“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”
“收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙?”
曾经以为主观唯心委实荒谬无比,如今读来,每一句都发人深省,好似有细密的触角一般,搔到心灵的深处。
吾心即是宇宙,宇宙即是吾心。你欢喜,世界亦是欢天喜地;你哀伤,天地便充盈着混浊之气。
不是这样么?
(就好比这只蚊子,想要吸血的念头充斥了内心,哪里还管什么伤天害理?可惜,盘踞错了地方,吸不到血,它或许得到了一个经验,这就叫做“知行合一”)
(亵渎圣贤了,对不起对不起对不起)
“收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙?”
曾经以为主观唯心委实荒谬无比,如今读来,每一句都发人深省,好似有细密的触角一般,搔到心灵的深处。
吾心即是宇宙,宇宙即是吾心。你欢喜,世界亦是欢天喜地;你哀伤,天地便充盈着混浊之气。
不是这样么?
(就好比这只蚊子,想要吸血的念头充斥了内心,哪里还管什么伤天害理?可惜,盘踞错了地方,吸不到血,它或许得到了一个经验,这就叫做“知行合一”)
(亵渎圣贤了,对不起对不起对不起)
所以 老外说了这么多 生理物理扯了一大堆 无非就是阐述了 一个人怎么去理解这个世界 就会创造怎样的属于自己的那个世界,五百年前的阳明心学早就说 吾心即宇宙 心外无物 知行合一
怎么理解?
-吾心即宇宙 心即理
怎么思考?
-致良知
怎么做?
-知行合一
总结
-中华文化博大精深 华夏文明足以为后人立世
怎么理解?
-吾心即宇宙 心即理
怎么思考?
-致良知
怎么做?
-知行合一
总结
-中华文化博大精深 华夏文明足以为后人立世
就真正的自信而言,其实当下社会中自信的人不像我们以为的那么多。应该来说,其实相当地少。
每个看似自信或不自信的人,都有自己的担忧和怀疑,都曾经历不被他人认同的痛苦,都远离存在本身的价值——这价值感并非是那些建立沙堡上的自我感:我学会了这个才有自信,我学会了那个才有价值。所有有条件的自我认同,都不是真正的自信。
其实大多数人无法真正相信自己,缘于无法对自己的存在本身有所认知。
古人曾提到真心,云,“真心自有雷霆万钧之力”,亦曾云,“宇宙即吾心,吾心即宇宙”。但现代人多数无法体验这种感受,缺乏直面自性的经验,从而导致了一种无法与自己同在的状态,一定要有所依附、有所证明、有所作为(造作)才能感觉自己存在的状态。
披着“自信”的外衣,我们经常误以为自己很自信。但大多数人并不真正了解自心的力量,并不知道自心能承受世间万种变数,不相信自己本来完整无缺。
每个看似自信或不自信的人,都有自己的担忧和怀疑,都曾经历不被他人认同的痛苦,都远离存在本身的价值——这价值感并非是那些建立沙堡上的自我感:我学会了这个才有自信,我学会了那个才有价值。所有有条件的自我认同,都不是真正的自信。
其实大多数人无法真正相信自己,缘于无法对自己的存在本身有所认知。
古人曾提到真心,云,“真心自有雷霆万钧之力”,亦曾云,“宇宙即吾心,吾心即宇宙”。但现代人多数无法体验这种感受,缺乏直面自性的经验,从而导致了一种无法与自己同在的状态,一定要有所依附、有所证明、有所作为(造作)才能感觉自己存在的状态。
披着“自信”的外衣,我们经常误以为自己很自信。但大多数人并不真正了解自心的力量,并不知道自心能承受世间万种变数,不相信自己本来完整无缺。
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