公元617年屈突通在潼关被唐将刘文静截杀围困，进退维谷之时对前来劝降的使者哭道：“我蒙受国家重恩，只有一死相报，总归不过是挨一刀的事儿罢了。”说完这话，众将士听者无不流涕痛哭。

屈突通性格刚毅，清正自洁，一身弓马武艺，公元597年被隋文帝任命为亲卫大都督，掌管京师治安。

有一次隋文帝派屈突通去陇西巡视牧养工作，竟然查出几年间各级官员贪墨朝廷马匹万余。

隋文帝盛怒之下，传诏斩杀主管太仆卿慕容悉达、及监军等官员1500余人。屈突通上书进言道：“人命关天，割脑袋不是割草，割了还能长出来。况且圣明的君主怎能为了畜牲而杀害千把生民的性命？”

隋文帝听了这话，气的眼珠子都红了：“去，给我滚一边去！”

屈突通梗着脖子跪下请求：“你杀了我吧，杀了我，请饶了那一千多人。”

文帝看屈突通刚直不怕死，不由有所反思：“朕糊涂啊，差点自毁干城。”（帝寤曰：“朕之不明，以至于是。”）于是减免罪责饶恕了众人。

屈突通深得文帝信任，一路提拔历任右武后车骑将军，掌管京师治安。

隋炀帝继位后劳尽天下之民，大肆征伐，营造宫室，荒淫残暴，天下民不聊生，各路义军风起云涌。

屈突通被朝廷任命为左骁卫大将军，关内讨捕大使进行剿捕。

公元617年屈突通被义军大败于饮马川，后来兵进长安，在潼关与唐将刘文静鏖战一月有余。

屈突通被刘文静军围住不能脱身，唐国公李渊攻破长安，俘虏了屈突通家人，并派亲信仆人去招降屈突通，遭到斩杀。但无奈大势已去，部下诸将纷纷倒戈唐军。

唐国公李渊再次派遣使臣和屈突通的儿子屈突寿前去劝降，屈突通指着儿子大骂：“贼子何来？过去是父子，如今是仇敌。”命令左右开弓放箭杀无赦！

随行的隋朝降将桑显和高声喊到：“如今京城已陷入唐军之手，大家都是关西老乡，此时若不归降，还能往何处去？”隋军将士再无斗志，纷纷放下武器愿意归降唐军。

屈突通见败局已定，自知忠义不能两全，跪在地上，面向东南长安方向叩头大哭，于是出现了本文开头的一幕。

屈突通哭拜于地：“臣力屈兵败，不负陛下，天地神袛，实所鉴察。”（那意思我是尽力了，如今兵败无奈降敌，老天爷看着呢，实在是没有辜负陛下）

屈突通被押至长安，唐国公李渊久闻屈突通高义，相见恨晚，亲自解去绑绳道：“屈将军真是隋室的大忠臣啊！”

随后唐王李渊委任屈突通为秦王李世民行军元帅长史，授兵部尚书衔。

屈突通后来随秦王平定薛举叛乱时，曾缴获薛举的珍宝像山一样堆积，其它诸将争相抢夺，只有屈突通毫不动心，正眼儿都不瞧一下。

李渊听说此事后夸赞他：“对朝廷如此清正，从头至尾一贯而终，他可真不是浪的虚名。”屈突通义不爱财，偏偏李渊又赏赐他六百金，还加官进爵，加封光禄大夫。

后来屈突通跟随秦王征讨洛阳王世充，此时屈突通的两个儿子在王世充手下为将。唐王顾虑屈突通不能全身心投入去攻打敌军，就有意不让屈突通前往。

屈突通临战请命：“我身受主公不死之恩，如今又礼遇有加，如此再生之恩无以为报，我早就发誓许身报国，不惜贱躯。”

为了实现领兵出战、效力疆场的愿望，屈突通复奏道：“我愿为征讨先锋，俩儿子若因此丧命也是他们命该如此，决不会因私废公。”（《新唐书》记载： “今此行愿为先驱，两儿若死，自是其命，终不以私害义”）

李渊感叹：屈突通这样的，是真义士。秦王随即也调拨手下人马全权委于屈突通统领，与齐王李元吉围攻洛阳王世充。

唐军攻克洛阳后，屈突通以军功第一，被授予陕东大行台右仆射，镇守东都。

秦王李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成和齐王李元吉，最终夺得皇位，是为唐太宗。

太宗随即加封屈突通为刑部尚书，可是屈突通面对高官厚禄毫不动心，反而以自己不识字为由推托不去。

太宗元年，72岁的屈突通走完了他忠义而荣耀的一生，再不用在尔虞我诈的世界里日日内心挣扎，终于可以安然地睡它一大觉了。

唐太宗痛失忠臣良将，叹息良久，追封屈突通尚书右仆射，赠谥“忠”，命其长子屈突寿袭爵以示恩荣。

@非小鱼纵观屈突通一生，身为隋朝重臣，能在王朝灭亡之时，尽节全义，不可谓不忠。

作为前朝忠臣，在无奈之下投降了唐朝以后，事事都能考虑国家大义，不以私废公。最后能以功高而得善终，死后皇帝以“忠”字嘉奖。

公元643年，太宗命人绘制唐初凌烟阁24功臣绣像供奉，屈突通名列第十二位。

历史上能做到这一点的勋臣良将，实在是凤毛麟角！这其中道理又是为何呢？

小编认为：全在于屈突通能终生奉行和保持一颗“公心”，一颗忠君为国、忘我的无私之心。

故后世欧阳修等人编纂《新唐书》时评价屈突通其人曰：“屈突通尽节于隋，而为唐忠臣，何哉？惟其一心，故事两君而无嫌也”

庄子为何能长寿？想长寿，必须牢记这三条天规#道教知识##庄子说#

战国时期，由于天灾、战乱、医疗条件的落后，人均寿命只有三十岁，俗语说“人活七十古来稀”。大思想家、文学家庄子（约前369年—前286年)，竟然活到了84岁的高龄。那庄子的长寿秘诀究竟是什么呢？其实在《庄子》一书中，早就向我们一一阐明。想长寿，必须牢记这三条天规。

一、不喜不悲，心境平和

《庄子·在宥》篇记载：“人大喜耶，毗于阳；人大怒耶，毗于阴。”大意是：人过分的欢乐，会伤害阳气；人过分的愤怒，会伤害阴气。

人生一世，会经历许许多多或让人喜、让人悲的事，但大喜或大悲的情绪对人的身体机能损害特别大。如果心境不能平和的话，身外之事会耗费掉人许多的精力。人的精力是有限的，在前期耗费的多了，后续又跟不上的话，精力没了，精气神没了，人也就行将就木了。一言以蔽之，为悲喜事耗费了太多了精力，就相当于提前透支了生命。

范仲淹在《岳阳楼记》中曾提到“不以物喜，不以己悲”是同样的道理。无论面对成功还是失败，不悲不喜，心境平和，不宜过度兴奋，也不宜妄自菲薄。

范仲淹出身贫苦，两岁丧父，生活很是清贫。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，内心平和，未觉贫困。进入仕途之后，提出革新侍婢的建议，受到报复。负责西北边防，做出了成绩，受到皇帝的赏识，却还是躲不过既得利益者的暗箭，被排挤出了朝廷。

范仲淹践行了“不以物喜，不以己悲”的诺言。不因外物的富有，个人的获得而骄傲欣喜，自鸣得意。也不因外物的损坏，个人的失意而徒增悲伤，潦倒一生。

无论官场的沉浮，还是人生的得失，皆不悲不喜，心境平和，才能长寿。

二、 从容自得，处世旷达

《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他的身上停留，所以就能延年益寿。把忧愁祸患当作蛛丝一样轻轻拂去，而不能像枷锁一样束缚自己的身心。从容自得，怀有一颗旷达之心。

正如《菜根谭》里提到的：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

有一次，庄子在濮水河边垂钓，有两个楚国使者来到他身边恭敬地说：“老人家，我们国王听说您才学过人，希望聘您为楚国的宰相，治理国家的大事。”

庄子听了淡淡地说:“听说你们楚国将一只死了三千多年的神龟敬供在庙堂之上。你们说，那神龟是想死后被供奉在庙堂之上呢？还是更愿意活在泥塘中快乐地爬行呢？”

使者说：“当然是更愿意活在泥塘里快乐地爬行了。”庄子说；“说得好！我就是那只神龟，请还让我在泥塘里快乐地爬行吧。”

庄子的生活其实很是清贫，以编草鞋为生。庄子却不以贫困的生活作为忧愁，而把出仕作为痛苦的事情。庄子能够从容自得，挣开枷锁，淡泊率真，追求精神上的自由，那么心灵上就得到了永生。

三、 生死达观，超然洒脱

《庄子·让王》篇中写到：“不能自胜而强不从者，此值为重伤。”不能克制自己的感情，而又硬去不顺从自己的感情，错误的欲念就会和良知相斗，反而使内心倍添烦恼，这就是双重的伤害。

人大抵都是怕死的，尤其是历代的皇帝，总会寻求长生不老的秘方。一个人的出生和逝去本就是自然界中及其寻常的现象。每天都会有许多新生儿诞生，也会有垂危的老人离开这个世界。不合自然规律的求生之欲，只会使人更加痛苦。看开了，也就淡然了，反而心情更加愉悦，寿命更长。

《庄子·至乐》里记载着一个“庄子鼓盆”的故事。庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去奠念，看到庄子非但没有大声痛哭，反而敲打着瓦盆唱歌。惠施就责问他，“你的妻子跟你生活了一辈子，生儿育女，操持家务。现在她人死了，你不伤心哭泣也就罢了，还敲打着瓦盆唱起歌来，你不是太过分了吗！”

庄子解释说：“她刚死的时候，我怎么不伤心呢？可仔细一想，她本来没有生命，也没有形体，甚至连呼吸也没有，再后来，从无和有中产生气息，气息化为形体，形体转化为生命。如今生命归于死亡，这样生来死去就好像春夏秋冬四季的运行一样自然。现在我的妻子已经回归自然，静静地安息在天地之间，而我却要号啕大哭，岂不是不通于天命吗？我应该为她感到高兴，又怎么会悲伤呢？”

庄子是至情至性之人，哀伤的是夫妻之间的感情，不哀的是人的生死变化。把生死看淡，洒脱达观，超然物外，自然而然，庄子的精神至今还活在我们心中。

庄子早在两千多年前，就告诉了我们长寿的秘诀：不喜不悲，心境平和；从容自得，处世旷达；生死达观，超然洒脱。你能做到吗？ https://t.cn/Evk4evd

何超莲一个人看到了流星，窦骁暖心安慰道“那是爸爸，所以只有你看到了”
近日，窦骁和何超莲在综艺节目《追星星的人》中一起看星星，何超莲突然看到一颗流星划过天空，然后，她问窦骁和其他人，大家都说没看到。[色]
她就很疑惑的说，为什么其他人都没看到？
窦骁则暖心在她耳边安慰说“It's your dad, cause nobody else saw it.（那是你爸爸，所以仅你可见）”
随后，他搂着何超莲亲吻一下，这个反应可以说是超级暖心了，全程高能撒糖。[色]
网友直呼：窦骁简直太温柔了，你俩直接原地结婚！