公元617年屈突通在潼关被唐将刘文静截杀围困，进退维谷之时对前来劝降的使者哭道：“我蒙受国家重恩，只有一死相报，总归不过是挨一刀的事儿罢了。”说完这话，众将士听者无不流涕痛哭。

屈突通性格刚毅，清正自洁，一身弓马武艺，公元597年被隋文帝任命为亲卫大都督，掌管京师治安。

有一次隋文帝派屈突通去陇西巡视牧养工作，竟然查出几年间各级官员贪墨朝廷马匹万余。

隋文帝盛怒之下，传诏斩杀主管太仆卿慕容悉达、及监军等官员1500余人。屈突通上书进言道：“人命关天，割脑袋不是割草，割了还能长出来。况且圣明的君主怎能为了畜牲而杀害千把生民的性命？”

隋文帝听了这话，气的眼珠子都红了：“去，给我滚一边去！”

屈突通梗着脖子跪下请求：“你杀了我吧，杀了我，请饶了那一千多人。”

文帝看屈突通刚直不怕死，不由有所反思：“朕糊涂啊，差点自毁干城。”（帝寤曰：“朕之不明，以至于是。”）于是减免罪责饶恕了众人。

屈突通深得文帝信任，一路提拔历任右武后车骑将军，掌管京师治安。

隋炀帝继位后劳尽天下之民，大肆征伐，营造宫室，荒淫残暴，天下民不聊生，各路义军风起云涌。

屈突通被朝廷任命为左骁卫大将军，关内讨捕大使进行剿捕。

公元617年屈突通被义军大败于饮马川，后来兵进长安，在潼关与唐将刘文静鏖战一月有余。

屈突通被刘文静军围住不能脱身，唐国公李渊攻破长安，俘虏了屈突通家人，并派亲信仆人去招降屈突通，遭到斩杀。但无奈大势已去，部下诸将纷纷倒戈唐军。

唐国公李渊再次派遣使臣和屈突通的儿子屈突寿前去劝降，屈突通指着儿子大骂：“贼子何来？过去是父子，如今是仇敌。”命令左右开弓放箭杀无赦！

随行的隋朝降将桑显和高声喊到：“如今京城已陷入唐军之手，大家都是关西老乡，此时若不归降，还能往何处去？”隋军将士再无斗志，纷纷放下武器愿意归降唐军。

屈突通见败局已定，自知忠义不能两全，跪在地上，面向东南长安方向叩头大哭，于是出现了本文开头的一幕。

屈突通哭拜于地：“臣力屈兵败，不负陛下，天地神袛，实所鉴察。”（那意思我是尽力了，如今兵败无奈降敌，老天爷看着呢，实在是没有辜负陛下）

屈突通被押至长安，唐国公李渊久闻屈突通高义，相见恨晚，亲自解去绑绳道：“屈将军真是隋室的大忠臣啊！”

随后唐王李渊委任屈突通为秦王李世民行军元帅长史，授兵部尚书衔。

屈突通后来随秦王平定薛举叛乱时，曾缴获薛举的珍宝像山一样堆积，其它诸将争相抢夺，只有屈突通毫不动心，正眼儿都不瞧一下。

李渊听说此事后夸赞他：“对朝廷如此清正，从头至尾一贯而终，他可真不是浪的虚名。”屈突通义不爱财，偏偏李渊又赏赐他六百金，还加官进爵，加封光禄大夫。

后来屈突通跟随秦王征讨洛阳王世充，此时屈突通的两个儿子在王世充手下为将。唐王顾虑屈突通不能全身心投入去攻打敌军，就有意不让屈突通前往。

屈突通临战请命：“我身受主公不死之恩，如今又礼遇有加，如此再生之恩无以为报，我早就发誓许身报国，不惜贱躯。”

为了实现领兵出战、效力疆场的愿望，屈突通复奏道：“我愿为征讨先锋，俩儿子若因此丧命也是他们命该如此，决不会因私废公。”（《新唐书》记载： “今此行愿为先驱，两儿若死，自是其命，终不以私害义”）

李渊感叹：屈突通这样的，是真义士。秦王随即也调拨手下人马全权委于屈突通统领，与齐王李元吉围攻洛阳王世充。

唐军攻克洛阳后，屈突通以军功第一，被授予陕东大行台右仆射，镇守东都。

秦王李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成和齐王李元吉，最终夺得皇位，是为唐太宗。

太宗随即加封屈突通为刑部尚书，可是屈突通面对高官厚禄毫不动心，反而以自己不识字为由推托不去。

太宗元年，72岁的屈突通走完了他忠义而荣耀的一生，再不用在尔虞我诈的世界里日日内心挣扎，终于可以安然地睡它一大觉了。

唐太宗痛失忠臣良将，叹息良久，追封屈突通尚书右仆射，赠谥“忠”，命其长子屈突寿袭爵以示恩荣。

@非小鱼纵观屈突通一生，身为隋朝重臣，能在王朝灭亡之时，尽节全义，不可谓不忠。

作为前朝忠臣，在无奈之下投降了唐朝以后，事事都能考虑国家大义，不以私废公。最后能以功高而得善终，死后皇帝以“忠”字嘉奖。

公元643年，太宗命人绘制唐初凌烟阁24功臣绣像供奉，屈突通名列第十二位。

历史上能做到这一点的勋臣良将，实在是凤毛麟角！这其中道理又是为何呢？

小编认为：全在于屈突通能终生奉行和保持一颗“公心”，一颗忠君为国、忘我的无私之心。

故后世欧阳修等人编纂《新唐书》时评价屈突通其人曰：“屈突通尽节于隋，而为唐忠臣，何哉？惟其一心，故事两君而无嫌也”

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DW前几年依靠移动互联网的兴盛，特别是ins＋微博两个软件，短时间内爆红。但是这个品牌没有啥历史＋技术，乃纯粹的装饰手表。直白一点说就是很容易被潮流淘汰，为了延续生命，DW也一直再增加品类，比如男表、手镯……

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#是我历史君#【消失的“明太宗”：谁动了朱棣的庙号？为何要改“成祖”呢？】明朝永乐皇帝朱棣，于永乐二十二年，第五次北征漠北返回的途中，病逝在榆木川，太子朱高炽继位，尊朱棣庙号为“太宗”。

明朝传了几代以后，到了明武宗朱厚照去世后，皇室正宗香火断了，主政大臣杨廷和一力主张拥立在湖北安陆的兴王朱厚熜为皇帝，是为明世宗，也就是嘉靖皇帝。

嘉靖帝从继位之初，就因为“继统”还是“继嗣”的问题，与以杨廷和为首的大臣，展开了历时十七年之久的“大礼议”之争，波及朱棣，庙号从明太宗改为了明成祖。

关于认谁做老爹的“皇考”问题，嘉靖兴起“大礼议”
正德十六年三月，明武宗朱厚照暴死，因为朱厚照没有留下子嗣，也没有在世的兄弟，内阁大学士杨廷和遵照“兄终弟及”的原则，定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等人到安陆迎接朱厚熜继承帝位。

四月二十二日，迎接朱厚熜的车架队伍返回到了北京郊外，朱厚熜对杨廷和与礼部拟定的以皇太子之礼迎接自己感到非常不满，停在郊外死活不往前走了。

朱厚熜说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”杨廷和被迫妥协，以皇太后名义让群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，当天从大明门入，随即在奉天殿即位。

朱厚熜继位后，就下令群臣讨论自己的生父兴献王的主祀及封号，以杨廷和为首的文官集团，认为应当参照汉哀帝生父和宋英宗生父的先例，朱厚熜是由小宗入继大宗，应当尊奉大宗为正统，以明孝宗为皇考，以兴献王为皇叔。

年轻气盛，而且又处在叛逆期的十五岁的皇帝朱厚熜当然不肯答应，但刚刚继位的朱厚熜地位不稳，只能妥协，但是很快朱厚熜就迎来了转机。

同年七月，新科进士张璁上疏支持朱厚熜，认为朱厚熜继承的皇统，而不是皇嗣，即所谓“继统不继嗣”。

认为朱厚熜的情况和汉哀帝、宋英宗不同，二人很早就被养进宫中，已经过继给了皇帝，在法理上与生父没有关系了。

张璁的上疏令朱厚熜非常高兴，让聪明的朱厚熜找到了理论依据，虽然张璁作为官场新人，声音非常微弱，但是他的话无疑让一上台就碰壁的朱厚熜抓住了救命稻草，他可以以此为理论对杨廷和的旧势力进行驳斥，而且这一见解也得到了杨一清、王阳明等官场老将的支持。

终于在不久之后，朱厚熜在奉迎生母进京的礼仪上扳回一城，朱厚熜坚持以皇太后的礼仪奉迎生母蒋妃，杨廷和等人不同意，朱厚熜以撂挑子不干相威胁，杨廷和被迫同意，朱厚熜得以如愿，奉生母为皇太后，顺势加封自己的老爹为兴献帝。

此后朱厚熜并没有满足仅仅封自己的父母为帝后，到嘉靖三年正月，积蓄已久的朱厚熜再度召集群臣发起礼仪议论，杨廷和看到皇帝再次挑战文臣的权威，于是以辞职进行要挟，没想到朱厚熜竟然同意了，一点也没有挽留。

这样以来文臣集团就群龙无首了，结果礼部尚书汪俊、吏部尚书乔宇等人联合两百五十多名大臣，集体上书反对朱厚熜以兴献王为皇考，群臣的反对令皇帝震怒，对劝谏的大臣进行罚俸或者罢黜的处罚，逼迫文官集团进行让步，朱厚熜的生身父母分别成为了“兴献皇帝”“兴国皇太后”。

左顺门案：朱厚熜与文官的终极决战
经过三个月的斗争，嘉靖三年三月，朱厚熜勉强同意称父亲为“本生皇考恭穆献皇帝”，母亲为“本生母章圣皇太后”，也就是官方承认二人是朱厚熜的生身父母，但在法统上依然是不承认的。

同年七月份，朱厚熜下诏礼部，为他的父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，这种规格一下子就提高到了皇帝的高度，群臣都明白这件事还没有完，朱厚熜始终还是要称自己的父亲为“皇考”的。

于是吏部左侍郎何孟春、杨廷和之子杨慎等人在金水桥南拦住下朝的群臣，号召一起在左顺门外跪着，逼迫朱厚熜改变主意。

朱厚熜得到消息后，令太监让大臣们退朝，但是群臣坚持不退，朱厚熜大怒，将为首的八人直接下诏狱，朱厚熜的行为直接令大臣群情激愤，冲到城门前直接开始砸门了。

朱厚熜把心一横，直接跟大臣撕破脸，下令将五品以下官员一百三十四人下狱审讯，四品以上官员八十六人直接停职待罪，最终的处理结果是四品以上官员停薪留职，五品以下官员进行廷杖，现场有十六人被打死，从此文官再也不敢组织朱厚熜了。

之后，朱厚熜为自己的父亲上尊号“皇考恭穆献皇帝”，生母上尊号“圣母章圣皇太后”，改明孝宗为“皇伯考”，彻底推翻之前杨廷和定下的制度。

嘉靖五年，又将自己的父亲建世庙供奉，嘉靖十七年给自己的父亲尊庙号为“睿宗”，到嘉靖二十七年，将自己父亲的神位移入太庙，位在武宗之上。

朱棣从“太宗”升成“成祖”，享受“万世不祧”
明朝的太庙制度，是遵循《礼记》的：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”
也就是说太庙之中只供奉七位皇帝的神位，因为太祖有开创王朝的功业，是享受世代供奉的，也就是“万世不祧”。

其他皇帝就根据与当代皇帝的远近关系，辈分隔的远的，神位就会被移入偏殿供奉，称为“入祧”。

在朱厚熜继位的时候，明朝太庙正殿的神位已经超过了七个，朱厚熜之前有十位皇帝，建文帝和景泰帝没有入太庙，所以当时出现了八位神位的情况。

本来朝廷是要讨论将明太宗朱棣的神位移入偏殿的，但是当时朱厚熜闹起了大礼议，礼部忙着应付皇帝，没工夫讨论这个事情，移庙的事情就耽搁。

这个事情一直拖到嘉靖二十七年，朱厚熜要把自己的老爸“睿宗”供入太庙，猛然才发现太庙已经爆满了，开始了要移一位神位进偏殿的工作。

本来按照《礼记》中七庙的规定，嘉靖帝把自己老爹弄进去，是要移走两个神位的，但是可能朱厚熜也觉得这样做太不要脸了，于是指出“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”，这是一个儿子尽孝心的话，他把自己老爹放进太庙，不考虑礼仪上的昭穆、世次，只考虑伦理。

因而在明太庙中，“睿宗”是不占一个位置的，但是此时仍然面临这“八庙”超出一个的问题，必须要移走一位。

本来首当其冲的是太宗朱棣，但是这样一个特殊的存在，在群臣眼中是开创盛世功绩的一位皇帝，对于嘉靖来说，这也是一位小宗入主大宗的皇帝，跟自己的情况何其相似。

于是上下一拍即合，将朱棣原本的“宗”升格为“祖”，与朱元璋一样，享受“万世不祧”的待遇，就这样明太宗在历史上就消失了，新的明成祖诞生了。

其实朱厚熜在把朱棣升格为成祖的时候，也在考虑自己的身后之事，朱棣开创了燕王系入继大统的局面，自己也开创了自己这兴王系接棒的未来，自己是不是也可以成为“祖”，在太庙里面不被移走呢？

可惜啊，明王朝还没有延续到讨论他是不是要被移走的时候就已经灭亡了，而且他的儿子也没有他这么有想法和聪明，很听文官和老师的话，对他也没啥好感，他想当祖还差太远，混了个“世宗”已经是给面子了！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！