今日文殊菩萨圣诞，恭诵文殊菩萨心咒增长智慧……
文殊菩萨右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。
5月15日，农历四月初四，文殊菩萨圣诞日，值此吉日，功德转发，祈愿见者斩断烦恼，祈愿学子们考试顺利，金榜题名。「嗡 阿 若 巴 扎 那 德」常诵文殊心咒，开启般若智！
若虔诚祈祷文殊菩萨，一心专念文殊心咒
“嗡 阿 若 巴 扎 那 德”，
增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。
更可消除愚痴，明瞭诸法实相
时逢考试季，学子多持诵文殊菩萨心咒，可获得无穷智慧。祈愿所有学子学业顺利、如意圆满、金榜题名、前程光明！
文殊菩萨心咒
梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：Om A ra Pa Za Na Di
中文：嗡阿若巴佳呐地
祈愿大智文殊菩萨护佑十方法界一切众生，破迷开悟，离苦得乐，智慧增长，渐入佛智，证得菩提！南无文殊师利菩萨摩诃萨！
文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。与观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨合称四大菩萨，其道场在五台山。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。与般若经典关系甚深，故又称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊，意为美妙、雅致、可爱；师利，意为吉祥、美观、庄严。是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。
在佛教经典中，直接以“文殊”命名之经典为数不少，如《文殊师利所说般若波罗蜜经》《文殊师利发愿经》《文殊支利普超三昧经》等。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。
五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”（或手持如意，象征智慧成就），左手持的莲花上放置《般若经》。
智慧剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。
菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
中国四大佛教圣地之一的五台山为文殊菩萨显灵说法的道场。五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智。
宗喀巴大师
很多朋友都熟知“圣地塔尔寺”，并与其有着殊胜的佛缘，这个寺院是藏地著名佛教大德：格鲁派创始人——宗喀巴大师的出生地。
上图主尊为宗喀巴大师像，和文殊菩萨所持法器一样，宗喀巴大师的左右肩花所托也是宝剑和经书。在这里提到宗喀巴，是因为宗喀巴大师是文殊菩萨化身而来，因此信众们会定期前往青海宗喀巴大师的出生地——塔尔寺，磕头朝觐。
持诵文殊菩萨心咒(文殊五字咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德：开启般若智慧，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生成就智慧。于此同时，请大家在今天尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。祈愿众生离苦灭障、胜愿成就、福智具足、早证佛果！
【 文殊菩萨回向文 】
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
文殊菩萨右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。
5月15日，农历四月初四，文殊菩萨圣诞日，值此吉日，功德转发，祈愿见者斩断烦恼，祈愿学子们考试顺利，金榜题名。「嗡 阿 若 巴 扎 那 德」常诵文殊心咒，开启般若智！
若虔诚祈祷文殊菩萨，一心专念文殊心咒
“嗡 阿 若 巴 扎 那 德”，
增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。
更可消除愚痴，明瞭诸法实相
时逢考试季，学子多持诵文殊菩萨心咒，可获得无穷智慧。祈愿所有学子学业顺利、如意圆满、金榜题名、前程光明！
文殊菩萨心咒
梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：Om A ra Pa Za Na Di
中文：嗡阿若巴佳呐地
祈愿大智文殊菩萨护佑十方法界一切众生，破迷开悟，离苦得乐，智慧增长，渐入佛智，证得菩提！南无文殊师利菩萨摩诃萨！
文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。与观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨合称四大菩萨，其道场在五台山。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。与般若经典关系甚深，故又称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊，意为美妙、雅致、可爱；师利，意为吉祥、美观、庄严。是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。
在佛教经典中，直接以“文殊”命名之经典为数不少，如《文殊师利所说般若波罗蜜经》《文殊师利发愿经》《文殊支利普超三昧经》等。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。
五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”（或手持如意，象征智慧成就），左手持的莲花上放置《般若经》。
智慧剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。
菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
中国四大佛教圣地之一的五台山为文殊菩萨显灵说法的道场。五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智。
宗喀巴大师
很多朋友都熟知“圣地塔尔寺”，并与其有着殊胜的佛缘，这个寺院是藏地著名佛教大德：格鲁派创始人——宗喀巴大师的出生地。
上图主尊为宗喀巴大师像，和文殊菩萨所持法器一样，宗喀巴大师的左右肩花所托也是宝剑和经书。在这里提到宗喀巴，是因为宗喀巴大师是文殊菩萨化身而来，因此信众们会定期前往青海宗喀巴大师的出生地——塔尔寺，磕头朝觐。
持诵文殊菩萨心咒(文殊五字咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德：开启般若智慧，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生成就智慧。于此同时，请大家在今天尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。祈愿众生离苦灭障、胜愿成就、福智具足、早证佛果！
【 文殊菩萨回向文 】
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
【风水运势】愿大家逢考必过
今是天农历月四初四，即文殊菩的萨圣诞日，今持日诵“文殊菩萨心咒”，功德益利将比平时深厚，尤其是校在学和子家长持文诵殊菩萨心咒，可得文殊萨菩翻倍加持，开智慧、净无明、离愚痴。愿所有考生考运加满，逢考必过。
文殊萨菩心咒
梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：ong a ra ba zha na di
中文：①嗡 阿 若 巴 佳 呐 地
②嗡 阿 喇 巴 乍 纳 渧
今是天农历月四初四，即文殊菩的萨圣诞日，今持日诵“文殊菩萨心咒”，功德益利将比平时深厚，尤其是校在学和子家长持文诵殊菩萨心咒，可得文殊萨菩翻倍加持，开智慧、净无明、离愚痴。愿所有考生考运加满，逢考必过。
文殊萨菩心咒
梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：ong a ra ba zha na di
中文：①嗡 阿 若 巴 佳 呐 地
②嗡 阿 喇 巴 乍 纳 渧
传喜法师--加持力最殊胜的礼赞文——文殊礼赞
南无文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗
所有诸义 如实观故 胸中执持般若函
诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼
众生海中 悲同一子 具足六十韵音语
如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱
无明暗除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑
从本清净 究竟十地 功德身圆 佛子最胜体
百一十二相好庄严 除我心暗 敬礼妙吉祥
文殊菩萨心咒 梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：Om A ra Pa Za Na Di
中文：①嗡 阿 若 巴 佳 呐 地 ②嗡 阿 喇 巴 乍 纳渧
阿弥陀佛！今天是我们佛教界比较特殊的日子——四月初四，是文殊菩萨的圣诞日，一年中只有这么一天。
上面这个“文殊礼赞”，在佛教界里是很特别的。在印度的时候，有五百大班智达，他们夜里做梦的时候就听到这个声音，于是他们就把这个赞叹文殊菩萨的偈颂记下来。结果第二天早上班智达们见面的时候，再把彼此的偈颂给对方看的时候，结果发现这五百位班智达记下来的一字不错，完全一样，他们就同时得到了这个赞叹文殊菩萨的偈颂。所以这在佛教里加持力是最大的，后来就从印度传到我们中国来。
文殊菩萨的五字真言，经典里记载，如果念一遍，就等于念了三藏十二部的功德；念两遍诸佛菩萨都会听到，现身加被；念三遍的时候文殊菩萨就来膜顶了。
有人说，我念了这么多文殊菩萨，也没见到过文殊菩萨。那是你没有看到，文殊菩萨早就在了。《普贤行愿品》里说，我们生生世世所造的罪业，若有形体，纵虚空不能容受。——我们业障太重了。所以我们一念佛菩萨名号、咒语、经典，诸佛菩萨马上会现前。因为诸佛菩萨有无碍的神通，佛菩萨虚空遍法界，我们自己不知道，我执、法执太重。所以我们要多念，就能消除业障，就像我们净土宗里讲：净珠落于混水，混水不得不清。意思是滴久了就变清了。
在这里略略介绍一下文殊菩萨的功德。在《佛说文殊菩萨授记经》中，释迦佛陀有如是的赞叹，佛陀对着天龙八部、十方菩萨声闻缘觉，说若有众生称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨的功德大。当时我看到这里的时候，心里不理解。其实是要以经典来解释经典。因为文殊菩萨是一切诸佛之母，一切诸佛之师，你想要成佛，得称文殊菩萨才能成佛。所以佛教里，佛像不能供在经书之上，而是要把经书供在佛像上面，这才如理如法，因为经书是佛的妈妈，只要我们依教修行，个个都能证果得道，个个都能成佛。
《佛说文殊菩萨授记经》里，有一位菩萨问佛陀，您这样赞叹文殊菩萨，请问文殊菩萨是怎样发菩提心的呢？世尊就再再劝请，文殊菩萨就说，在无量劫前，文殊菩萨是一位非常聪慧的少年。闻佛说法之后，他就跪在佛面前，说每一个众生皆有佛性，我也有佛性，我必然有一天会成佛。当时那位世尊赞叹他的时候，天雨妙华。
无量劫前文殊菩萨知道自己有佛性，知道自己必然成佛，为了成佛要好好修，那请问我们在坐的男、女、老、少，有没有佛性？（众答：有！）我们有没有一天要成佛？（众答：要！）我们要不要好好修？（众答：要！）有佛性不做佛，甘愿堕落，这不是冤枉吗？所以我们要不甘心，要学文殊菩萨，要有大丈夫之气，“彼亦丈夫我亦然”，诸佛是大丈夫，都已经证是菩提了，我们都有佛性的，我们也应该走好这条正等正觉之道。
修行是断恶修善，堕落是我们的恶业而堕落的，我们求解脱是靠至善圆满。自己是自己命运的主宰者。
给自己鼓掌！恭喜诸位！
转自弘善佛教网
南无文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗
所有诸义 如实观故 胸中执持般若函
诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼
众生海中 悲同一子 具足六十韵音语
如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱
无明暗除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑
从本清净 究竟十地 功德身圆 佛子最胜体
百一十二相好庄严 除我心暗 敬礼妙吉祥
文殊菩萨心咒 梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：Om A ra Pa Za Na Di
中文：①嗡 阿 若 巴 佳 呐 地 ②嗡 阿 喇 巴 乍 纳渧
阿弥陀佛！今天是我们佛教界比较特殊的日子——四月初四，是文殊菩萨的圣诞日，一年中只有这么一天。
上面这个“文殊礼赞”，在佛教界里是很特别的。在印度的时候，有五百大班智达，他们夜里做梦的时候就听到这个声音，于是他们就把这个赞叹文殊菩萨的偈颂记下来。结果第二天早上班智达们见面的时候，再把彼此的偈颂给对方看的时候，结果发现这五百位班智达记下来的一字不错，完全一样，他们就同时得到了这个赞叹文殊菩萨的偈颂。所以这在佛教里加持力是最大的，后来就从印度传到我们中国来。
文殊菩萨的五字真言，经典里记载，如果念一遍，就等于念了三藏十二部的功德；念两遍诸佛菩萨都会听到，现身加被；念三遍的时候文殊菩萨就来膜顶了。
有人说，我念了这么多文殊菩萨，也没见到过文殊菩萨。那是你没有看到，文殊菩萨早就在了。《普贤行愿品》里说，我们生生世世所造的罪业，若有形体，纵虚空不能容受。——我们业障太重了。所以我们一念佛菩萨名号、咒语、经典，诸佛菩萨马上会现前。因为诸佛菩萨有无碍的神通，佛菩萨虚空遍法界，我们自己不知道，我执、法执太重。所以我们要多念，就能消除业障，就像我们净土宗里讲：净珠落于混水，混水不得不清。意思是滴久了就变清了。
在这里略略介绍一下文殊菩萨的功德。在《佛说文殊菩萨授记经》中，释迦佛陀有如是的赞叹，佛陀对着天龙八部、十方菩萨声闻缘觉，说若有众生称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨的功德大。当时我看到这里的时候，心里不理解。其实是要以经典来解释经典。因为文殊菩萨是一切诸佛之母，一切诸佛之师，你想要成佛，得称文殊菩萨才能成佛。所以佛教里，佛像不能供在经书之上，而是要把经书供在佛像上面，这才如理如法，因为经书是佛的妈妈，只要我们依教修行，个个都能证果得道，个个都能成佛。
《佛说文殊菩萨授记经》里，有一位菩萨问佛陀，您这样赞叹文殊菩萨，请问文殊菩萨是怎样发菩提心的呢？世尊就再再劝请，文殊菩萨就说，在无量劫前，文殊菩萨是一位非常聪慧的少年。闻佛说法之后，他就跪在佛面前，说每一个众生皆有佛性，我也有佛性，我必然有一天会成佛。当时那位世尊赞叹他的时候，天雨妙华。
无量劫前文殊菩萨知道自己有佛性，知道自己必然成佛，为了成佛要好好修，那请问我们在坐的男、女、老、少，有没有佛性？（众答：有！）我们有没有一天要成佛？（众答：要！）我们要不要好好修？（众答：要！）有佛性不做佛，甘愿堕落，这不是冤枉吗？所以我们要不甘心，要学文殊菩萨，要有大丈夫之气，“彼亦丈夫我亦然”，诸佛是大丈夫，都已经证是菩提了，我们都有佛性的，我们也应该走好这条正等正觉之道。
修行是断恶修善，堕落是我们的恶业而堕落的，我们求解脱是靠至善圆满。自己是自己命运的主宰者。
给自己鼓掌！恭喜诸位！
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