百丈大智禅师丛林要则二十条(四)
3、“精进以持戒为第一”
有了戒律,僧团得以和合共处,修持正法,弘传佛道。严格持戒,并且把佛陀的教诫落实到现实生活中,如理如法如实地修行,就是真正的精进。
4、“疾病以减食为汤药”
减食,就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病,有的会被要求减食甚至禁食,以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”。因为人如果经常饱食,除了助长欲念外,还会造成肥胖,影响消化、吸收等机能,所以提倡减食疗病。此外,俗语有云:“病从口入”,疾病多是吃出来的,尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期,减食不失为一种良好的对治之法。仁慈恭录分享 https://t.cn/R0RZqA6
3、“精进以持戒为第一”
有了戒律,僧团得以和合共处,修持正法,弘传佛道。严格持戒,并且把佛陀的教诫落实到现实生活中,如理如法如实地修行,就是真正的精进。
4、“疾病以减食为汤药”
减食,就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病,有的会被要求减食甚至禁食,以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”。因为人如果经常饱食,除了助长欲念外,还会造成肥胖,影响消化、吸收等机能,所以提倡减食疗病。此外,俗语有云:“病从口入”,疾病多是吃出来的,尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期,减食不失为一种良好的对治之法。仁慈恭录分享 https://t.cn/R0RZqA6
百丈大智禅师丛林要则二十条(四)
3、“精进以持戒为第一”
有了戒律,僧团得以和合共处,修持正法,弘传佛道。严格持戒,并且把佛陀的教诫落实到现实生活中,如理如法如实地修行,就是真正的精进。
4、“疾病以减食为汤药”
减食,就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病,有的会被要求减食甚至禁食,以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”。因为人如果经常饱食,除了助长欲念外,还会造成肥胖,影响消化、吸收等机能,所以提倡减食疗病。此外,俗语有云:“病从口入”,疾病多是吃出来的,尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期,减食不失为一种良好的对治之法。仁慈恭录分享 https://t.cn/R0RZqA6
3、“精进以持戒为第一”
有了戒律,僧团得以和合共处,修持正法,弘传佛道。严格持戒,并且把佛陀的教诫落实到现实生活中,如理如法如实地修行,就是真正的精进。
4、“疾病以减食为汤药”
减食,就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病,有的会被要求减食甚至禁食,以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”。因为人如果经常饱食,除了助长欲念外,还会造成肥胖,影响消化、吸收等机能,所以提倡减食疗病。此外,俗语有云:“病从口入”,疾病多是吃出来的,尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期,减食不失为一种良好的对治之法。仁慈恭录分享 https://t.cn/R0RZqA6
百丈大智禅师丛林要则二十条(四)
3、“精进以持戒为第一”
有了戒律,僧团得以和合共处,修持正法,弘传佛道。严格持戒,并且把佛陀的教诫落实到现实生活中,如理如法如实地修行,就是真正的精进。
4、“疾病以减食为汤药”
减食,就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病,有的会被要求减食甚至禁食,以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”。因为人如果经常饱食,除了助长欲念外,还会造成肥胖,影响消化、吸收等机能,所以提倡减食疗病。此外,俗语有云:“病从口入”,疾病多是吃出来的,尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期,减食不失为一种良好的对治之法。仁慈恭录分享 https://t.cn/R0RZqA6
3、“精进以持戒为第一”
有了戒律,僧团得以和合共处,修持正法,弘传佛道。严格持戒,并且把佛陀的教诫落实到现实生活中,如理如法如实地修行,就是真正的精进。
4、“疾病以减食为汤药”
减食,就是少吃或者吃得简单些。古时寺院里的僧人如果生病,有的会被要求减食甚至禁食,以此达到疗病效果。这颇合于现代的“饥饿疗法”。因为人如果经常饱食,除了助长欲念外,还会造成肥胖,影响消化、吸收等机能,所以提倡减食疗病。此外,俗语有云:“病从口入”,疾病多是吃出来的,尤其是在当今毒大米、面粉增白剂、食品添加剂、蔬菜农药等严重危害人们身心健康的时期,减食不失为一种良好的对治之法。仁慈恭录分享 https://t.cn/R0RZqA6
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