Gaza的炮火还在继续。内塔尼亚胡说，九天的军事打击让哈马斯的武装力量倒退数年。有数据显示，两支巴勒斯坦武装派别在加沙地带至少拥有大概12000枚火箭炮，截止周二格林尼治时间15点，使用了3300枚，有450-500枚未击中目标。已知死亡215人，包括100名妇女与儿童，上千人受伤。#每日简报#
显然，国际上呼吁停火的声音，被加沙上空的炮火掩盖。很多评论表示，这是川普在任时擅自改变外交政策，打破了巴以原有的平衡，造成的恶果。而内塔尼亚胡为了组阁，需要用军事行动来团结国内各派别。
显然，国际上呼吁停火的声音，被加沙上空的炮火掩盖。很多评论表示，这是川普在任时擅自改变外交政策，打破了巴以原有的平衡，造成的恶果。而内塔尼亚胡为了组阁，需要用军事行动来团结国内各派别。
#众乐乐娱乐法日历#logo&商标，傻傻分不清楚
2019年9月18号，喜茶因“店员殴打外卖员”一事被推上热搜，顿时陷入了舆论的漩涡。
说起喜茶这个排队要排一个小时才能买得到的知名的网红品牌，喜欢喝奶茶的人都很熟悉了，但他们不知道的是，其实喜茶几年前是由一个山寨遍地的奶茶品牌“皇茶”转变而来的。
“皇茶”这个名字是喜茶创始人聂云辰亲自取名，2012年时，皇茶从广东开始发展，刚进市场，就深受大家喜爱，但是令皇茶创始人没有想到的是，皇茶火了随之而来的是大批模仿山寨的店铺。
虽然皇茶老板聂云辰也想过注册商标维权，但是没想到“皇茶”商标注册了三年都注册不下来。“皇茶”第一次注册就被驳回，后来店都开到广州和深圳了，“皇茶”商标还是没能成功注册，这时创始人聂云辰才确定这个商标注册不了。因为三年来“皇茶”商标一直没能注册成功，市面上又出现了各种山寨皇茶，于是聂云辰只能放弃这个品牌从头开始。
考虑到注册商标风险太大，所以聂云辰选择了更稳妥的方式，就是花70万购买了喜茶商标，这就是后来火遍网络的喜茶的来源。
但是现实生活中，说起喜茶的商标，身边的人都喜欢用“logo”称呼。两者是一样的东西吗？有什么区别吗？该怎么用？本文带你看个清楚。
1、商标是什么？
商标是商品或服务的提供者为了将自己的商品或服务与他人提供的同种或类似的商品或服务相区别而使用的标志，简单来说，商标就是区分商品或服务来源的标志。
TRIPs协定第15条第1款规定：任何标志或标志的组合，只要能够将一个经营者的商品或服务与其他经营者的商品或服务区分开，就可以构成商标。这些标志，特别是字词，包括人名、数字、图案、颜色的组合以及任何此类标志的组合，均可以被注册为商标。
而我国《商标法》第8条规定，任何能够将自然人、法人或其他组织的商品与他人的商品区别开的标志，包括文字、图形、字母、数字、三维标志、颜色组合和声音等，以及上述要素的组合，均可以作为商标申请注册。
可见，商标与商品或服务名称、商品装潢和广告用语等其他用于说明或推销商品或服务的用途不同：商标能够起到将某一商家提供的商品与服务和其他商家提供的相同或类似的商品与服务区别开来的作用，而其他用语的首要作用并不是对商品或服务的来源加以区别。
例如，许多冰激凌的外包装上都有五颜六色的图案作为装饰，也都印有“冰激凌”三个字。但如果孩子要求父亲购买“冰激凌”或“好看的冰激凌”，则父亲是很难作出选择的，因为“冰激凌”不过是一类商品的通用名称，而凡是外包装有靓丽装饰的都可以是“好看的冰激凌”。
但如果孩子告诉父亲要买“哈根达斯”或“蒙牛”冰激凌，则父亲很快就能买到符合孩子要求的冰激凌，因为“哈根达斯”和“蒙牛”均是冰激凌的商标，厂商通过在自己生产的冰激凌上使用商标，就能使消费者将其提供的冰激凌与其他厂商生产的冰激凌区分开来。
2、商标和logo有何区别？
和商标不同的是，logo并非一个法律概念。现实生活中，如果logo具有了识别性，能够起到识别商品或服务来源的作用，那么logo可以作为商标；如果logo无法起到识别商品或服务来源的作用，但是具有独创性，可以作为美术作品受到《著作权法》的保护。
下面简单阐述一下作为美术作品的logo和商标的区别：
第一，权利的取得不同。logo作为美术作品凝结了创作者创造性劳动和基于个性的取舍，创作完成自动获得著作权而不用登记，登记的作用在于产生争议时作为权属证明；商标必须经过商标局的审核才有商标权，未注册的商标虽然不具有商标权但是也可以受到保护。
第二，权利归属不同。logo的著作权作者享有，如果是共同完成的作品，著作权归全体设计者所有，如果出现公司委托设计者设计logo且约定其著作权归公司所有的情况，那么logo的著作权按照约定归委托公司所有；商标的所有权归商标权人所有，任何单位和个人不得侵犯。
第三，两者受到不同的法律保护。作为美术作品的logo受《著作权法》保护，而商标受《商标法》的保护。但如果logo申请注册商标并通过了商标局的审核，那么这个标志同为商标和logo，同时受到《著作权法》和《商标法》的保护。
第四，保护期限不同。logo作为美术作品受保护期限一般是50年；商标可以通过续展的方式无限期拥有商标权。
3、商标与其他标志的区别
除了logo之外，商标还和其他标志容易混淆
第一，商号。商号是指从事生产或经营活动的经营者在进行登记注册时用以表示自己营业名称的一部分，是工厂，商店，公司，集团等企业的特定标志和名称，依法享有专有使用权。简单来说，商号就是厂商的字号或商业名称。商标主要是用来区分商品或服务的，代表着商品或服务的信誉，必须与其所依附的某些特定的商品或服务相关联。商号主要是用来区别企业的，代表着厂商的信誉，必须与商品的生产者或经营者相关联。
第二，商务标语。商务标语是经营者为了推销自己的商品或服务而使用的宣传广告短语，它往往与商标同时出现，好的商务标语通过独特的表现形式，通过对消费者视觉、听觉的强烈冲击，加深消费者对某一品牌的认同，例如，“海尔真诚到永远”等。独特的商务标语不仅可以和商标一样发挥着区别他人商品或服务的作用，而且有时还能收到商标本身难以达到的宣传效果。
但是商务标语毕竟不是商标，它与商标的区别在于它要随着经营者营销战略的调整而改变，有时甚至是彻头彻尾的改变。再好的商务标语如果几年甚至十几年不变，就会变得乏味，失去它的作用。尽管好的商务标语，由于它的独特性，使它可以为某一经营者独占使用，但它通常无法像商标一样通过注册取得专用权；当然，对于抄袭、仿用者，可根据反不正当竞争法或著作权法请求保护。
参考文献
1、价值70万的“喜茶”商标！
2、商标、品牌、Logo的区别保护
3、知识产权法，刘春田
4、知识产权法教程，王迁
2019年9月18号，喜茶因“店员殴打外卖员”一事被推上热搜，顿时陷入了舆论的漩涡。
说起喜茶这个排队要排一个小时才能买得到的知名的网红品牌，喜欢喝奶茶的人都很熟悉了，但他们不知道的是，其实喜茶几年前是由一个山寨遍地的奶茶品牌“皇茶”转变而来的。
“皇茶”这个名字是喜茶创始人聂云辰亲自取名，2012年时，皇茶从广东开始发展，刚进市场，就深受大家喜爱，但是令皇茶创始人没有想到的是，皇茶火了随之而来的是大批模仿山寨的店铺。
虽然皇茶老板聂云辰也想过注册商标维权，但是没想到“皇茶”商标注册了三年都注册不下来。“皇茶”第一次注册就被驳回，后来店都开到广州和深圳了，“皇茶”商标还是没能成功注册，这时创始人聂云辰才确定这个商标注册不了。因为三年来“皇茶”商标一直没能注册成功，市面上又出现了各种山寨皇茶，于是聂云辰只能放弃这个品牌从头开始。
考虑到注册商标风险太大，所以聂云辰选择了更稳妥的方式，就是花70万购买了喜茶商标，这就是后来火遍网络的喜茶的来源。
但是现实生活中，说起喜茶的商标，身边的人都喜欢用“logo”称呼。两者是一样的东西吗？有什么区别吗？该怎么用？本文带你看个清楚。
1、商标是什么？
商标是商品或服务的提供者为了将自己的商品或服务与他人提供的同种或类似的商品或服务相区别而使用的标志，简单来说，商标就是区分商品或服务来源的标志。
TRIPs协定第15条第1款规定：任何标志或标志的组合，只要能够将一个经营者的商品或服务与其他经营者的商品或服务区分开，就可以构成商标。这些标志，特别是字词，包括人名、数字、图案、颜色的组合以及任何此类标志的组合，均可以被注册为商标。
而我国《商标法》第8条规定，任何能够将自然人、法人或其他组织的商品与他人的商品区别开的标志，包括文字、图形、字母、数字、三维标志、颜色组合和声音等，以及上述要素的组合，均可以作为商标申请注册。
可见，商标与商品或服务名称、商品装潢和广告用语等其他用于说明或推销商品或服务的用途不同：商标能够起到将某一商家提供的商品与服务和其他商家提供的相同或类似的商品与服务区别开来的作用，而其他用语的首要作用并不是对商品或服务的来源加以区别。
例如，许多冰激凌的外包装上都有五颜六色的图案作为装饰，也都印有“冰激凌”三个字。但如果孩子要求父亲购买“冰激凌”或“好看的冰激凌”，则父亲是很难作出选择的，因为“冰激凌”不过是一类商品的通用名称，而凡是外包装有靓丽装饰的都可以是“好看的冰激凌”。
但如果孩子告诉父亲要买“哈根达斯”或“蒙牛”冰激凌，则父亲很快就能买到符合孩子要求的冰激凌，因为“哈根达斯”和“蒙牛”均是冰激凌的商标，厂商通过在自己生产的冰激凌上使用商标，就能使消费者将其提供的冰激凌与其他厂商生产的冰激凌区分开来。
2、商标和logo有何区别？
和商标不同的是，logo并非一个法律概念。现实生活中，如果logo具有了识别性，能够起到识别商品或服务来源的作用，那么logo可以作为商标；如果logo无法起到识别商品或服务来源的作用，但是具有独创性，可以作为美术作品受到《著作权法》的保护。
下面简单阐述一下作为美术作品的logo和商标的区别：
第一，权利的取得不同。logo作为美术作品凝结了创作者创造性劳动和基于个性的取舍，创作完成自动获得著作权而不用登记，登记的作用在于产生争议时作为权属证明；商标必须经过商标局的审核才有商标权，未注册的商标虽然不具有商标权但是也可以受到保护。
第二，权利归属不同。logo的著作权作者享有，如果是共同完成的作品，著作权归全体设计者所有，如果出现公司委托设计者设计logo且约定其著作权归公司所有的情况，那么logo的著作权按照约定归委托公司所有；商标的所有权归商标权人所有，任何单位和个人不得侵犯。
第三，两者受到不同的法律保护。作为美术作品的logo受《著作权法》保护，而商标受《商标法》的保护。但如果logo申请注册商标并通过了商标局的审核，那么这个标志同为商标和logo，同时受到《著作权法》和《商标法》的保护。
第四，保护期限不同。logo作为美术作品受保护期限一般是50年；商标可以通过续展的方式无限期拥有商标权。
3、商标与其他标志的区别
除了logo之外，商标还和其他标志容易混淆
第一，商号。商号是指从事生产或经营活动的经营者在进行登记注册时用以表示自己营业名称的一部分，是工厂，商店，公司，集团等企业的特定标志和名称，依法享有专有使用权。简单来说，商号就是厂商的字号或商业名称。商标主要是用来区分商品或服务的，代表着商品或服务的信誉，必须与其所依附的某些特定的商品或服务相关联。商号主要是用来区别企业的，代表着厂商的信誉，必须与商品的生产者或经营者相关联。
第二，商务标语。商务标语是经营者为了推销自己的商品或服务而使用的宣传广告短语，它往往与商标同时出现，好的商务标语通过独特的表现形式，通过对消费者视觉、听觉的强烈冲击，加深消费者对某一品牌的认同，例如，“海尔真诚到永远”等。独特的商务标语不仅可以和商标一样发挥着区别他人商品或服务的作用，而且有时还能收到商标本身难以达到的宣传效果。
但是商务标语毕竟不是商标，它与商标的区别在于它要随着经营者营销战略的调整而改变，有时甚至是彻头彻尾的改变。再好的商务标语如果几年甚至十几年不变，就会变得乏味，失去它的作用。尽管好的商务标语，由于它的独特性，使它可以为某一经营者独占使用，但它通常无法像商标一样通过注册取得专用权；当然，对于抄袭、仿用者，可根据反不正当竞争法或著作权法请求保护。
参考文献
1、价值70万的“喜茶”商标！
2、商标、品牌、Logo的区别保护
3、知识产权法，刘春田
4、知识产权法教程，王迁
#想要修道？先把心沉淀下来！#
九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。
略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。
那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。
因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。
此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。
到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。
可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。
还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。
无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。
我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。
有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。
所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路。
但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。
把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。
而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。
比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧。
就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。
不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。
正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？
我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。
欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。
我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理。
其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。
每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。
现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西。
此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。
有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！
有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。
略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。
人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。
那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。
伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。
因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。
此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。
《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。
到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。
可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。
还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。
无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。
如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。
我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。
有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。
我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。
所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路。
但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。
把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。
而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。
还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。
比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧。
就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。
不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。
正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？
我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。
修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。
欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。
我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理。
其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。
每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。
每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。
现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西。
此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。
有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。
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