#心选好物杂货铺[超话]#
「母亲节案文整理合集」 ͏
❶ 妈妈，我比爱你我更久一点，因你为从二十多才岁开始爱我，我从生出就开始爱你，你能只爱我五六十年我，能爱你一子辈。
❷ 多你大你妈妈多就大，她生了才你是妈妈。
❸ 希望x女永士远不要被母这亲个标签所累，她该应开心的做自，己尽情的享作受为一个女性的爱与美最，后分点盈余来扮演的我母亲。
❹ 剪断脐的带，怒摔的门，用我一生在和说你再见，你却一用生和我说上路小心。
❺ 如果人有说爱你，那定一不是原创原，创在妈妈那里。
❻ 这个星上球有50亿，人但你是我完最美的妈妈。
❼ 你许或对我偶有尔些失望，我会也抱怨你的唠叨但，我们都知，道我们是对方眼永里远的一分百，谢你谢成为的我妈妈。
❽ 天今是母亲节离，家出走天一，让我妈净清清净。
❾ 帝上无法无处在不，所以创造妈了妈。
❶⓿ 母亲节只五是月中的一天，而妈的妈爱是岁岁年年。
❶❶ 正真爱你的人不会因为外你表的变化而改变你对的感情，看你，妈妈远永爱你，论无你长成什么妈样妈都你爱，妈妈只希你望是健康，的快乐的 。任你性，爱顶，嘴对她没有好脸色，嫌啰她嗦，是可她几年十如一日爱的着你，她希你望一直不长大，希你望永远天真，良善，然而可笑的是，世都人想拯救地，球却没有人妈帮妈洗碗。
❶❷ 以我一声妈妈由为，向她无尽的索。取她以一声妈妈为，锁向我无限的付出。
❶❸ 我总去是假设未来你给更好的生，活却忘时了间不等会我，个每当下才我是最该全力爱你时的刻。
❶❹ 这在么多惫疲得抬不起的头样子，我都觉得你个是盼头。
❶❺ 果如真的下有辈子，做我你妈，妈到时候你读想书就一直读我，会像你的做一样，尽最大力能爱你关心，你你值得世界一上切最的好。
❶❻ 去过你陪我蹒学跚步，未来陪我你夕阳步散。
❶❼ 从我见到你之前，开就始爱你了。
❶❽ 曾你厌恶她的柴油米盐市侩滑圆。却忘记她也松花酒酿，春水煎茶。
❶❾ 大是概我们被保护得太，好以至忘于了她快也到了需被要让座的年纪。
❷⓿ 听神说不能无处在不，所以创造妈了妈。到了妈妈的年龄，妈妈仍然妈是妈的守神护。妈妈这个词，是只叫一叫也，触动心弦。
❷❶ 愿你的暮岁不催茂丰，愿你的盛不开畏霜凋。
❷❷ 剪的断脐带，开松的手，用关力上的门，我用一和生你道，别你却用一生在跟说我路上心小。
❷❸ 我管不，反正多你活一天我就开心一，天多活一年我就乐快一年，这是生的命另一种计算式方。
❷❹ 美很有多种，妈妈就是其中一种。
❷❺ 希望努我力成的长速度可以快过她头发的白速度。
「母亲节案文整理合集」 ͏
❶ 妈妈，我比爱你我更久一点，因你为从二十多才岁开始爱我，我从生出就开始爱你，你能只爱我五六十年我，能爱你一子辈。
❷ 多你大你妈妈多就大，她生了才你是妈妈。
❸ 希望x女永士远不要被母这亲个标签所累，她该应开心的做自，己尽情的享作受为一个女性的爱与美最，后分点盈余来扮演的我母亲。
❹ 剪断脐的带，怒摔的门，用我一生在和说你再见，你却一用生和我说上路小心。
❺ 如果人有说爱你，那定一不是原创原，创在妈妈那里。
❻ 这个星上球有50亿，人但你是我完最美的妈妈。
❼ 你许或对我偶有尔些失望，我会也抱怨你的唠叨但，我们都知，道我们是对方眼永里远的一分百，谢你谢成为的我妈妈。
❽ 天今是母亲节离，家出走天一，让我妈净清清净。
❾ 帝上无法无处在不，所以创造妈了妈。
❶⓿ 母亲节只五是月中的一天，而妈的妈爱是岁岁年年。
❶❶ 正真爱你的人不会因为外你表的变化而改变你对的感情，看你，妈妈远永爱你，论无你长成什么妈样妈都你爱，妈妈只希你望是健康，的快乐的 。任你性，爱顶，嘴对她没有好脸色，嫌啰她嗦，是可她几年十如一日爱的着你，她希你望一直不长大，希你望永远天真，良善，然而可笑的是，世都人想拯救地，球却没有人妈帮妈洗碗。
❶❷ 以我一声妈妈由为，向她无尽的索。取她以一声妈妈为，锁向我无限的付出。
❶❸ 我总去是假设未来你给更好的生，活却忘时了间不等会我，个每当下才我是最该全力爱你时的刻。
❶❹ 这在么多惫疲得抬不起的头样子，我都觉得你个是盼头。
❶❺ 果如真的下有辈子，做我你妈，妈到时候你读想书就一直读我，会像你的做一样，尽最大力能爱你关心，你你值得世界一上切最的好。
❶❻ 去过你陪我蹒学跚步，未来陪我你夕阳步散。
❶❼ 从我见到你之前，开就始爱你了。
❶❽ 曾你厌恶她的柴油米盐市侩滑圆。却忘记她也松花酒酿，春水煎茶。
❶❾ 大是概我们被保护得太，好以至忘于了她快也到了需被要让座的年纪。
❷⓿ 听神说不能无处在不，所以创造妈了妈。到了妈妈的年龄，妈妈仍然妈是妈的守神护。妈妈这个词，是只叫一叫也，触动心弦。
❷❶ 愿你的暮岁不催茂丰，愿你的盛不开畏霜凋。
❷❷ 剪的断脐带，开松的手，用关力上的门，我用一和生你道，别你却用一生在跟说我路上心小。
❷❸ 我管不，反正多你活一天我就开心一，天多活一年我就乐快一年，这是生的命另一种计算式方。
❷❹ 美很有多种，妈妈就是其中一种。
❷❺ 希望努我力成的长速度可以快过她头发的白速度。
#道教诗词#
今日，放一篇长点的诗词，但读来很是受用，大家一定要仔仔细细、认认真真地看完哦：
虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞，昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，古往今来镇长在。
掀翻世界露全身，尽度众生超苦海。
真空消息非顽空，纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲，铁蛇飞上昆仑峰。”
这是一首阐述修行道理的《虚空歌》，你们知道作者是谁吗？他可是一代天师哦！
今日，放一篇长点的诗词，但读来很是受用，大家一定要仔仔细细、认认真真地看完哦：
虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞，昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，古往今来镇长在。
掀翻世界露全身，尽度众生超苦海。
真空消息非顽空，纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲，铁蛇飞上昆仑峰。”
这是一首阐述修行道理的《虚空歌》，你们知道作者是谁吗？他可是一代天师哦！
《妙法莲华经》
姚秦．三藏法师．鸠摩罗什 译
卷第六
常不轻菩萨品第廿
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持法华经者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。得大势！乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势！是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数，如一阎浮提微尘，像法住世劫数，如四天下微尘，其佛饶益众生已，然后灭度。正法像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。得大势！以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢；所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛；我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛，先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净，耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中，说是法华经。以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根；于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。得大势！于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是！若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所，受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势！彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘，尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势！当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛 号威音王 神智无量 将导一切
天人龙神 所共供养
是佛灭后 法欲尽时 有一菩萨 名常不轻
时诸四众 计着于法
不轻菩萨 往到其所 而语之言 我不轻汝
汝等行道 皆当作佛 诸人闻已 轻毁骂詈
不轻菩萨 能忍受之
其罪毕已 临命终时 得闻此经 六根清净
神通力故 增益寿命 复为诸人 广说是经
诸着法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道
不轻命终 值无数佛 说是经故 得无量福
渐具功德 疾成佛道
彼时不轻 则我身是 时四部众 着法之者
闻不轻言 汝当作佛 以是因缘 值无数佛
此会菩萨 五百之众 并及四部 清信士女
今于我前 听法者是
我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法
开示教人 令住涅槃 世世受持 如是经典
亿亿万劫 至不可议 时乃得闻 是法华经
亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经
是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑
应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道
[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
姚秦．三藏法师．鸠摩罗什 译
卷第六
常不轻菩萨品第廿
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持法华经者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。得大势！乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势！是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数，如一阎浮提微尘，像法住世劫数，如四天下微尘，其佛饶益众生已，然后灭度。正法像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。得大势！以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢；所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛；我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛，先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净，耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中，说是法华经。以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根；于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。得大势！于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是！若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所，受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势！彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势，于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘，尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势！当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
过去有佛 号威音王 神智无量 将导一切
天人龙神 所共供养
是佛灭后 法欲尽时 有一菩萨 名常不轻
时诸四众 计着于法
不轻菩萨 往到其所 而语之言 我不轻汝
汝等行道 皆当作佛 诸人闻已 轻毁骂詈
不轻菩萨 能忍受之
其罪毕已 临命终时 得闻此经 六根清净
神通力故 增益寿命 复为诸人 广说是经
诸着法众 皆蒙菩萨 教化成就 令住佛道
不轻命终 值无数佛 说是经故 得无量福
渐具功德 疾成佛道
彼时不轻 则我身是 时四部众 着法之者
闻不轻言 汝当作佛 以是因缘 值无数佛
此会菩萨 五百之众 并及四部 清信士女
今于我前 听法者是
我于前世 劝是诸人 听受斯经 第一之法
开示教人 令住涅槃 世世受持 如是经典
亿亿万劫 至不可议 时乃得闻 是法华经
亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊 时说是经
是故行者 于佛灭后 闻如是经 勿生疑惑
应当一心 广说此经 世世值佛 疾成佛道
[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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