在看业占的内容，看到说到集体业力，有些人的投生是为了更广泛的集体，帮助集体清洗业力。

比方说本命盘中十二宫、双鱼座、月亮在摩羯座等，均有可能有这样的“使命”。

所以有时候“十二宫”人在世俗领域经常不容易太成功，或者感受到迷茫和困惑。

十二宫人不能为自己而活，而是为了更大的集体而活，嗯，但是方式有很多种，有时候从政也是一种为别人而活。

（不要对号入座，要视全盘而看。）

#鱼鱼夜读#

5.1-5.2 《叫魂 1768年中国妖术大恐慌》√

再次感谢@共潮生___ 的赠书[抱一抱]

这本书我高中历史老师推荐过，但阴差阳错直到几年后的今天，我才得以翻阅。

不可否认的是，我当初听到这书名后，并没有多放在心上，我推测这本大概跟《子不语》这类志异小说差不多，较多篇幅描写奇闻异事，最后点化主旨循循教诲之类的。不过，当我打开目录的时候，我发现我猜错了，这是本颇具趣味的学术书籍。

本书讲述在乾隆盛世1768年春，一种名为叫魂的妖术，在短短几个月内席卷大半个国家，将大清的政治和社会生活搅得天昏地暗。

为什么明明是盛世却会发生这种荒谬的事？为什么一些捕风捉影并不可信的妖术传闻，却愈演愈烈变成群体性歇斯底里的恐慌？普通百姓和皇帝社会地位文化素养相差那么大，为什么他们都对此事忧心忡忡，他们各自担心的点是什么？当时人们对异类的看法是什么（包括游方僧道，乞丐流民，无家族牵挂，不受世俗约束的那些社会边缘人）？作为最高统治者和平民之间的政府机构，当时的官僚体系是对此事又是怎么反应的？君王专权与官僚体系互相掣制，官僚机制在此事上如何利用信息通讯来控制操纵最高统治者，而专权又是如何摆脱控制凌驾于法律之上？几月来全国各地官员都轰轰烈烈地对妖术的清剿，最后却发现是场乌龙，完全是子虚乌有的事，这又反映了当时大清官僚体系哪些弊端？作为异族少民的皇帝是怎样利用这次危机敲打官员下属整肃官场风气的？时至今日，这种群体性歇斯底里的荒谬事件仍时有发生，那些群体性失智事件所在的社会环境有很多相似性，那么两百多年前那场妖术事件给我们什么启示？

在看本书的时候，会想到以上一系列问题，作者有些给了他的答案，有些则需要我们自己思考。

本书作者从底层平民百姓、皇帝和官员三个不同视角重新解读了叫魂妖术这事件，佐以翔尽史实资料，“在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起，表现了出一种更宏大的学术视野”。与我们平时读的严肃枯燥深奥晦涩的著作相比，本书作者是严肃的学者又善于讲故事，这两个品质书中体现了出来，所以这是本非常耐看又知识点满满的学术书籍。

本书可以了解到当时乾隆盛世国家与平民生活状况，“镀金盛世”这个镀字非常贴切，盛世表面下那些危机暗涌。不同社会层级的人们关注点不同，可以了解到当时平民，官员和皇帝各自的内心忧虑。官僚体系与专权是互相依存又互相制掣的，皇帝（专权）的一些帝王心术，他如何与官僚体系互相博弈，这些在本书中都写得非常精彩。通过这个事件，我们能理解传统中国政治和中国社会一些基本问题，作者把“蕴藏在盛世妖术现象背后的时代的、政治的、社会的和文化的涵义写了出来”。当然，本书写得是历史，分析的也是历史，我们读起来会有似曾相识的感觉，那也不过是现实常常有历史的影子罢了。

最后以本书这段话结尾吧。

“我们说，我们不能预见未来。然而，构成未来的种种条件就存在于我们周围。只是，他们似乎都被加上了密码，使我们在没有密码本的情况下难以解读。可是，我们确实可以看到难以为我们解读的种种支离片断，并必须赋予它们某种意义。……归根结底，我们最大的激情，在于将意义赋予生命——尽管这种意义有时是令人生畏的。”

人似人、人非人。红楼梦把人比作一块宝玉、一棵绛珠草，因此宝玉和黛玉的结局已注定，宝玉和草木能有什么结果？宝玉当然应该和金钗放在一起才相宜，所以宝玉和宝钗在一起是众望所归，此为世俗之见，而宝玉和黛玉如此阴错阳差，全为前世之缘，只是本质相差甚远，既不能互补也不能同心，所以林妹妹的心思宝哥哥永远不懂，只能缘尽则散。如果知道一个人的本质是什么东西，相当于知道这个人一生所求、一生所惧、过去、现在、将来，包括彼此相遇后的注定结局，是同路人还是过客，大家都不必浪费时间。人生很短，必须做的事又那么多，大部分人都是来来去去，何必挂心。 https://t.cn/R2Wx86P