同则无好也，化则无常也。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
阳子居见老聃曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猨狙之便执斄之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”
——《庄子·应帝王》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
阳子居见老聃曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猨狙之便执斄之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”
——《庄子·应帝王》
#道教[超话]##歷世真仙體道通鑑卷之二十一##许迈# 字叔玄，小名映，丹阳句曲人也。世为胄族。冠冕相承。映总角好道，潜志幽契《真诰》云：清虚怀道，遐柄世外，故自改名远游。与王右军父子周旋，子猷乃修再三之敬。按手书授六甲阴阳符云：永昌元年二十三岁。则是永康元年庚申岁生也。而谱云永和四年秋绝边于临安西山，年四十八。此则元年辛酉为少一年，今以自记为正，绝迩时年四十九矣。娶昊郡孙宠字彦达女，即骠骑秀之孙。曾从郭璞筮卦，遇大壮之大有上六爻发，璞谓映曰：君元吉自天，宜学轻举之道。初，鲍说授以中部之法及三皇内文。一旦辞家，往而不返，束入临安悬溜山中，散发去累，改名远游。服木黄精，渐得其益，注心希微，日夜元问。数年之中，密感玄虚太一真人定录茅君降授上法，遂善于胎息内观，步斗隐逸。每一感通，将超越云汉。后移临安赤城，遇王世龙、赵道玄、傅太初，映因师世龙，受解束反行之道，服玉液朝脑精。三年之中，面有童颜。临映得道，三官都禁，遣典柄侯周纺、主非使者严白虎出丹简罪簿，各执一通诘映诸愆，如其元答，便当执也。赖得龚幼节、李开林相助。映甚怖惧，强长笑叱诧而答曰：大道无亲，惟善是与；天地无私，随德乃矜。是以版泉流血，无遗龙髯之举三苗；丹野涿鹿，绛草岂妨大圣灵化、高通上达邪？吾七世祖许子阿者，积仁蕴德，阴加乌兽，遇凶荒疫疠之年，百遗一口，子阿散财拯救，自营方药，已死之命，悬于子阿手，得济者四百八人。德坠我等，应得仙者五人，皆录字青宫，岂是尔辈可以豫乎？《真诰》云：长史七世祖肇字子阿，有赈惠之功。今检谱，七世祖名敬字呜卿，后安帝时为光禄，顺帝永建元年拜司徒。名字与《真诰》不同，未详所以舛异。安帝永初二年大饥，斗米二千文，人相食。若所救活四百八人，必应在此时也。应助《汉官议》载崔瑷表云：许敬年且百岁，犹居相位。如此非惟阴德流后胤，敬自阳功著世，所以年永身安，位至台鼎。子训孙相，并为三公。先来过江，奕世丕丞，遂至神仙。言毕，会司命君遣听候李遵握铃而至，纺等笑而走，即得度世束宫，为地仙中品。映第五弟穆，亦同时得道。《晋书》列传云：许迈字叔玄，丹阳句容人。家世仕族，而迈少恬静，不慕仕进。时父尚存，未忍遗亲。谓馀杭悬溜山近延陵之茅山，是洞庭西门，磨通五岳，于是立精舍于悬溜。朔望时节还家，定省而已。父母既终，乃遣妇孙氏还家，遂遍游名山，采药于桐庐县之常山。饵木涉三年，欲断谷。以此山近人，不得专一，四面藩之。好道之徒欲相见者，莫得也。常服气，一气千馀息。后移入临安西山，乃改名玄，字远游，与妇书告别。羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。玄遗羲之书云：自山阴南至临安，多有金堂玉室、仙人芝草。左元放之徒，汉末诸得道者，皆在焉。玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化。
【屠尔佳哈】秦昭襄王与楚怀王
【秦本纪】
（秦昭襄王）十年，楚怀王入朝秦，秦留之。
楚怀王走之赵，赵不受，还之秦，即死，归葬。
……
【楚世家】
三十年，秦复伐楚，取八城。
秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至驩也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质於齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不驩，则无以令诸侯。寡人原与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之原也。敢以闻下执事。”
楚怀王见秦王书，患之。
欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。
昭雎曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”
怀王子子兰劝王行，曰：“柰何绝秦之驩心！”於是往会秦昭王。
昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。
楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。
楚怀王大怒，悔不用昭子言。
秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。
楚王欲盟，秦欲先得地。
楚王怒曰：“秦诈我而又彊要我以地！”不复许秦。秦因留之。
秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。……
二年，楚怀王亡逃归，秦觉之，遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。
赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。
楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。
怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
楚人皆怜之，如悲亲戚。
诸侯由是不直秦。
秦楚绝。
【平原君列传】
【毛遂激怒楚王出兵】
白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。
此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。
合从者为楚，非为赵也。
吾君在前，叱者何也？”
楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”
毛遂曰：“从定乎？”
楚王曰：“定矣。”
毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”
毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”
遂定从於殿上。
毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
平原君已定从而归，归至於赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
遂以为上客。
【魏公子信陵君列传】
这段话是信陵君劝魏王不要帮助秦国打韩国，魏国想这灭韩之后，秦国会把魏地还给他，因为，秦国七次打魏国，抢了他很多地方！
信陵君就说，秦国是不讲道德礼义的禽兽，他灭了韩国，不灭魏国就不不错了！还能还你地！
魏王就没支持秦国，信陵君没想到的是，秦国就去打赵国了！结果，一开始是白起在长平打的纸上谈兵的赵括，坑杀投降的四十万赵军！
然后白起就生病回国了。如果魏公子信陵君在邯郸踫上白起，还不一定能赢！都是命，魏公子信陵君救赵之后，秦昭王就把白起杀了！白起死后，当世就没有在军事上跟他抗衡的人了！
而这个魏王还是听他弟弟的劝谏，楚怀王就不听屈原的，连司马迁都很生气！把楚怀王这顿损，说他像个瞎子一样的看不见贤才，死到秦国，让天下人耻笑！
【举荐人才】这个事情，司马迁在报任安书里说过，可能以前任安跟司马迁说过，但他解释说为啥他从未举荐，他说自己没这个资格，因为他都不得汉武帝的欣赏，他说“士为知己者用”，言下之意就是，我这样的人才都得不到重用，我还推荐个屁！
后代学者有个误区，认为皇上喜欢什么，当世的同好就会受到重视，恰恰相反，这些比皇上强的人，就会遭到嫉妒和迫害，司马相如的文章闻名天下，后来什么都没写，就赶紧辞官了！因为汉武帝爱好文学，所以酷吏张汤承给汉武帝的办案奏折就引经据典，这个没文化的酷吏，使用的东西能好吗！汉武帝喜欢的，他就轻办，应付了事，汉武帝讨厌的，他就严办，一追到底！那汉武帝能不喜欢他吗！
这样的人，任用十三个宰相，一半都自杀了，谁敢推荐人才！
所以，司马迁骂楚怀王是瞎子，不就影射汉武帝吗？
【秦本纪】
【秦哀公三十六年】
哀公八年，楚公子弃疾弑灵王而自立，是为平王。十一年，楚平王来求秦女为太子建妻。至国，女好而自娶之。十五年，楚平王欲诛建，建亡；伍子胥奔吴。
【楚臣求救】
三十一年，吴王阖闾与伍子胥伐楚，楚王亡奔随，吴遂入郢。楚大夫申包胥来告急，七日不食，日夜哭泣。于是秦乃发五百乘救楚，败吴师。吴师归，楚昭王乃得复入郢。
哀公立三十六年卒。
【屠尔佳哈】楚辞《离骚》
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？这是太史公自比吧，他自己跟汉武帝不就是这个关系。
大家都知道离骚，但对离骚的文学和历史地位不甚知之！
为什么鲁迅说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚！就可知离骚的地位了！最著名的文字评论《文心雕龙》为离骚专门立了一章。我们来看看。
刘勰
观兹四事，同于《风》、《雅》者也。
至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；
依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。
……
赞曰∶
不有屈原，岂见离骚。
惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳，
金相玉式，艳溢锱毫。
【史记】屈原列传
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”
王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
【司马迁赞离骚】
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本，
故劳苦倦极，
未尝不呼天也；
疾痛惨怛，
未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
【太史公】
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作离骚，盖自怨生也。
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
若离骚者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
【张仪骗楚怀王】
屈平既绌，其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
【张仪再骗楚怀王】
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
【楚怀王死于秦】
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”
怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
【太史公评楚怀王】
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
【太史公】
兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。
易曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
【屈原与渔夫对话】
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
【屈原投江】
於是怀石遂自汨罗以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其後楚日以削，数十年竟为秦所灭。 https://t.cn/z8513kH
【秦本纪】
（秦昭襄王）十年，楚怀王入朝秦，秦留之。
楚怀王走之赵，赵不受，还之秦，即死，归葬。
……
【楚世家】
三十年，秦复伐楚，取八城。
秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至驩也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质於齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不驩，则无以令诸侯。寡人原与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之原也。敢以闻下执事。”
楚怀王见秦王书，患之。
欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。
昭雎曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”
怀王子子兰劝王行，曰：“柰何绝秦之驩心！”於是往会秦昭王。
昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。
楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。
楚怀王大怒，悔不用昭子言。
秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。
楚王欲盟，秦欲先得地。
楚王怒曰：“秦诈我而又彊要我以地！”不复许秦。秦因留之。
秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。……
二年，楚怀王亡逃归，秦觉之，遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。
赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。
楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。
怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
楚人皆怜之，如悲亲戚。
诸侯由是不直秦。
秦楚绝。
【平原君列传】
【毛遂激怒楚王出兵】
白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。
此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。
合从者为楚，非为赵也。
吾君在前，叱者何也？”
楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”
毛遂曰：“从定乎？”
楚王曰：“定矣。”
毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”
毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”
遂定从於殿上。
毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
平原君已定从而归，归至於赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
遂以为上客。
【魏公子信陵君列传】
这段话是信陵君劝魏王不要帮助秦国打韩国，魏国想这灭韩之后，秦国会把魏地还给他，因为，秦国七次打魏国，抢了他很多地方！
信陵君就说，秦国是不讲道德礼义的禽兽，他灭了韩国，不灭魏国就不不错了！还能还你地！
魏王就没支持秦国，信陵君没想到的是，秦国就去打赵国了！结果，一开始是白起在长平打的纸上谈兵的赵括，坑杀投降的四十万赵军！
然后白起就生病回国了。如果魏公子信陵君在邯郸踫上白起，还不一定能赢！都是命，魏公子信陵君救赵之后，秦昭王就把白起杀了！白起死后，当世就没有在军事上跟他抗衡的人了！
而这个魏王还是听他弟弟的劝谏，楚怀王就不听屈原的，连司马迁都很生气！把楚怀王这顿损，说他像个瞎子一样的看不见贤才，死到秦国，让天下人耻笑！
【举荐人才】这个事情，司马迁在报任安书里说过，可能以前任安跟司马迁说过，但他解释说为啥他从未举荐，他说自己没这个资格，因为他都不得汉武帝的欣赏，他说“士为知己者用”，言下之意就是，我这样的人才都得不到重用，我还推荐个屁！
后代学者有个误区，认为皇上喜欢什么，当世的同好就会受到重视，恰恰相反，这些比皇上强的人，就会遭到嫉妒和迫害，司马相如的文章闻名天下，后来什么都没写，就赶紧辞官了！因为汉武帝爱好文学，所以酷吏张汤承给汉武帝的办案奏折就引经据典，这个没文化的酷吏，使用的东西能好吗！汉武帝喜欢的，他就轻办，应付了事，汉武帝讨厌的，他就严办，一追到底！那汉武帝能不喜欢他吗！
这样的人，任用十三个宰相，一半都自杀了，谁敢推荐人才！
所以，司马迁骂楚怀王是瞎子，不就影射汉武帝吗？
【秦本纪】
【秦哀公三十六年】
哀公八年，楚公子弃疾弑灵王而自立，是为平王。十一年，楚平王来求秦女为太子建妻。至国，女好而自娶之。十五年，楚平王欲诛建，建亡；伍子胥奔吴。
【楚臣求救】
三十一年，吴王阖闾与伍子胥伐楚，楚王亡奔随，吴遂入郢。楚大夫申包胥来告急，七日不食，日夜哭泣。于是秦乃发五百乘救楚，败吴师。吴师归，楚昭王乃得复入郢。
哀公立三十六年卒。
【屠尔佳哈】楚辞《离骚》
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？这是太史公自比吧，他自己跟汉武帝不就是这个关系。
大家都知道离骚，但对离骚的文学和历史地位不甚知之！
为什么鲁迅说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚！就可知离骚的地位了！最著名的文字评论《文心雕龙》为离骚专门立了一章。我们来看看。
刘勰
观兹四事，同于《风》、《雅》者也。
至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；
依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。
……
赞曰∶
不有屈原，岂见离骚。
惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳，
金相玉式，艳溢锱毫。
【史记】屈原列传
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”
王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
【司马迁赞离骚】
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本，
故劳苦倦极，
未尝不呼天也；
疾痛惨怛，
未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
【太史公】
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作离骚，盖自怨生也。
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
若离骚者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
【张仪骗楚怀王】
屈平既绌，其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
【张仪再骗楚怀王】
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
【楚怀王死于秦】
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”
怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
【太史公评楚怀王】
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
【太史公】
兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。
易曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
【屈原与渔夫对话】
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
【屈原投江】
於是怀石遂自汨罗以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其後楚日以削，数十年竟为秦所灭。 https://t.cn/z8513kH
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