知名作家倪匡先生曾评论黄蓉道：
“她的本性，确然不很好……只有天性凉薄的少女，才会在这样的情形下离家出走。”
倪匡先生作如此评价的理由有三：
其一，黄蓉被父亲黄药师责骂后，不是低头认错，也不是与父亲争吵，而是采取了最激烈的手段──离家出走。她全然不念父亲平日对自己的关爱，甚至已远行至张家口，对父亲仍然愤恨难消。
其二，在王处一受重伤时，黄蓉对其伤势满不在乎。
其三，到赵王府为王处一盗药时，为了逼问药物所在，黄蓉不惜将管家的右臂臂骨扭断。
表面上看，黄蓉的确任性恣意，但若因此评论她冷血，乃至“天性凉薄”，就太过严苛了。
黄蓉之父黄药师有晋人遗风，其人非汤武、薄周孔，厌恶世俗礼法。他在注重礼教的当时（宋代），显得那么格格不入，因此得了“东邪”这个浑号。
既然如此，黄药师自然也不会以世俗礼法来约束自己的女儿。
他虽然认同“忠孝乃大节所在”，但心中自责妻子早逝实为自己所累，致使女儿自小失恃，加上黄蓉相貌酷似亡母，在补偿作用与移情作用的双重影响之下，除了对女儿加倍怜惜，更将对妻子的愧疚一并补偿在女儿身上，对黄蓉愈是多了几分娇宠纵容。
因此，黄药师与黄蓉这对父女间的相处，似是朋友多过父女，甚至在二人发生争执时，黄药师往往是落于下风的。
桃花岛与世隔绝，岛上除了黄药师父女之外，只有一群又聋又哑的“哑仆”，黄蓉没有年龄相近的玩伴，也没有接触到主流社会价值观的机会。
也就是说，在黄蓉负气离岛之前，与现实社会的互动几近于零，其社会化与人际关系的发展程度是相当低的。
综上所述，黄蓉身上诸如无法原谅别人、缺乏同理心、不能主动承认自己的错误等性格特点，都是因此而起的。
在遇见郭靖之后，黄蓉的价值观慢慢开始有了改变。
黄蓉一生中最重要的两个男人——黄药师与郭靖——个性正好处于两方极端：黄药师任性率真、恣意而行，处理事情以自身喜恶为先；而郭靖却有着舍己为人的个性，宁可人负我，不可我负人。
黄蓉15岁以前，人格发展主要受父亲黄药师影响，但当她踏入江湖并遇见郭靖之后，她的道德感与价值观便开始被郭靖潜移默化，逐渐回归社会主流。
郭、黄二人在张家口初遇时，郭靖不但对黄蓉无理取闹式的挥霍金钱不以为意，反而还解衣赠马，对她关怀备至，令黄蓉深受感动，从此情根深种。
随后，二人的第一次价值观冲突，出现在“于舟中商议为王处一取药”之时：
王处一重伤，郭靖遍寻伤药不获，心急如焚；而此刻，黄蓉却表现得事不关已，在这紧要关头还拉着郭靖游湖赏景，甚至说出“那就让他残废好了，又不是你残废，我残废”这般的风凉话，让好脾气的郭靖也忍不住“脸上已现怒色”。
黄蓉何其聪明，怎么会察觉不到郭靖的反应？因此，她十分明白，如果自己不收敛，这个傻小子恐怕会和她分手！所以此后黄蓉的行为明显“好”了许多。
换言之，黄蓉此时已敏感地察觉到郭靖不喜欢她那承袭自黄药师的、以自我为中心的观念，因而开始有意识地改变自己，以符合郭靖的价值观。
如此也就能解释，为何在面对两个与郭靖有婚约的女子——穆念慈和华筝——时，黄蓉的态度却是截然不同了。
在知道丘处机有意完成杨铁心遗愿，撮合郭穆两人婚事后，黄蓉一见到穆念慈便出手将她打倒，要她立誓不嫁郭靖方肯罢休；但在见到华筝时，她先是“伤心欲绝”，继而“叹了口长气”，最后更在父亲掌底救下了这个情敌。
这正是黄蓉道德观逐渐被郭靖同化之明证。
随着年龄增长，黄蓉的刁蛮之气渐减，虽然偶尔仍会说气话、使小性子，但整体而言，性格仍是趋向沉稳识大体，且越来越有舍己为人的侠义风范。
例如，金轮法王与杨过、小龙女打斗之时：
二人出尽全力，仍是难以招架……（黄蓉）心想：“他（杨过）舍命救我，我岂能只图自身，舍之而去？”站在楼头，悄立观战。
武氏兄弟却连声催促……黄蓉初时不理，听他们催得紧了，怒道：“为人不讲‘侠义’二字，练武有何用处？活在世上又有何用处？这姓杨的强过你们百倍。”
黄蓉虽因杨康之故而不喜欢杨过，但见杨过舍命相救，纵然自己内息不调、无力相助，杨过与武氏兄弟又极力劝她先行离去，可黄蓉仍坚持在旁掠阵，希望自己能在关键时刻对杨过有所助益。
又如，在国家安危、民族大义之前，她的道德观确然已经提升到了和郭靖同样的高度：
他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头，这一生也真是不枉了。”
作者虽未明笔写出郭靖与黄蓉两人的结局，只借后人之口道出两人在襄阳城破之日双双殉国的悲壮事迹，但对郭靖与黄蓉而言，能与耗费半生心血守护的襄阳城共存亡，为民族大义而牺牲，也的确是求仁得仁。
金庸武侠作品中武功高强的女性角色不在少数，但若以“为国为民，侠之大者”作为标准，黄蓉无疑是众女侠中的第一人。
“她的本性，确然不很好……只有天性凉薄的少女，才会在这样的情形下离家出走。”
倪匡先生作如此评价的理由有三：
其一，黄蓉被父亲黄药师责骂后，不是低头认错，也不是与父亲争吵，而是采取了最激烈的手段──离家出走。她全然不念父亲平日对自己的关爱，甚至已远行至张家口，对父亲仍然愤恨难消。
其二，在王处一受重伤时，黄蓉对其伤势满不在乎。
其三，到赵王府为王处一盗药时，为了逼问药物所在，黄蓉不惜将管家的右臂臂骨扭断。
表面上看，黄蓉的确任性恣意，但若因此评论她冷血，乃至“天性凉薄”，就太过严苛了。
黄蓉之父黄药师有晋人遗风，其人非汤武、薄周孔，厌恶世俗礼法。他在注重礼教的当时（宋代），显得那么格格不入，因此得了“东邪”这个浑号。
既然如此，黄药师自然也不会以世俗礼法来约束自己的女儿。
他虽然认同“忠孝乃大节所在”，但心中自责妻子早逝实为自己所累，致使女儿自小失恃，加上黄蓉相貌酷似亡母，在补偿作用与移情作用的双重影响之下，除了对女儿加倍怜惜，更将对妻子的愧疚一并补偿在女儿身上，对黄蓉愈是多了几分娇宠纵容。
因此，黄药师与黄蓉这对父女间的相处，似是朋友多过父女，甚至在二人发生争执时，黄药师往往是落于下风的。
桃花岛与世隔绝，岛上除了黄药师父女之外，只有一群又聋又哑的“哑仆”，黄蓉没有年龄相近的玩伴，也没有接触到主流社会价值观的机会。
也就是说，在黄蓉负气离岛之前，与现实社会的互动几近于零，其社会化与人际关系的发展程度是相当低的。
综上所述，黄蓉身上诸如无法原谅别人、缺乏同理心、不能主动承认自己的错误等性格特点，都是因此而起的。
在遇见郭靖之后，黄蓉的价值观慢慢开始有了改变。
黄蓉一生中最重要的两个男人——黄药师与郭靖——个性正好处于两方极端：黄药师任性率真、恣意而行，处理事情以自身喜恶为先；而郭靖却有着舍己为人的个性，宁可人负我，不可我负人。
黄蓉15岁以前，人格发展主要受父亲黄药师影响，但当她踏入江湖并遇见郭靖之后，她的道德感与价值观便开始被郭靖潜移默化，逐渐回归社会主流。
郭、黄二人在张家口初遇时，郭靖不但对黄蓉无理取闹式的挥霍金钱不以为意，反而还解衣赠马，对她关怀备至，令黄蓉深受感动，从此情根深种。
随后，二人的第一次价值观冲突，出现在“于舟中商议为王处一取药”之时：
王处一重伤，郭靖遍寻伤药不获，心急如焚；而此刻，黄蓉却表现得事不关已，在这紧要关头还拉着郭靖游湖赏景，甚至说出“那就让他残废好了，又不是你残废，我残废”这般的风凉话，让好脾气的郭靖也忍不住“脸上已现怒色”。
黄蓉何其聪明，怎么会察觉不到郭靖的反应？因此，她十分明白，如果自己不收敛，这个傻小子恐怕会和她分手！所以此后黄蓉的行为明显“好”了许多。
换言之，黄蓉此时已敏感地察觉到郭靖不喜欢她那承袭自黄药师的、以自我为中心的观念，因而开始有意识地改变自己，以符合郭靖的价值观。
如此也就能解释，为何在面对两个与郭靖有婚约的女子——穆念慈和华筝——时，黄蓉的态度却是截然不同了。
在知道丘处机有意完成杨铁心遗愿，撮合郭穆两人婚事后，黄蓉一见到穆念慈便出手将她打倒，要她立誓不嫁郭靖方肯罢休；但在见到华筝时，她先是“伤心欲绝”，继而“叹了口长气”，最后更在父亲掌底救下了这个情敌。
这正是黄蓉道德观逐渐被郭靖同化之明证。
随着年龄增长，黄蓉的刁蛮之气渐减，虽然偶尔仍会说气话、使小性子，但整体而言，性格仍是趋向沉稳识大体，且越来越有舍己为人的侠义风范。
例如，金轮法王与杨过、小龙女打斗之时：
二人出尽全力，仍是难以招架……（黄蓉）心想：“他（杨过）舍命救我，我岂能只图自身，舍之而去？”站在楼头，悄立观战。
武氏兄弟却连声催促……黄蓉初时不理，听他们催得紧了，怒道：“为人不讲‘侠义’二字，练武有何用处？活在世上又有何用处？这姓杨的强过你们百倍。”
黄蓉虽因杨康之故而不喜欢杨过，但见杨过舍命相救，纵然自己内息不调、无力相助，杨过与武氏兄弟又极力劝她先行离去，可黄蓉仍坚持在旁掠阵，希望自己能在关键时刻对杨过有所助益。
又如，在国家安危、民族大义之前，她的道德观确然已经提升到了和郭靖同样的高度：
他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头，这一生也真是不枉了。”
作者虽未明笔写出郭靖与黄蓉两人的结局，只借后人之口道出两人在襄阳城破之日双双殉国的悲壮事迹，但对郭靖与黄蓉而言，能与耗费半生心血守护的襄阳城共存亡，为民族大义而牺牲，也的确是求仁得仁。
金庸武侠作品中武功高强的女性角色不在少数，但若以“为国为民，侠之大者”作为标准，黄蓉无疑是众女侠中的第一人。
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你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
via.知乎
你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
via.知乎
知名作家倪匡先生曾评论黄蓉道：
“她的本性，确然不很好……只有天性凉薄的少女，才会在这样的情形下离家出走。”
倪匡先生作如此评价的理由有三：
其一，黄蓉被父亲黄药师责骂后，不是低头认错，也不是与父亲争吵，而是采取了最激烈的手段──离家出走。她全然不念父亲平日对自己的关爱，甚至已远行至张家口，对父亲仍然愤恨难消。
其二，在王处一受重伤时，黄蓉对其伤势满不在乎。
其三，到赵王府为王处一盗药时，为了逼问药物所在，黄蓉不惜将管家的右臂臂骨扭断。
表面上看，黄蓉的确任性恣意，但若因此评论她冷血，乃至“天性凉薄”，就太过严苛了。
不受约束，远离社会
黄蓉之父黄药师有晋人遗风，其人非汤武、薄周孔，厌恶世俗礼法。他在注重礼教的当时（宋代），显得那么格格不入，因此得了“东邪”这个浑号。
既然如此，黄药师自然也不会以世俗礼法来约束自己的女儿。
他虽然认同“忠孝乃大节所在”，但心中自责妻子早逝实为自己所累，致使女儿自小失恃，加上黄蓉相貌酷似亡母，在补偿作用与移情作用的双重影响之下，除了对女儿加倍怜惜，更将对妻子的愧疚一并补偿在女儿身上，对黄蓉愈是多了几分娇宠纵容。
因此，黄药师与黄蓉这对父女间的相处，似是朋友多过父女，甚至在二人发生争执时，黄药师往往是落于下风的。
桃花岛与世隔绝，岛上除了黄药师父女之外，只有一群又聋又哑的“哑仆”，黄蓉没有年龄相近的玩伴，也没有接触到主流社会价值观的机会。
也就是说，在黄蓉负气离岛之前，与现实社会的互动几近于零，其社会化与人际关系的发展程度是相当低的。
综上所述，黄蓉身上诸如无法原谅别人、缺乏同理心、不能主动承认自己的错误等性格特点，都是因此而起的。
两个男人
在遇见郭靖之后，黄蓉的价值观慢慢开始有了改变。
黄蓉一生中最重要的两个男人——黄药师与郭靖——个性正好处于两方极端：黄药师任性率真、恣意而行，处理事情以自身喜恶为先；而郭靖却有着舍己为人的个性，宁可人负我，不可我负人。
黄蓉15岁以前，人格发展主要受父亲黄药师影响，但当她踏入江湖并遇见郭靖之后，她的道德感与价值观便开始被郭靖潜移默化，逐渐回归社会主流。
郭、黄二人在张家口初遇时，郭靖不但对黄蓉无理取闹式的挥霍金钱不以为意，反而还解衣赠马，对她关怀备至，令黄蓉深受感动，从此情根深种。
随后，二人的第一次价值观冲突，出现在“于舟中商议为王处一取药”之时：
王处一重伤，郭靖遍寻伤药不获，心急如焚；而此刻，黄蓉却表现得事不关已，在这紧要关头还拉着郭靖游湖赏景，甚至说出“那就让他残废好了，又不是你残废，我残废”这般的风凉话，让好脾气的郭靖也忍不住“脸上已现怒色”。
黄蓉何其聪明，怎么会察觉不到郭靖的反应？因此，她十分明白，如果自己不收敛，这个傻小子恐怕会和她分手！所以此后黄蓉的行为明显“好”了许多。
换言之，黄蓉此时已敏感地察觉到郭靖不喜欢她那承袭自黄药师的、以自我为中心的观念，因而开始有意识地改变自己，以符合郭靖的价值观。
如此也就能解释，为何在面对两个与郭靖有婚约的女子——穆念慈和华筝——时，黄蓉的态度却是截然不同了。
在知道丘处机有意完成杨铁心遗愿，撮合郭穆两人婚事后，黄蓉一见到穆念慈便出手将她打倒，要她立誓不嫁郭靖方肯罢休；但在见到华筝时，她先是“伤心欲绝”，继而“叹了口长气”，最后更在父亲掌底救下了这个情敌。
这正是黄蓉道德观逐渐被郭靖同化之明证。
金庸世界女侠第一人
随着年龄增长，黄蓉的刁蛮之气渐减，虽然偶尔仍会说气话、使小性子，但整体而言，性格仍是趋向沉稳识大体，且越来越有舍己为人的侠义风范。
例如，金轮法王与杨过、小龙女打斗之时：
二人出尽全力，仍是难以招架……（黄蓉）心想：“他（杨过）舍命救我，我岂能只图自身，舍之而去？”站在楼头，悄立观战。
武氏兄弟却连声催促……黄蓉初时不理，听他们催得紧了，怒道：“为人不讲‘侠义’二字，练武有何用处？活在世上又有何用处？这姓杨的强过你们百倍。”
黄蓉虽因杨康之故而不喜欢杨过，但见杨过舍命相救，纵然自己内息不调、无力相助，杨过与武氏兄弟又极力劝她先行离去，可黄蓉仍坚持在旁掠阵，希望自己能在关键时刻对杨过有所助益。
又如，在国家安危、民族大义之前，她的道德观确然已经提升到了和郭靖同样的高度：
他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头，这一生也真是不枉了。”
作者虽未明笔写出郭靖与黄蓉两人的结局，只借后人之口道出两人在襄阳城破之日双双殉国的悲壮事迹，但对郭靖与黄蓉而言，能与耗费半生心血守护的襄阳城共存亡，为民族大义而牺牲，也的确是求仁得仁。
金庸武侠作品中武功高强的女性角色不在少数，但若以“为国为民，侠之大者”作为标准，黄蓉无疑是众女侠中的第一人。
“她的本性，确然不很好……只有天性凉薄的少女，才会在这样的情形下离家出走。”
倪匡先生作如此评价的理由有三：
其一，黄蓉被父亲黄药师责骂后，不是低头认错，也不是与父亲争吵，而是采取了最激烈的手段──离家出走。她全然不念父亲平日对自己的关爱，甚至已远行至张家口，对父亲仍然愤恨难消。
其二，在王处一受重伤时，黄蓉对其伤势满不在乎。
其三，到赵王府为王处一盗药时，为了逼问药物所在，黄蓉不惜将管家的右臂臂骨扭断。
表面上看，黄蓉的确任性恣意，但若因此评论她冷血，乃至“天性凉薄”，就太过严苛了。
不受约束，远离社会
黄蓉之父黄药师有晋人遗风，其人非汤武、薄周孔，厌恶世俗礼法。他在注重礼教的当时（宋代），显得那么格格不入，因此得了“东邪”这个浑号。
既然如此，黄药师自然也不会以世俗礼法来约束自己的女儿。
他虽然认同“忠孝乃大节所在”，但心中自责妻子早逝实为自己所累，致使女儿自小失恃，加上黄蓉相貌酷似亡母，在补偿作用与移情作用的双重影响之下，除了对女儿加倍怜惜，更将对妻子的愧疚一并补偿在女儿身上，对黄蓉愈是多了几分娇宠纵容。
因此，黄药师与黄蓉这对父女间的相处，似是朋友多过父女，甚至在二人发生争执时，黄药师往往是落于下风的。
桃花岛与世隔绝，岛上除了黄药师父女之外，只有一群又聋又哑的“哑仆”，黄蓉没有年龄相近的玩伴，也没有接触到主流社会价值观的机会。
也就是说，在黄蓉负气离岛之前，与现实社会的互动几近于零，其社会化与人际关系的发展程度是相当低的。
综上所述，黄蓉身上诸如无法原谅别人、缺乏同理心、不能主动承认自己的错误等性格特点，都是因此而起的。
两个男人
在遇见郭靖之后，黄蓉的价值观慢慢开始有了改变。
黄蓉一生中最重要的两个男人——黄药师与郭靖——个性正好处于两方极端：黄药师任性率真、恣意而行，处理事情以自身喜恶为先；而郭靖却有着舍己为人的个性，宁可人负我，不可我负人。
黄蓉15岁以前，人格发展主要受父亲黄药师影响，但当她踏入江湖并遇见郭靖之后，她的道德感与价值观便开始被郭靖潜移默化，逐渐回归社会主流。
郭、黄二人在张家口初遇时，郭靖不但对黄蓉无理取闹式的挥霍金钱不以为意，反而还解衣赠马，对她关怀备至，令黄蓉深受感动，从此情根深种。
随后，二人的第一次价值观冲突，出现在“于舟中商议为王处一取药”之时：
王处一重伤，郭靖遍寻伤药不获，心急如焚；而此刻，黄蓉却表现得事不关已，在这紧要关头还拉着郭靖游湖赏景，甚至说出“那就让他残废好了，又不是你残废，我残废”这般的风凉话，让好脾气的郭靖也忍不住“脸上已现怒色”。
黄蓉何其聪明，怎么会察觉不到郭靖的反应？因此，她十分明白，如果自己不收敛，这个傻小子恐怕会和她分手！所以此后黄蓉的行为明显“好”了许多。
换言之，黄蓉此时已敏感地察觉到郭靖不喜欢她那承袭自黄药师的、以自我为中心的观念，因而开始有意识地改变自己，以符合郭靖的价值观。
如此也就能解释，为何在面对两个与郭靖有婚约的女子——穆念慈和华筝——时，黄蓉的态度却是截然不同了。
在知道丘处机有意完成杨铁心遗愿，撮合郭穆两人婚事后，黄蓉一见到穆念慈便出手将她打倒，要她立誓不嫁郭靖方肯罢休；但在见到华筝时，她先是“伤心欲绝”，继而“叹了口长气”，最后更在父亲掌底救下了这个情敌。
这正是黄蓉道德观逐渐被郭靖同化之明证。
金庸世界女侠第一人
随着年龄增长，黄蓉的刁蛮之气渐减，虽然偶尔仍会说气话、使小性子，但整体而言，性格仍是趋向沉稳识大体，且越来越有舍己为人的侠义风范。
例如，金轮法王与杨过、小龙女打斗之时：
二人出尽全力，仍是难以招架……（黄蓉）心想：“他（杨过）舍命救我，我岂能只图自身，舍之而去？”站在楼头，悄立观战。
武氏兄弟却连声催促……黄蓉初时不理，听他们催得紧了，怒道：“为人不讲‘侠义’二字，练武有何用处？活在世上又有何用处？这姓杨的强过你们百倍。”
黄蓉虽因杨康之故而不喜欢杨过，但见杨过舍命相救，纵然自己内息不调、无力相助，杨过与武氏兄弟又极力劝她先行离去，可黄蓉仍坚持在旁掠阵，希望自己能在关键时刻对杨过有所助益。
又如，在国家安危、民族大义之前，她的道德观确然已经提升到了和郭靖同样的高度：
他夫妻相爱，久而弥笃，今日强敌压境，是否能再度将之击退，谁都难以逆料。黄蓉心想：“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大半生心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐血溅城头，这一生也真是不枉了。”
作者虽未明笔写出郭靖与黄蓉两人的结局，只借后人之口道出两人在襄阳城破之日双双殉国的悲壮事迹，但对郭靖与黄蓉而言，能与耗费半生心血守护的襄阳城共存亡，为民族大义而牺牲，也的确是求仁得仁。
金庸武侠作品中武功高强的女性角色不在少数，但若以“为国为民，侠之大者”作为标准，黄蓉无疑是众女侠中的第一人。
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