◎米丽宏|立心#读书会[超话]#
最近阅读时,遇到两个有趣的人。
这两个人,一是北宋的诗僧道潜,一是被我们称为“驴友”祖师爷的旅行家徐霞客。
道潜最初与秦观交好,一次聚会中,遇见杭州刺史苏轼。道潜席上赋诗,挥笔而就,苏轼甚爱之,认为其诗句清绝,与林逋不相上下。二人遂交往甚笃,唱和往还,结为忘形之交。
之后,东坡任徐州,道潜追随到徐州。东坡改知湖州,他就到湖州。东坡遭“乌台诗案”被贬黄州,他不远千里又赴黄州。后来东坡再起,知杭州,道潜自然又赴杭州。东坡自杭调京,却又遭贬至海南岛,道潜二话不说,又要从杭州转海南相访。东坡觉得自己都可能有去无回,死活不同意他来,作书劝止道潜才作罢。
不久,道潜受牵连,被革除僧籍,受到对僧人来说最重的惩罚。一番坎坷后,东坡被召回,中途至常州而逝,道潜作悼诗数首。苏轼移葬汝州小峨眉山,道潜专程去悼念,又作悼诗数首。
这位本是弃绝七情六欲的化外之人,却心如此诚,情如此厚,厚到“一世追随”的境界。
徐霞客呢,他32年间游历了21个省;54年的生命,大半在路上。他不避风霜雨雪,不惧豺狼虎豹,三次遇盗,数次绝粮,几次险些丧命……后来一次出行时,年事已高,朋友劝他:“路途遥远,凶险难测,何苦以身犯险?”
徐霞客笑道:“我随身带铁锹,死便埋我。”
朋友说:“天地何用,不能席被;风月何用,不能饮食。你游历天下,有何意义?”
徐霞客望向远方,轻轻说:“我喜欢。”
《徐霞客游记》开篇写宁海天台山,“云散日朗,人意山光,俱有喜态”。情感与山光合而为一,自在自得。
最后一次出行时,徐霞客历经3年跋涉抵达丽江、腾冲一带。在那里,他双足患重疾,再也走不动了。云南地方官敬重其勇气,派车马把他送回故乡江苏江阴。不久,徐霞客长逝。
我细细揣摩二人生平,陷入的是现代人思考的窠臼:他们这一生,都做了些什么?有什么价值?他们知道自己这么做的意义吗?
道潜追随友人,游山玩水,腻在一起,虚度光阴;徐霞客呢,虽有一部游记传世,可在他生前并不为人所知。也就是说,支撑他们一生游荡的,肯定不是现世功利。
立心,赋予人生意义。但为什么我们总感觉,这样的一生,有点缺乏意义呢?
也许,问题的症结在我们。从一开始思考人生,意义与价值便成为我们最为纠结的事情。它们是藤和树般的缠绕,使我们常常混淆主干和茎蔓的关系。我们衡量价值,又总会依据它们与功名的距离、与财富的距离而判断。
我们是空心人,功利而现实;我们忽视了心灵,没有灵魂。
我想起一位国学家的论断:什么是最可怕的文化?就是只讲效率功利、不计其他的工具文化。什么样的民族没有未来?就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族。
最近阅读时,遇到两个有趣的人。
这两个人,一是北宋的诗僧道潜,一是被我们称为“驴友”祖师爷的旅行家徐霞客。
道潜最初与秦观交好,一次聚会中,遇见杭州刺史苏轼。道潜席上赋诗,挥笔而就,苏轼甚爱之,认为其诗句清绝,与林逋不相上下。二人遂交往甚笃,唱和往还,结为忘形之交。
之后,东坡任徐州,道潜追随到徐州。东坡改知湖州,他就到湖州。东坡遭“乌台诗案”被贬黄州,他不远千里又赴黄州。后来东坡再起,知杭州,道潜自然又赴杭州。东坡自杭调京,却又遭贬至海南岛,道潜二话不说,又要从杭州转海南相访。东坡觉得自己都可能有去无回,死活不同意他来,作书劝止道潜才作罢。
不久,道潜受牵连,被革除僧籍,受到对僧人来说最重的惩罚。一番坎坷后,东坡被召回,中途至常州而逝,道潜作悼诗数首。苏轼移葬汝州小峨眉山,道潜专程去悼念,又作悼诗数首。
这位本是弃绝七情六欲的化外之人,却心如此诚,情如此厚,厚到“一世追随”的境界。
徐霞客呢,他32年间游历了21个省;54年的生命,大半在路上。他不避风霜雨雪,不惧豺狼虎豹,三次遇盗,数次绝粮,几次险些丧命……后来一次出行时,年事已高,朋友劝他:“路途遥远,凶险难测,何苦以身犯险?”
徐霞客笑道:“我随身带铁锹,死便埋我。”
朋友说:“天地何用,不能席被;风月何用,不能饮食。你游历天下,有何意义?”
徐霞客望向远方,轻轻说:“我喜欢。”
《徐霞客游记》开篇写宁海天台山,“云散日朗,人意山光,俱有喜态”。情感与山光合而为一,自在自得。
最后一次出行时,徐霞客历经3年跋涉抵达丽江、腾冲一带。在那里,他双足患重疾,再也走不动了。云南地方官敬重其勇气,派车马把他送回故乡江苏江阴。不久,徐霞客长逝。
我细细揣摩二人生平,陷入的是现代人思考的窠臼:他们这一生,都做了些什么?有什么价值?他们知道自己这么做的意义吗?
道潜追随友人,游山玩水,腻在一起,虚度光阴;徐霞客呢,虽有一部游记传世,可在他生前并不为人所知。也就是说,支撑他们一生游荡的,肯定不是现世功利。
立心,赋予人生意义。但为什么我们总感觉,这样的一生,有点缺乏意义呢?
也许,问题的症结在我们。从一开始思考人生,意义与价值便成为我们最为纠结的事情。它们是藤和树般的缠绕,使我们常常混淆主干和茎蔓的关系。我们衡量价值,又总会依据它们与功名的距离、与财富的距离而判断。
我们是空心人,功利而现实;我们忽视了心灵,没有灵魂。
我想起一位国学家的论断:什么是最可怕的文化?就是只讲效率功利、不计其他的工具文化。什么样的民族没有未来?就是只讲效率、只讲利害、只讲功利、以成败论英雄的民族。
开路靠前人。有人说,这是一个“拼爹”的时代。世上本没有路,走的人多了,也便成了路。前人筚路蓝缕,为我们打下美好生活的基础;
常言道,前人挖井,后人吃水,但井水不可能永不干涸;前人栽树,后人乘凉,可大树却无法遮挡世间一切风雨。
不信看那些“人生赢家”,靠着父辈的功劳,一生下来就站在比别人更高的起跑线上。
说这话的人弄错了一点:人生从来不是百米赛,而是一场马拉松。没有人能单凭一个优越的起点,就一路遥遥领先。
的确,现如今我们所享受的幸福生活,是老一辈人辛苦打拼换来的。
从这个角度讲,其实我们每个人,都已经站在了前人的肩膀上。
同样的,父母也不可能永远陪伴孩子。儿孙自有儿孙福,做父母的辛苦半生,操劳半生,奋斗半生,所能做的不过是把孩子送到他们人生的起跑线上。
现在有太多年轻人,吃不得一点苦、还时常抱怨社会不公,嗟叹自己生不逢时,没赶上一夜暴富的黄金时代。
事实上,只有当一个人意识到,真正的幸福是靠双手奋斗出来的,他才会迎来属于自己的黄金时代。
引路靠贵人。有多少人会在心中暗想:要是有位贵人能拉我一把,那该多好啊!
总得不到贵人的青睐,难道是命里没有贵人吗?不,也有可能是你身上,没有贵人要找的东西。
哀叹自己遇不上伯乐之前,先要扪心自问:自己真的是千里马吗?
我们应该不是怨天尤人,而是安安稳稳走好自己的路。
走路靠个人。君子自立自强,遇事先从自己身.上找原因,绝不轻易责难他人;
俗话说,靠山山会倒,靠人人会跑,靠自己最好。
唯有抛开那些侥幸心理,脚踏实地走好每--步,才能拥抱属于自己的幸福人生。
人活一世,就是要有这种精神:逢山开路,遇水架桥。
以豁达的心态面对不平坎坷,别怕什么路途遥远, 别想什么生活艰难,走一步有一步的风景,走一路有一路的欢欣。
等到达终点回望过去,才发现一路摸爬滚打着走过,早已经踏成了一片坦途。
常言道,前人挖井,后人吃水,但井水不可能永不干涸;前人栽树,后人乘凉,可大树却无法遮挡世间一切风雨。
不信看那些“人生赢家”,靠着父辈的功劳,一生下来就站在比别人更高的起跑线上。
说这话的人弄错了一点:人生从来不是百米赛,而是一场马拉松。没有人能单凭一个优越的起点,就一路遥遥领先。
的确,现如今我们所享受的幸福生活,是老一辈人辛苦打拼换来的。
从这个角度讲,其实我们每个人,都已经站在了前人的肩膀上。
同样的,父母也不可能永远陪伴孩子。儿孙自有儿孙福,做父母的辛苦半生,操劳半生,奋斗半生,所能做的不过是把孩子送到他们人生的起跑线上。
现在有太多年轻人,吃不得一点苦、还时常抱怨社会不公,嗟叹自己生不逢时,没赶上一夜暴富的黄金时代。
事实上,只有当一个人意识到,真正的幸福是靠双手奋斗出来的,他才会迎来属于自己的黄金时代。
引路靠贵人。有多少人会在心中暗想:要是有位贵人能拉我一把,那该多好啊!
总得不到贵人的青睐,难道是命里没有贵人吗?不,也有可能是你身上,没有贵人要找的东西。
哀叹自己遇不上伯乐之前,先要扪心自问:自己真的是千里马吗?
我们应该不是怨天尤人,而是安安稳稳走好自己的路。
走路靠个人。君子自立自强,遇事先从自己身.上找原因,绝不轻易责难他人;
俗话说,靠山山会倒,靠人人会跑,靠自己最好。
唯有抛开那些侥幸心理,脚踏实地走好每--步,才能拥抱属于自己的幸福人生。
人活一世,就是要有这种精神:逢山开路,遇水架桥。
以豁达的心态面对不平坎坷,别怕什么路途遥远, 别想什么生活艰难,走一步有一步的风景,走一路有一路的欢欣。
等到达终点回望过去,才发现一路摸爬滚打着走过,早已经踏成了一片坦途。
#旅行有你# 这个旅行有点长:北京出发,历经上海-苏州-西塘-乌镇-杭州,从5号到明天16号三个人的旅行真正意义上结束。
感谢你们陪我走了那么多地方,天气炎热路途遥远,感谢我们一路相伴走过…这样的旅行未来不知道有没有,希望友谊天长地久…
这一路,遇过高温有过分歧经历疲累趟过大雨,累、困、想哭,但回头看却是美好和幸福更多,我一直觉得有这样一起笑一起闹的朋友的人一定是上辈子拯救了银河系,感恩自己,我都有
想说的话有好多,我会一一记录下来,写在纸上
世界很大,未来很长,有机会我们继续走[飞机][飞机] https://t.cn/R2Wx08X
感谢你们陪我走了那么多地方,天气炎热路途遥远,感谢我们一路相伴走过…这样的旅行未来不知道有没有,希望友谊天长地久…
这一路,遇过高温有过分歧经历疲累趟过大雨,累、困、想哭,但回头看却是美好和幸福更多,我一直觉得有这样一起笑一起闹的朋友的人一定是上辈子拯救了银河系,感恩自己,我都有
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