的损害，更是因为自身中充满了恶的、污浊的信念，在伤害他人之前先祸殃了自身。道教讲为善，最终的目的是希望每一个人都能通过做善事的方式来缮性，去除掉因为后天的贪着而产生的种种偏执与妄念，使每一个人都能返归到天真自然的状态。
正是因为具备了度人的功德，才能使清静自度更上一层，于是也就距离自然大道更近一步。由此来看，太上传世的这三部经典中，其实具有一套非常完整的逻辑系统。
从道祖在《道德经》中提出天地间大道至德的概念，再到赋予每个人自修要义的《清静经》，以及众生皆奉善而行的《感应篇》，三经皆自道起，最终又回归于道。不论是对何等阶层的修道者而言，清静与善行是一切法门的根基，从此二法门中又可以参悟出道与德之间的辩证，实乃妙哉。
道之教化，在自我，亦在众生。从众生返自我、从自我返大道，从大道归虚无，修道之梯蹬即在于此。明读此太上三经后，再去读道教的其他经典，或可以有了恍然开朗的神思。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx0Bu
不论是在家的居士，还是皈依三宝的道人，若谈道教修行，必然要从三洞经典中汲取营养。纵观全部道藏，其涉及到道教修炼的方方面面，即便皓首穷经，也难以全面掌握道教的所有精华。正因为此，很多学道之士都会迷茫，不知道该从哪里入手。面对浩繁的祖师经典，却只如捧一盘珍珠宝玉，却无法把书本上的文字内化成自身的修为。
其实修道也需要遵守循序渐进的过程，从道教最基本的经典入手，先去了解道教的基本义理，明白道教为什么会以道为教，知晓道教的存在对于不同阶段的社会具有何种意义……这些看似基础的问题，贯穿于人们修道的整体过程之中。归根于底，修道要明白的是为什么修和如何修的问题。而这些问题其实都在“太上三经”中说得十分明白。
“太上三经”的概念，源自于台湾萧登福教授的提法。萧教授认为，修道者之道教神仙信仰，放在首位的必然应是太上道祖。凡修道者不得不读太上经典，而以太上之名传世的经典又多之又多，唯有此三经是适合不同修证阶段的人们尽情阅读的，其分别是《道德经》、《太上老君说常清静经》和《太上感应篇》。这三部经典虽然所言体例不同、内容有异，但在精读之后就会体悟到三部经典的背后贯通的一个字“道”。
道祖自函谷关留下五千圣言，其首次为“道”字赋予了超越人间物质认知的概念。顾名思义，道教以“道”为教，修道者希望实现的目标是与道和真。那么，道究竟是什么？我们应该如何去认知道体？又通过何种方法才能实现复归于道的修证境界？这三个依次延续而来的问题，恰恰在“太上三经”中各有重点地进行了解读。
一、从《道德经》中体悟“道”之玄妙。
“道”究竟是什么？道祖并没有给出一个明确的答案，只用惟恍惟惚的状态对道进行了描述，认为其存在于一切事物之中，天地万物因为遵从了道，所以才能够万物相生。在道的生化过程中，充分尊重了万物的自我本然特性，即曰“法自然”。世间万物展现出来的是千万种不同的情态，道祖称其为“德”。而每一种情态、每一种“德”，体现的都是亘古不变的大道。道生出德，却又依德而存在，这便是“道”与“德”的相互辩证关系。
人生天地之间，遵从的必然是人间之道与为人的德行。几千年来，道学的研究大体上不离治国与理身两个方面，而身与国正是构成人类社会的两个基本要素。基于此，人们修道的根本也就离不开自度与度人两个方面，此其一为修养自身之道，其二为普济众生之德。得悟这两点，便明白了太上第一经《道德经》的要旨。并且这两点内容，恰恰是也是另外两篇经文的主旨所在。
二、从《太上老君说常清静经》中体悟修道的要义。
修道应该怎么修？这本是一个千人千面的问题。纵然每个人的自性不尽相同，但在所有情态的背后贯穿的是同一的大道，如何才能去体悟到这份真常之道，才是修证的原初动力。
老子提倡人们应该回到如婴孩一般的纯真状态，这是因为人生的成长过程一直是在给自己增加生存的砝码。随着物质上的丰富，难免会受到各种欲求的牵引，从而被五色、五声、五味蒙蔽了情志。人们之所以“不得真道”，是因为只纵情于万千事物表现出来的诱人情态，而不懂得瞬息变幻之后的恒常是什么？
因为一切眼见的一切都是无常，且又不能把握住无常而长期拥有，于是难免会陷入困苦之中。《清静经》告诉世间所有的修行者，为道的第一要义即是“清静”二字。道经中讲，修道要把断六门，学会对自身的欲求进行主动把控，不让自己成为欲望的奴隶。唯当内心得真静之时，才会淡看世间风云变化，在有无相生、阴阳互化的过程中参悟到无常背后的真常是什么。
三、从《太上感应篇》中体悟修道的功行。
道，囊括的是万物之道，而非只有人世间的道与德，更不是只有个人的清修。通过清静之心臻达清净之体，这是个人之道的证悟。但于修道而言，需要超越每个人的个体，参悟出天地大道的根本，所以就需要所有的修道人有一颗慈悲心，去为他人他物做出真功实行，借用此功行来把道的教化具体化，使众生都能够雨露均沾。因此，就要强调道教劝善第一书《太上感应篇》的重要性。
《太上感应篇》中历数了人世间种种善行善果、恶行恶果，其目的只有一个，即教化人们要弃恶从善。恶，不仅是对他人及社会整体利益的损害，更是因为自身中充满了恶的、污浊的信念，在伤害他人之前先祸殃了自身。道教讲为善，最终的目的是希望每一个人都能通过做善事的方式来缮性，去除掉因为后天的贪着而产生的种种偏执与妄念，使每一个人都能返归到天真自然的状态。
正是因为具备了度人的功德，才能使清静自度更上一层，于是也就距离自然大道更近一步。由此来看，太上传世的这三部经典中，其实具有一套非常完整的逻辑系统。
从道祖在《道德经》中提出天地间大道至德的概念，再到赋予每个人自修要义的《清静经》，以及众生皆奉善而行的《感应篇》，三经皆自道起，最终又回归于道。不论是对何等阶层的修道者而言，清静与善行是一切法门的根基，从此二法门中又可以参悟出道与德之间的辩证，实乃妙哉。
道之教化，在自我，亦在众生。从众生返自我、从自我返大道，从大道归虚无，修道之梯蹬即在于此。明读此太上三经后，再去读道教的其他经典，或可以有了恍然开朗的神思。
作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/R2Wx0Bu
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