#弘益茶书房# 《茶叶边疆-勐库寻茶记》周重林 杨绍巍著
主编推荐
勐库茶是非常经典的，作为幕后英雄，勐库或许永远不会站在台前，但勐库作为核心普洱茶产地的地位永远不会变。了解勐库，也是在了解普洱茶，茶人不可错过。
内容介绍
在勐库，除了茶，可经营的东西很少，茶是生意，更是生活。勐库茶园里有生生不息的种茶人、制茶人、卖茶人，他们相互影响，共同迈进。很多勐库茶人的格局在发生改变，他们不仅从商业的角度看勐库，还在考虑如何保护和经营好这个地方。时代瞬息万变，茶业代代相传。我们这一代人，应该去做我们该做的事情。茶路上会有我们的足迹。勐库茶，代表了当代茶人对茶山的认识，通过做茶，我们知道了如何表达勐库，也让我们对这个产地有了更深的感情。
https://t.cn/A6VzVZ0I
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勐库茶是非常经典的，作为幕后英雄，勐库或许永远不会站在台前，但勐库作为核心普洱茶产地的地位永远不会变。了解勐库，也是在了解普洱茶，茶人不可错过。
内容介绍
在勐库，除了茶，可经营的东西很少，茶是生意，更是生活。勐库茶园里有生生不息的种茶人、制茶人、卖茶人，他们相互影响，共同迈进。很多勐库茶人的格局在发生改变，他们不仅从商业的角度看勐库，还在考虑如何保护和经营好这个地方。时代瞬息万变，茶业代代相传。我们这一代人，应该去做我们该做的事情。茶路上会有我们的足迹。勐库茶，代表了当代茶人对茶山的认识，通过做茶，我们知道了如何表达勐库，也让我们对这个产地有了更深的感情。
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#云州[超话]##云州# 云南弘益大学堂
情以物兴，物以情观
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。《文心雕龙。诠赋》
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。《文心雕龙。物色》
【记】
审美是以情感评价事物 ,最简捷的 概括就是刘勰的“物以情观”。刘勰的实际意思是 : 单纯地“极貌写物”和“模山范水”,只是浅层次的 “审美”,需要把审美提升到“志思蓄愤”、“吟咏情 性”的深层次的水平。
人对周围世界有两种不同的评价 , 一种是科学的评价 ,在科学的评价中 ,其评价的目 标是“真”,评价的过程就要拒绝评价者主体情感的 介入 ,尽可能接近事物的原貌 ,如对泰山 ,物有定 性 ,不能随情而走样 ,这种活动一般称为“认识”活 动 ;另一种是审美的评价 ,人的情感包括感觉、知 觉、回忆、联想、想象、感情、理解等心理机制 ,当我 们用其介入外物之际 ,我们就会有内心的反应 ,从 而留下心理迹象并作出评价。我们评价的标准由 “真”转向“美”。这情感的评价就是“审美”。 https://t.cn/z8A46Dp
情以物兴，物以情观
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。《文心雕龙。诠赋》
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝。天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。《文心雕龙。物色》
【记】
审美是以情感评价事物 ,最简捷的 概括就是刘勰的“物以情观”。刘勰的实际意思是 : 单纯地“极貌写物”和“模山范水”,只是浅层次的 “审美”,需要把审美提升到“志思蓄愤”、“吟咏情 性”的深层次的水平。
人对周围世界有两种不同的评价 , 一种是科学的评价 ,在科学的评价中 ,其评价的目 标是“真”,评价的过程就要拒绝评价者主体情感的 介入 ,尽可能接近事物的原貌 ,如对泰山 ,物有定 性 ,不能随情而走样 ,这种活动一般称为“认识”活 动 ;另一种是审美的评价 ,人的情感包括感觉、知 觉、回忆、联想、想象、感情、理解等心理机制 ,当我 们用其介入外物之际 ,我们就会有内心的反应 ,从 而留下心理迹象并作出评价。我们评价的标准由 “真”转向“美”。这情感的评价就是“审美”。 https://t.cn/z8A46Dp
梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是「无私」，也就是处处先为别人著想。~~~~~~摘慧律法语
比丘尼传 2 晋~~~~~~弘农北岳寺妙相尼
妙相，本姓张，名佩华，弘农人也。父茂，家素富盛。相早xi经训。十五，适太子舍人北地皇甫逵。逵居丧失礼，相恶之，告求离绝，因请出家。父并从之。
精勤蔬食?游心慧藏，明达法相。住弘农北岳，荫林西野，徒属甚多。悦志闲旷，遁景其中，二十余载。厉精苦行，久而弥笃。每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之。是故其所启训，皆能弘益。
晋永和中，弘农太守请七日斋，座上白衣谘请佛法，言挟不逊。相正色曰：「君非直见慢。亦大轻邦宰。何用无礼，苟出人间耶?」于是称疾而退，当时道俗感叹服焉。
后枕疾累日，临终恬悦，顾语弟子曰：「不问穷达，生必有死。今日别矣！」言绝而终。
~~源《比丘尼传》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是「无私」，也就是处处先为别人著想。~~~~~~摘慧律法语
比丘尼传 2 晋~~~~~~弘农北岳寺妙相尼
妙相，本姓张，名佩华，弘农人也。父茂，家素富盛。相早xi经训。十五，适太子舍人北地皇甫逵。逵居丧失礼，相恶之，告求离绝，因请出家。父并从之。
精勤蔬食?游心慧藏，明达法相。住弘农北岳，荫林西野，徒属甚多。悦志闲旷，遁景其中，二十余载。厉精苦行，久而弥笃。每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之。是故其所启训，皆能弘益。
晋永和中，弘农太守请七日斋，座上白衣谘请佛法，言挟不逊。相正色曰：「君非直见慢。亦大轻邦宰。何用无礼，苟出人间耶?」于是称疾而退，当时道俗感叹服焉。
后枕疾累日，临终恬悦，顾语弟子曰：「不问穷达，生必有死。今日别矣！」言绝而终。
~~源《比丘尼传》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
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