#知识精华#
『识广而无品者,则万事弗成,无德多于伤人显才为是,故或弗愿与之交也,众或均行,独才何依之助,何用之有。』
只是知识广,但不具有高尚的人品道德的话,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人,往往为卖弄自己的才华,会不惜以自己的知识去伤害别人,这样,对方遭到伤害以后,就不愿再与你交往了。一个人不愿与你交往尚不足虑,但你这种行为会招来很多人甚至所有的人都不与你交往,长此以往,不管你有多大的才华,你都亳无用处了,因为没有人帮你,单独的一个人是不能做好任何事情的,正如古人说的“独木不成材,单丝不成线”,就是这个道理。
『识广而无品者,则万事弗成,无德多于伤人显才为是,故或弗愿与之交也,众或均行,独才何依之助,何用之有。』
只是知识广,但不具有高尚的人品道德的话,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人,往往为卖弄自己的才华,会不惜以自己的知识去伤害别人,这样,对方遭到伤害以后,就不愿再与你交往了。一个人不愿与你交往尚不足虑,但你这种行为会招来很多人甚至所有的人都不与你交往,长此以往,不管你有多大的才华,你都亳无用处了,因为没有人帮你,单独的一个人是不能做好任何事情的,正如古人说的“独木不成材,单丝不成线”,就是这个道理。
@司马光还按才、德的不同构成将人才分成四类:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”并提出发人深省的观点:“凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。”因此,司马光的人才思想是以德为先。用人当先求有德,若才德不能两全,“宁舍才而取德”。司马光认为,才胜德的人对社会的危害,远比一个无才无德之人要严重得多。
老子在道德经中说:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”
生活中,管好自己的嘴,守住自己的心,不谈论是非,不揭人短,不过分张扬别人的过错,这才是有德之人。
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。
语言的力量是巨大的,能温暖人心,也能让人心寒。
不闻人非,不视人短,不言人过,谨言慎行,才是一个人最顶级的修养。
说人是非者,必是是非人
常言道:“多言数穷,不如守中。”
有的时候,话说多了,可能会让自己陷入窘境,不如谦虚沉默,把话埋藏在心底。
聪明人最了不起的能力,就是不说。
知人不评人,方为人上人
《道德经》中有言:“知者不言,言者不知。”
明智的人不会乱说话,而那些随便说话的人往往没有真正的本事。
论人先论己,知人先自知
古语有言:“知人者智,自知者明。”
能了解和认识别人的,是明智的人;能了解和认识自己的人,可谓是高明的人。
生活中,管好自己的嘴,守住自己的心,不谈论是非,不揭人短,不过分张扬别人的过错,这才是有德之人。
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。
语言的力量是巨大的,能温暖人心,也能让人心寒。
不闻人非,不视人短,不言人过,谨言慎行,才是一个人最顶级的修养。
说人是非者,必是是非人
常言道:“多言数穷,不如守中。”
有的时候,话说多了,可能会让自己陷入窘境,不如谦虚沉默,把话埋藏在心底。
聪明人最了不起的能力,就是不说。
知人不评人,方为人上人
《道德经》中有言:“知者不言,言者不知。”
明智的人不会乱说话,而那些随便说话的人往往没有真正的本事。
论人先论己,知人先自知
古语有言:“知人者智,自知者明。”
能了解和认识别人的,是明智的人;能了解和认识自己的人,可谓是高明的人。
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