瘦不下来的真正原因，其实佛经里早有记载
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
《华胥引——浮生尽》原著中，沈案宋凝的悲剧不止是柳萋萋的欺骗，还有沈案的“痴情”固执。
苍鹿野一战，沈岸败在黎国大将军宋衍(宋凝哥哥）的手下，所带的五千精兵全军覆没，自己也身中数箭，生死不明。
宋凝得到情报后，骑上战马奔驰到苍鹿野，下马后，脚下都是死尸，她想一定要找到沈案，就算死了，也得把他好好安葬。
她一具一具尸体地翻，执着而坚定，翻了近两天，可能上天也感动了，翻到第两千七百二十八具时，她抹净面上满是血污的男子的脸，看到英俊的眉眼，她紧紧抱住他，哽咽出声：“沈岸。”
后来，她把身上仅带的药喂他服用，背他去了附近的一个山洞里。期间，沈案一直昏迷，见他身体越来越冷，她不顾清白之身，抱着他取暖。大雪不止，食物药材都匮乏，宋凝不想坐以待毙，背着沈案在雪地里走了三天三夜终于走到村里，找到一户药农家，这家只有医术不错的爷爷和哑巴孙女。
期间宋凝怕沈案恨她不用她救，一直没说话，在他手里写字交流。
宋凝的部下找到了她，因此不得已离开，沈案还在昏迷中。可她离开的第三天，沈案醒来，把哑女当成她，哑女见沈案英俊潇洒，气度不凡，就默认了。
黎庄公将大将军之妹宋凝收为义女，封敬武公主，谴使前往姜国向姜穆公提亲，意欲促成宋凝和沈岸的婚事，结两国之秦晋。
之前他们有国仇，现在可以正大光明的嫁给他，宋凝的心都飞起来了，早就想和他在一起了，满心期待。
新婚当夜，她想说一些肺腑之言:“夫君，我把阿凝交给你，好好地交给你，请一定要珍重啊。”
只可惜，还没说就被沈案冷冷的目光刺痛了，沈案告诉她，自己本该娶的是别人，因为国命才娶她的。
宋凝以为自己是第三者，挺过意不去，直到见到柳氏萋萋，她终于明白了，原来是她冒充了自己。
沈案当着她的面说，若不是柳萋萋救他，他早死了，现在不可能娶你宋凝。
她道:“救你的人是她？救你明明是我……”
一旁的柳氏心虚地咿咿呀呀，沈案粗暴地打断她的话。
之后的几天，她又尝试着解释，沈案从不给机会，慢慢地她也不想说了。
母亲死的早，她从小跟着哥哥在像男人一样长大，实在不懂后宅之事，尤其讨自己有敌意的夫君心。
刘萋萋怀孕，沈案出去打仗，她带着柳氏去寺庙上香，结果流产了，以她的体质想不到怀孕的人这么脆弱。
沈案回来后把她手刺伤，还强要了她，鲜血从她身体直流，很少哭啼的她痛的泪流满面，迟到九个月的圆房在这种情况下进行。
宋凝怀了孕，生了一个儿子叫沈洛，不久后柳萋萋也生了一个女儿，沈案长期陪在柳氏母女身边。
沈洛长得非常像沈案，天资聪颖，不管是文是武几乎一学就会。在他四岁的时候，因与柳萋萋的女儿推搡中，双双掉到池里，女儿没事，沈洛之前就有风寒，这一掉水里，没两天就去世了。
宋凝崩溃了，她恨沈案恨柳萋萋，再无求生的意志。她与君拂做了交易，愿意用余下的生命，编织一个美梦，那个梦里她与沈案没有误会，没有柳萋萋。
沈案看到烧成灰炭的宋凝心痛难忍，不停叫着“阿凝”。或许他早就爱上了她，自己却不知道，因为对柳萋萋的责任而故意冷落她。可当君拂反弹华胥调，把宋凝的梦呈现在他面前后，他再也扛不住了。
这几年里他也感觉到了不对，柳萋萋一个弱女子怎么可能背着他在雪地里三天三夜，可他就不想承认是自己的错误，所以一直冷落她。
两国再次交战，沈案战死在苍鹿野，这一战他占了先机，本该大获全胜，可却战败身死。这次没人再来救他，而他去找他的阿凝，求她的原谅，下辈子他要好好爱她。
苍鹿野一战，沈岸败在黎国大将军宋衍(宋凝哥哥）的手下，所带的五千精兵全军覆没，自己也身中数箭，生死不明。
宋凝得到情报后，骑上战马奔驰到苍鹿野，下马后，脚下都是死尸，她想一定要找到沈案，就算死了，也得把他好好安葬。
她一具一具尸体地翻，执着而坚定，翻了近两天，可能上天也感动了，翻到第两千七百二十八具时，她抹净面上满是血污的男子的脸，看到英俊的眉眼，她紧紧抱住他，哽咽出声：“沈岸。”
后来，她把身上仅带的药喂他服用，背他去了附近的一个山洞里。期间，沈案一直昏迷，见他身体越来越冷，她不顾清白之身，抱着他取暖。大雪不止，食物药材都匮乏，宋凝不想坐以待毙，背着沈案在雪地里走了三天三夜终于走到村里，找到一户药农家，这家只有医术不错的爷爷和哑巴孙女。
期间宋凝怕沈案恨她不用她救，一直没说话，在他手里写字交流。
宋凝的部下找到了她，因此不得已离开，沈案还在昏迷中。可她离开的第三天，沈案醒来，把哑女当成她，哑女见沈案英俊潇洒，气度不凡，就默认了。
黎庄公将大将军之妹宋凝收为义女，封敬武公主，谴使前往姜国向姜穆公提亲，意欲促成宋凝和沈岸的婚事，结两国之秦晋。
之前他们有国仇，现在可以正大光明的嫁给他，宋凝的心都飞起来了，早就想和他在一起了，满心期待。
新婚当夜，她想说一些肺腑之言:“夫君，我把阿凝交给你，好好地交给你，请一定要珍重啊。”
只可惜，还没说就被沈案冷冷的目光刺痛了，沈案告诉她，自己本该娶的是别人，因为国命才娶她的。
宋凝以为自己是第三者，挺过意不去，直到见到柳氏萋萋，她终于明白了，原来是她冒充了自己。
沈案当着她的面说，若不是柳萋萋救他，他早死了，现在不可能娶你宋凝。
她道:“救你的人是她？救你明明是我……”
一旁的柳氏心虚地咿咿呀呀，沈案粗暴地打断她的话。
之后的几天，她又尝试着解释，沈案从不给机会，慢慢地她也不想说了。
母亲死的早，她从小跟着哥哥在像男人一样长大，实在不懂后宅之事，尤其讨自己有敌意的夫君心。
刘萋萋怀孕，沈案出去打仗，她带着柳氏去寺庙上香，结果流产了，以她的体质想不到怀孕的人这么脆弱。
沈案回来后把她手刺伤，还强要了她，鲜血从她身体直流，很少哭啼的她痛的泪流满面，迟到九个月的圆房在这种情况下进行。
宋凝怀了孕，生了一个儿子叫沈洛，不久后柳萋萋也生了一个女儿，沈案长期陪在柳氏母女身边。
沈洛长得非常像沈案，天资聪颖，不管是文是武几乎一学就会。在他四岁的时候，因与柳萋萋的女儿推搡中，双双掉到池里，女儿没事，沈洛之前就有风寒，这一掉水里，没两天就去世了。
宋凝崩溃了，她恨沈案恨柳萋萋，再无求生的意志。她与君拂做了交易，愿意用余下的生命，编织一个美梦，那个梦里她与沈案没有误会，没有柳萋萋。
沈案看到烧成灰炭的宋凝心痛难忍，不停叫着“阿凝”。或许他早就爱上了她，自己却不知道，因为对柳萋萋的责任而故意冷落她。可当君拂反弹华胥调，把宋凝的梦呈现在他面前后，他再也扛不住了。
这几年里他也感觉到了不对，柳萋萋一个弱女子怎么可能背着他在雪地里三天三夜，可他就不想承认是自己的错误，所以一直冷落她。
两国再次交战，沈案战死在苍鹿野，这一战他占了先机，本该大获全胜，可却战败身死。这次没人再来救他，而他去找他的阿凝，求她的原谅，下辈子他要好好爱她。
雪梅
——“人间佛教”小说之五
智权
隐岳洞前有条山道通向恐龙园，打扫这条山道的是旅游景区的保洁工雪梅阿姨。
因为常常见雪梅清扫到这头时总会在隐岳洞前石阶上稍坐休息，又常常见雪梅一坐下来就会马上打起瞌睡，头慢慢低下去，一惊，又马上抬头，但随即又慢慢往下低，如此反复着，路过人见笑说象老母鸡打盹。
但雪梅听见声音就会立刻惊醒，照常起身打扫卫生。也会常常用家乡普通话对游客人说:“要多做好事，少做坏事。”
有路人问雪梅几岁了？雪梅先是总会让对方猜，听别人说她年轻才六十岁，雪梅就会高兴的笑着说:她属虎，今年七十二岁了。
旁人说:你这么大年纪了还扫地，看你又很疲惫老打瞌睡，是否家庭条件不好？
雪梅满脸笑容，极力表现尚且年轻幸福:“我虽年纪大点，但从小干活，现在力气还很大。我一坐下来就会打瞌睡，但干起活来就不会打瞌睡一点不累。
我们村是县城城中村，我们村家家户户建楼房出租，我家也重造了七层楼房，上百万元钱装修成公寓房出租给人家，底层店面房租给人家开店，一年光租金就可收三十多万元。
我以前土地征用进厂当土地工，现在每月也有一千多元劳保好拿。村里过年每人还可分红二万元，60岁以上老人逢年过节每年村里又给上万元。我这在旅游公司景区扫地每年又可拿工资二万元。”
对方一听:“那你有这么多钱一年收入，这么大年纪了还不在家享福？也可以出去旅游。”
雪梅是个爱聊天的人:“我现在给我儿子帮点忙。我儿子儿媳妇都在工厂当工人挣工资，家里开支大，又有车子，孙子还在读书。建房装修借来的钱还有三十多万没还出。我前几年跟我老公天天随团旅游，国内好看的地方都去玩过，香港、澳门也去过。”
一位锻炼身体散步的阿姨搭话:“年纪大了要注意保养身体，晚上睡足了白天就不会打瞌睡疲劳。”
雪梅说:“我每晚只睡四五小时够了，这里下班后就去旁边的庵里倒垃圾桶，是我去向师太问来的，每天倒一次，一个月给我一百元。回家路上顺路捡些矿泉水瓶、纸箱，家里都堆满了这些垃圾，晚上每晚要整理到半夜，第二天中午休息时再骑三轮车拉去卖。
今天天热，但是星期天，游客多垃圾也多，我已经背掉了六袋垃圾，汗没干过。你慢慢练，我又到去那头打扫了。”
望着雪梅微微驼着背渐渐远去，另一位打太极拳阿姨说道:“七十二岁的人了，天天起早摸黑这么干活，怎么会不累？她就是为了多挣些钱来还债，不得不这样当牛使。”
原来雪梅的父亲死的早，母亲又找了个上门继父，雪梅只读二年书，父亲死后不得不辍学，因为她是老大，就给生产队放牛帮家里挣钱。
雪梅二十岁不到就出嫁，结婚没几年夫妻之间就天天吵架，丈夫整天喝醉酒打骂她。雪梅四十岁，丈夫便因病离世。雪梅因此几天就头发全白，她好不容易辛辛苦苦的把儿女养大成家，总算熬出了头，生活也幸福起来。
四十五岁那年，雪梅经人介绍找了个后夫。那人是邻县人，子女都已成家，妻子早亡，自己每月有五六千元退休劳保，身体健康，文化有点，人相也不错，年龄与雪梅相类。雪梅非常喜欢。那人见雪梅相貌可以，又听说雪梅的个人收入经济条件不错，也合心意。这样后夫就住在了雪梅家。
自此雪梅重获幸福，夫妻俩恩爱不离，讲好二人各自费用自理跟团经常出外旅游。
时间一晃八年过去。一日后夫对雪梅说:他借给雪梅儿子造房子的三万元钱是他向别人转借来的，叫雪梅的儿子现在就还给他。
雪梅的儿子一听很不高兴:继父自来他家住，平时饭菜水电生活费用都由雪梅的儿子承担，造房子上百万元外债也没还给人家，现在还在装修，正缺钱借不到钱，继父却在这时要讨回这唯一的三万元资助，这实在不当一家人看。
雪梅的后夫因此极为生气的离开雪梅家独自搬到自家去住。雪梅仍天天通过手机与后夫保持联系，希望夫妻能再聚一起。
后夫在电话中告诉雪梅:他的儿媳妇在放高利贷，他自己把所有积蓄都放了，并且也借钱放，获利很多，叫雪梅也把所有积蓄并借钱给他转交儿媳去放，定会马上获巨利，到时可以帮雪梅儿子还债。
后夫天天在电话中催促鼓动，雪梅便四处借钱给他。因雪梅以家庭情况及自己个人经济收入作证明担保，并说是为自己儿子造房借钱，又以5分高利贷相还。不久雪梅便先后向亲戚好友借了几十万元钱交给后夫。
雪梅激动的等着后夫拿回巨额高利贷利息收入，但后夫总是说资金紧张还要等等，到后来说他儿媳妇也被人家老板拖欠着钱，他自己也一分没拿回，叫雪梅耐心等着，一有钱就先拿回给她。
随着时间久了，那些债主陆续向雪梅讨债。开始雪梅东借西挪，借新债还老债，但后来纷纷来讨回，没钱转借了，事情闹大，都向雪梅的儿子去讨债。雪梅不得不如实讲给儿子儿媳妇听。
儿子儿媳妇讲:你被这黑心的男人上当骗了，他是恶意存心在报复我们欠他的三万元钱。但你是我妈，你欠的债都由我们来还，虽然现在我们建房还有三十万债没还出，但会想办法出高利息向朋友亲戚借来先替你还掉你所借的几十万元本金和高利息。
雪梅始终坚定的对儿子儿媳妇说:你继父绝不会骗我的，他讲过以后一定会帮我连本带利都拿回来。
那打太极拳的阿姨讲到这里，见A和尚也在旁边站着默听，便问A和尚:“师父，你说这雪梅是不是苦中作乐？自讨苦吃？”
A和尚随口说道:“这叫因果报应，子女讨债还债，夫妻报恩报怨。”
——“人间佛教”小说之五
智权
隐岳洞前有条山道通向恐龙园，打扫这条山道的是旅游景区的保洁工雪梅阿姨。
因为常常见雪梅清扫到这头时总会在隐岳洞前石阶上稍坐休息，又常常见雪梅一坐下来就会马上打起瞌睡，头慢慢低下去，一惊，又马上抬头，但随即又慢慢往下低，如此反复着，路过人见笑说象老母鸡打盹。
但雪梅听见声音就会立刻惊醒，照常起身打扫卫生。也会常常用家乡普通话对游客人说:“要多做好事，少做坏事。”
有路人问雪梅几岁了？雪梅先是总会让对方猜，听别人说她年轻才六十岁，雪梅就会高兴的笑着说:她属虎，今年七十二岁了。
旁人说:你这么大年纪了还扫地，看你又很疲惫老打瞌睡，是否家庭条件不好？
雪梅满脸笑容，极力表现尚且年轻幸福:“我虽年纪大点，但从小干活，现在力气还很大。我一坐下来就会打瞌睡，但干起活来就不会打瞌睡一点不累。
我们村是县城城中村，我们村家家户户建楼房出租，我家也重造了七层楼房，上百万元钱装修成公寓房出租给人家，底层店面房租给人家开店，一年光租金就可收三十多万元。
我以前土地征用进厂当土地工，现在每月也有一千多元劳保好拿。村里过年每人还可分红二万元，60岁以上老人逢年过节每年村里又给上万元。我这在旅游公司景区扫地每年又可拿工资二万元。”
对方一听:“那你有这么多钱一年收入，这么大年纪了还不在家享福？也可以出去旅游。”
雪梅是个爱聊天的人:“我现在给我儿子帮点忙。我儿子儿媳妇都在工厂当工人挣工资，家里开支大，又有车子，孙子还在读书。建房装修借来的钱还有三十多万没还出。我前几年跟我老公天天随团旅游，国内好看的地方都去玩过，香港、澳门也去过。”
一位锻炼身体散步的阿姨搭话:“年纪大了要注意保养身体，晚上睡足了白天就不会打瞌睡疲劳。”
雪梅说:“我每晚只睡四五小时够了，这里下班后就去旁边的庵里倒垃圾桶，是我去向师太问来的，每天倒一次，一个月给我一百元。回家路上顺路捡些矿泉水瓶、纸箱，家里都堆满了这些垃圾，晚上每晚要整理到半夜，第二天中午休息时再骑三轮车拉去卖。
今天天热，但是星期天，游客多垃圾也多，我已经背掉了六袋垃圾，汗没干过。你慢慢练，我又到去那头打扫了。”
望着雪梅微微驼着背渐渐远去，另一位打太极拳阿姨说道:“七十二岁的人了，天天起早摸黑这么干活，怎么会不累？她就是为了多挣些钱来还债，不得不这样当牛使。”
原来雪梅的父亲死的早，母亲又找了个上门继父，雪梅只读二年书，父亲死后不得不辍学，因为她是老大，就给生产队放牛帮家里挣钱。
雪梅二十岁不到就出嫁，结婚没几年夫妻之间就天天吵架，丈夫整天喝醉酒打骂她。雪梅四十岁，丈夫便因病离世。雪梅因此几天就头发全白，她好不容易辛辛苦苦的把儿女养大成家，总算熬出了头，生活也幸福起来。
四十五岁那年，雪梅经人介绍找了个后夫。那人是邻县人，子女都已成家，妻子早亡，自己每月有五六千元退休劳保，身体健康，文化有点，人相也不错，年龄与雪梅相类。雪梅非常喜欢。那人见雪梅相貌可以，又听说雪梅的个人收入经济条件不错，也合心意。这样后夫就住在了雪梅家。
自此雪梅重获幸福，夫妻俩恩爱不离，讲好二人各自费用自理跟团经常出外旅游。
时间一晃八年过去。一日后夫对雪梅说:他借给雪梅儿子造房子的三万元钱是他向别人转借来的，叫雪梅的儿子现在就还给他。
雪梅的儿子一听很不高兴:继父自来他家住，平时饭菜水电生活费用都由雪梅的儿子承担，造房子上百万元外债也没还给人家，现在还在装修，正缺钱借不到钱，继父却在这时要讨回这唯一的三万元资助，这实在不当一家人看。
雪梅的后夫因此极为生气的离开雪梅家独自搬到自家去住。雪梅仍天天通过手机与后夫保持联系，希望夫妻能再聚一起。
后夫在电话中告诉雪梅:他的儿媳妇在放高利贷，他自己把所有积蓄都放了，并且也借钱放，获利很多，叫雪梅也把所有积蓄并借钱给他转交儿媳去放，定会马上获巨利，到时可以帮雪梅儿子还债。
后夫天天在电话中催促鼓动，雪梅便四处借钱给他。因雪梅以家庭情况及自己个人经济收入作证明担保，并说是为自己儿子造房借钱，又以5分高利贷相还。不久雪梅便先后向亲戚好友借了几十万元钱交给后夫。
雪梅激动的等着后夫拿回巨额高利贷利息收入，但后夫总是说资金紧张还要等等，到后来说他儿媳妇也被人家老板拖欠着钱，他自己也一分没拿回，叫雪梅耐心等着，一有钱就先拿回给她。
随着时间久了，那些债主陆续向雪梅讨债。开始雪梅东借西挪，借新债还老债，但后来纷纷来讨回，没钱转借了，事情闹大，都向雪梅的儿子去讨债。雪梅不得不如实讲给儿子儿媳妇听。
儿子儿媳妇讲:你被这黑心的男人上当骗了，他是恶意存心在报复我们欠他的三万元钱。但你是我妈，你欠的债都由我们来还，虽然现在我们建房还有三十万债没还出，但会想办法出高利息向朋友亲戚借来先替你还掉你所借的几十万元本金和高利息。
雪梅始终坚定的对儿子儿媳妇说:你继父绝不会骗我的，他讲过以后一定会帮我连本带利都拿回来。
那打太极拳的阿姨讲到这里，见A和尚也在旁边站着默听，便问A和尚:“师父，你说这雪梅是不是苦中作乐？自讨苦吃？”
A和尚随口说道:“这叫因果报应，子女讨债还债，夫妻报恩报怨。”
✋热门推荐