【文论分析】五言古诗的两个来源：“出于国风……情兼雅怨……”——《诗品》，“楚谣曰：名余曰正则”——《诗品序》。解词：雅怨即小雅，楚谣即楚辞。串讲：就是说钟嵘的《诗品》，把五言古诗来源分为两个系统，一是《国风》、《小雅》，二是楚辞。“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”，“盖屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞”。“五言句”“虽诗体未全，然是五言之滥殇也”——《诗品序》，如 ：一、《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。非报也，永以为好也”；二、《小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不已于行”；三、《楚辞·哀郢》：“飞反故乡兮，狐死必首丘”。 https://t.cn/8sR6hcw

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屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。