康卓慈玲佛-母访谈开示B
茱:有没有女性祖 古的传承?那洛巴学院很注重祖古传承,但是关于女祖 古却很少听闻。
佛-母:事实有许多女祖古,通称为「尊-者(Jetsun)」。此传承始于益西措嘉(Yeshe Tsogyal),然后,当然是有玛吉拉准( Machik Lapdron)。
茱:在西-藏,你认识创巴 仁 波 切吗?
佛-母:是的.我们受教于同一位老师,我们一起接受已故的钦哲仁 波 切(第 二 世宗 萨钦哲 确吉罗卓 仁 波 切)的开-示。就是如此,没有特别的逸事趣闻。
茱:从那时候到现在,你觉得他有任何改变吗?
佛-母:他已脱下僧袍了!但对我而言,他一点也没改变。
茱:对于博德噶玛宗社区有何印象?
佛-母:这里的方式,我很熟悉,因为它是传统的。我感到仪轨与纪律的原理传授适宜。金 刚 上-师在此也得到应有的尊敬。我深觉这是一个好地方。
茱:最近几年来,有许多上-师来到西 方,是很惊奇的事。最近大 宝 法-王在西 方 世界圆寂了,很令人悲恸,但也是一种的加持。
佛-母:已故的钦哲(第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切)给予我一些个人的开-示及指导,因我到西 方之后已得实践。我同意你的话,大 宝 法-王在此地圆寂,是对此地的加持。
茱:你曾去过日-本吗?
佛-母:尚未,但是。我到过锡兰去参观佛牙。在一九六0年代,当地举行佛教徒大会,我以锡金代表前往,这只是旅游锡兰的一个藉口,我夹杂在人群中以凑足锡金的代表人数。能够参观许多圣地,是很受益的。
茱:你会去洛杉矶佛法中心吗?
佛-母:此次不行。
茱:如果你能去.那有多好。
佛-母:将来或许有一天会有机缘。
茱:那洛巴的学生若能在乡间和你共度一个月,将会很兴奋。
佛-母:也许会有机会,以后我们再谈。
茱:有没有女性祖 古的传承?那洛巴学院很注重祖古传承,但是关于女祖 古却很少听闻。
佛-母:事实有许多女祖古,通称为「尊-者(Jetsun)」。此传承始于益西措嘉(Yeshe Tsogyal),然后,当然是有玛吉拉准( Machik Lapdron)。
茱:在西-藏,你认识创巴 仁 波 切吗?
佛-母:是的.我们受教于同一位老师,我们一起接受已故的钦哲仁 波 切(第 二 世宗 萨钦哲 确吉罗卓 仁 波 切)的开-示。就是如此,没有特别的逸事趣闻。
茱:从那时候到现在,你觉得他有任何改变吗?
佛-母:他已脱下僧袍了!但对我而言,他一点也没改变。
茱:对于博德噶玛宗社区有何印象?
佛-母:这里的方式,我很熟悉,因为它是传统的。我感到仪轨与纪律的原理传授适宜。金 刚 上-师在此也得到应有的尊敬。我深觉这是一个好地方。
茱:最近几年来,有许多上-师来到西 方,是很惊奇的事。最近大 宝 法-王在西 方 世界圆寂了,很令人悲恸,但也是一种的加持。
佛-母:已故的钦哲(第二世宗萨钦哲确吉罗卓仁波切)给予我一些个人的开-示及指导,因我到西 方之后已得实践。我同意你的话,大 宝 法-王在此地圆寂,是对此地的加持。
茱:你曾去过日-本吗?
佛-母:尚未,但是。我到过锡兰去参观佛牙。在一九六0年代,当地举行佛教徒大会,我以锡金代表前往,这只是旅游锡兰的一个藉口,我夹杂在人群中以凑足锡金的代表人数。能够参观许多圣地,是很受益的。
茱:你会去洛杉矶佛法中心吗?
佛-母:此次不行。
茱:如果你能去.那有多好。
佛-母:将来或许有一天会有机缘。
茱:那洛巴的学生若能在乡间和你共度一个月,将会很兴奋。
佛-母:也许会有机会,以后我们再谈。
Semo Pema Yudron, daughter of His Holiness Kyabje Dudjom Jigdral Yeshe Dorje Rinpoche, has entered parinirvana, and it is with deep sadness that we hear the news. Rinpoche along with the monks and nuns of Rangjung Woesel Chhoeling Monastery, Thekchhog Kunzang Chhodron Nunnery, and branch monasteries offer heartfelt prayers.
大宝法王噶玛巴——
“不皈依外道天神”的意思是:“不要试图把佛变成另一个神”。一直以来我们都在创造或想象各种神祗,因为我们恐惧,我们需要保护或帮助。因此我们总是会想象,有着各种拥有至高无上能力的神灵,能够神奇地将我们从任何我们所恐惧的境况中拯救出。这种思想的问题在于,如果你试图将佛变成一个至高无上的神灵,一个能够拯救你的万能的神,这就与我们实际上要去做的相违背了。我们实际上要做的是获得解脱,而如同佛陀所教授的,我们要自己去获取解脱。包括佛陀在内,每一个人都要自己获得解脱,没有人可以代替我们。当然我们可以依靠佛陀,就好像我们在生命中也依赖着很多的他人一样,但我们必须接受一个事实:解脱来自于我们想要改变的意愿,我们想要转化自身,我们不能逃避这一点。“不皈依外道天神”这条戒并不意味着不尊重外道天神,而只是说如果我们的目标是获得自由,我们对目标的寻求,就不应以向神灵交出自由、放弃自主开始。如果你是以这样的方式开始的,你又如何能够获得自由呢?
时间:2008年5月21日(周 三)上午
地点:怙主大宝法王北美洲根本道场—噶玛三乘法仑寺(KTD)
英语口译:Lama Yeshe Gyamtso
原文出处:Celebrating Karmapa:Remembering His Kindness
“不皈依外道天神”的意思是:“不要试图把佛变成另一个神”。一直以来我们都在创造或想象各种神祗,因为我们恐惧,我们需要保护或帮助。因此我们总是会想象,有着各种拥有至高无上能力的神灵,能够神奇地将我们从任何我们所恐惧的境况中拯救出。这种思想的问题在于,如果你试图将佛变成一个至高无上的神灵,一个能够拯救你的万能的神,这就与我们实际上要去做的相违背了。我们实际上要做的是获得解脱,而如同佛陀所教授的,我们要自己去获取解脱。包括佛陀在内,每一个人都要自己获得解脱,没有人可以代替我们。当然我们可以依靠佛陀,就好像我们在生命中也依赖着很多的他人一样,但我们必须接受一个事实:解脱来自于我们想要改变的意愿,我们想要转化自身,我们不能逃避这一点。“不皈依外道天神”这条戒并不意味着不尊重外道天神,而只是说如果我们的目标是获得自由,我们对目标的寻求,就不应以向神灵交出自由、放弃自主开始。如果你是以这样的方式开始的,你又如何能够获得自由呢?
时间:2008年5月21日(周 三)上午
地点:怙主大宝法王北美洲根本道场—噶玛三乘法仑寺(KTD)
英语口译:Lama Yeshe Gyamtso
原文出处:Celebrating Karmapa:Remembering His Kindness
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