【感情和合符作用】
本符功效奏请月老二仙将双方感情已经出问题的两个人重新和合起来，使双方重归于好，让两人感情和好如初，如果有第三者出现，可以通过冲关来化解，让第三者自动退出。
如果婚姻出现危机，想要增加夫妻感情。
如果感情出现危机，想要增加伴侣感情。
如果出现第三者，想要化解第三者增加与伴侣的感情热度。
如果你们之间有很多的阻碍，想要化解阻力。
如果你们感情渐行渐远，想要增加黏热度。
如果你们之间总是争吵，想要和谐相处。
这个都可以帮你增加感情，强效灵符挽救你的感情不顺，婚姻不谐。
本符功效奏请月老二仙将双方感情已经出问题的两个人重新和合起来，使双方重归于好，让两人感情和好如初，如果有第三者出现，可以通过冲关来化解，让第三者自动退出。
如果婚姻出现危机，想要增加夫妻感情。
如果感情出现危机，想要增加伴侣感情。
如果出现第三者，想要化解第三者增加与伴侣的感情热度。
如果你们之间有很多的阻碍，想要化解阻力。
如果你们感情渐行渐远，想要增加黏热度。
如果你们之间总是争吵，想要和谐相处。
这个都可以帮你增加感情，强效灵符挽救你的感情不顺，婚姻不谐。
废封建，置郡县：加强中央集团的必然选择
公元前221年，秦始皇统一全国后，丞相王绾等上奏：燕、齐、荆等地与京城相隔遥远，请封给诸王子，继续沿用周朝时的封建制，这一提议得到了几乎所有的大臣的支持，只有丞相李斯等人反对。但最后，秦始皇却采纳了李斯的建议，决定废封建，置郡县。
通过郡县以及县下面的乡和里，国家可以直接管理全国每一寸土地和每一个臣民。在这种制度下，每一个层级的负责人都是临时的，被雇佣的。所以无论是郡守，还是县令，都只是代理人，不是权力的所有者。
这样的制度，不但提高了行政效率，而且使国家的权利高度集中在中央，所以秦朝一旦开启郡县制，竟被后世沿用两千年之久。
但制度不是一蹴而就的，秦朝之所以大刀阔斧地废封建，置郡县，来自于春秋战国时期的铺垫。接下来就看看，郡县制度是如何从春秋时期的星星之火，到战国时期的大面积采用，再到秦朝全国推广的。
先看春秋时期，郡县开始零星出现。
西周时，因为地广人稀，交通不便，所以用封建城邦管理国家。当时，天子把京畿之外的土地分封给诸侯，诸侯把国都之外的土地分给大夫，大夫则继续向下将属于自己的土地分封给子弟和家臣。当时，地域上之存在国和野的差别，国指城，城外是郊，郊外是野。
所以西周是一个全面分权的社会，周天子直接管辖的地域范围只有王畿（都城附近）地区，诸侯国内的行政事务与天子无关。
春秋时，随着经济的发展，国人与野人的差别逐渐消失，国与野之间存在的对立，也变得越来越不明显。为了加强国君对地方的统治，郡县制开始出现。
春秋早期，《春秋》和《左传》中开始出现了许多国家设县的记录。比如，楚国先后将陈、蔡、邓、庸等小国灭掉后，就地置县，而且派官员去那里担任县的长官，但这些“县”跟后世所说的郡县含义有许多不同，比如不是国君的直属地，依旧具有明显的封建采邑性质，或者没有县内部的基层组织。
真正意义上的县出现在公元前514年。晋国的异姓大夫之间发生兼并，韩、赵、魏、知、范、中行氏等六家大夫，联手灭掉了祁氏与羊舌氏两家，然后将两家之地分成十个县，任命十个人为县大夫。
这时候的县，是在原属大夫的采邑基础上重新划定的，长官要有真才实学，要到县里亲自办公，很多公务要上报中央，这就与以往的采邑有本制的不同，跟后世的县已经非常相似。
而这时候关于郡的记载非常有限，只有《左传》中提到，公元前493年，晋国为激励将士们奋勇杀敌，许诺“克敌者，下大夫受郡”。我们只大体知道，郡起初设在诸侯国的边地，与设在繁华地区的县只是名称不同，两者也没有统属关系。
再看战国时期，诸侯国大面积设县，郡县统属关系开始出现。
战国时期，各主要诸侯国纷纷拓展疆域，但他们不愿意在新的疆域上采用分封制，担心自己耗费人力物力征服的土地又会变成别人的独立王国，这种局面也促成了郡县制的变革。所以，以秦、齐、楚、韩、赵、魏为首各国改革中，大都在中央集权体制下采取了县与郡的组织形式。
最详细的记载来自于秦。
公元前375年，秦献公开始着手改造最基层的居民组织：将全国人口编为五家为伍，十家为什的单位。公元前350年，秦孝公任用商鞅进行变法。商鞅把小乡聚为县，在秦国内公设了四十一个县（一说三十一县），每一县的最高长官都由国君来任命。
但秦以外的其他诸侯国，关于置县的记载不是很详细。但可以知道，各国置县一般遵循如下的原则：一，在农耕发达的地方置县；二，在都城周边置县；三，在战略要地置县。总之，设置县在各国已经非常普遍，秦灭六国前，可以确知的县已经有好几百个。
战国时期，郡下辖县的情况已经开始出现，这种情况一般出现在边地。有的是先设置了郡，但边地越来越繁荣，为了方便管理，就在郡下分设几个县。有的是先设置了几个县，后来因为军事上的需要，就在几个县上设郡来统管。这样就形成了郡统辖县的情况。
郡县都由国君直接控制，长官由国君任免，不能世袭。
但多数县还是独立的，地位和级别并不比郡低。但需要注意的是，在很多诸侯国内，国君给亲属和大夫的采邑依旧存在。总体来说，战国时封建和郡县是并行的。
再次是秦朝时期在全国推广，从三十六郡扩大到四十八郡。
秦始皇之所以采纳李斯的建议，是因为考虑到春秋战国的大乱正是源自周初的封建制。如果秦朝延续周制，那么必然还会有天下大乱的一天。
所以秦始皇甚至不留一片土地进行分封，将郡县制推行天下。他把全国分成三十六个郡，每郡设置郡守、郡尉、监御史等官职。这些郡的官员，都由中央朝廷直接任命，而且可以定期更换。为了与农业经济相吻合，秦朝郡的划分，一般以山川为界，郡的辖区与自然地理区域非常吻合。
除了最初设置的三十六郡，秦朝还陆续在新征服的地方设郡，也会在已经设置的郡中分出新的郡。到秦朝末年，已经有了四十八个郡。
秦朝郡县制的全面实行，标志着中央集权制国家的形成。后来秦朝灭亡，但郡县制却被历朝历代继承下来，沿用至今。
最后，汉初封建制有了短暂回潮。
秦朝二世而亡，让后来的不少人并不是很确信郡县制是优越的，以致秦灭亡后项羽和刘邦都不同程度地选择了分封制。
项羽占据九郡，自立为西楚霸王，并以楚义帝的名义将其余郡县划分成十八王国，分封给秦降将、旧六国贵族及灭秦有功的将领。
楚汉战争中，刘邦为了争取胜利，建立两等爵位制度赏赐功臣名将，功大者封王，功小者封侯。汉朝建立时，已经分封异姓功臣七人为王。后来刘邦为了巩固统治，开始剿灭和废除异性诸侯王，改封刘姓为王。
但汉初的分封制跟周的不一样，其中加入了巩固中央集权的考虑，比如中央会向诸侯国派驻官员，试图由派驻的官员实际治理，借此来架空诸侯。但经历了七国之乱和汉朝几代君臣的讨论，最终确认封建制不利于中央集权，郡县制是必然选择。
尽管后世王朝不再称郡，而是改称州、府、道、省等，但基本原则和架构始终是秦汉模式。
公元前221年，秦始皇统一全国后，丞相王绾等上奏：燕、齐、荆等地与京城相隔遥远，请封给诸王子，继续沿用周朝时的封建制，这一提议得到了几乎所有的大臣的支持，只有丞相李斯等人反对。但最后，秦始皇却采纳了李斯的建议，决定废封建，置郡县。
通过郡县以及县下面的乡和里，国家可以直接管理全国每一寸土地和每一个臣民。在这种制度下，每一个层级的负责人都是临时的，被雇佣的。所以无论是郡守，还是县令，都只是代理人，不是权力的所有者。
这样的制度，不但提高了行政效率，而且使国家的权利高度集中在中央，所以秦朝一旦开启郡县制，竟被后世沿用两千年之久。
但制度不是一蹴而就的，秦朝之所以大刀阔斧地废封建，置郡县，来自于春秋战国时期的铺垫。接下来就看看，郡县制度是如何从春秋时期的星星之火，到战国时期的大面积采用，再到秦朝全国推广的。
先看春秋时期，郡县开始零星出现。
西周时，因为地广人稀，交通不便，所以用封建城邦管理国家。当时，天子把京畿之外的土地分封给诸侯，诸侯把国都之外的土地分给大夫，大夫则继续向下将属于自己的土地分封给子弟和家臣。当时，地域上之存在国和野的差别，国指城，城外是郊，郊外是野。
所以西周是一个全面分权的社会，周天子直接管辖的地域范围只有王畿（都城附近）地区，诸侯国内的行政事务与天子无关。
春秋时，随着经济的发展，国人与野人的差别逐渐消失，国与野之间存在的对立，也变得越来越不明显。为了加强国君对地方的统治，郡县制开始出现。
春秋早期，《春秋》和《左传》中开始出现了许多国家设县的记录。比如，楚国先后将陈、蔡、邓、庸等小国灭掉后，就地置县，而且派官员去那里担任县的长官，但这些“县”跟后世所说的郡县含义有许多不同，比如不是国君的直属地，依旧具有明显的封建采邑性质，或者没有县内部的基层组织。
真正意义上的县出现在公元前514年。晋国的异姓大夫之间发生兼并，韩、赵、魏、知、范、中行氏等六家大夫，联手灭掉了祁氏与羊舌氏两家，然后将两家之地分成十个县，任命十个人为县大夫。
这时候的县，是在原属大夫的采邑基础上重新划定的，长官要有真才实学，要到县里亲自办公，很多公务要上报中央，这就与以往的采邑有本制的不同，跟后世的县已经非常相似。
而这时候关于郡的记载非常有限，只有《左传》中提到，公元前493年，晋国为激励将士们奋勇杀敌，许诺“克敌者，下大夫受郡”。我们只大体知道，郡起初设在诸侯国的边地，与设在繁华地区的县只是名称不同，两者也没有统属关系。
再看战国时期，诸侯国大面积设县，郡县统属关系开始出现。
战国时期，各主要诸侯国纷纷拓展疆域，但他们不愿意在新的疆域上采用分封制，担心自己耗费人力物力征服的土地又会变成别人的独立王国，这种局面也促成了郡县制的变革。所以，以秦、齐、楚、韩、赵、魏为首各国改革中，大都在中央集权体制下采取了县与郡的组织形式。
最详细的记载来自于秦。
公元前375年，秦献公开始着手改造最基层的居民组织：将全国人口编为五家为伍，十家为什的单位。公元前350年，秦孝公任用商鞅进行变法。商鞅把小乡聚为县，在秦国内公设了四十一个县（一说三十一县），每一县的最高长官都由国君来任命。
但秦以外的其他诸侯国，关于置县的记载不是很详细。但可以知道，各国置县一般遵循如下的原则：一，在农耕发达的地方置县；二，在都城周边置县；三，在战略要地置县。总之，设置县在各国已经非常普遍，秦灭六国前，可以确知的县已经有好几百个。
战国时期，郡下辖县的情况已经开始出现，这种情况一般出现在边地。有的是先设置了郡，但边地越来越繁荣，为了方便管理，就在郡下分设几个县。有的是先设置了几个县，后来因为军事上的需要，就在几个县上设郡来统管。这样就形成了郡统辖县的情况。
郡县都由国君直接控制，长官由国君任免，不能世袭。
但多数县还是独立的，地位和级别并不比郡低。但需要注意的是，在很多诸侯国内，国君给亲属和大夫的采邑依旧存在。总体来说，战国时封建和郡县是并行的。
再次是秦朝时期在全国推广，从三十六郡扩大到四十八郡。
秦始皇之所以采纳李斯的建议，是因为考虑到春秋战国的大乱正是源自周初的封建制。如果秦朝延续周制，那么必然还会有天下大乱的一天。
所以秦始皇甚至不留一片土地进行分封，将郡县制推行天下。他把全国分成三十六个郡，每郡设置郡守、郡尉、监御史等官职。这些郡的官员，都由中央朝廷直接任命，而且可以定期更换。为了与农业经济相吻合，秦朝郡的划分，一般以山川为界，郡的辖区与自然地理区域非常吻合。
除了最初设置的三十六郡，秦朝还陆续在新征服的地方设郡，也会在已经设置的郡中分出新的郡。到秦朝末年，已经有了四十八个郡。
秦朝郡县制的全面实行，标志着中央集权制国家的形成。后来秦朝灭亡，但郡县制却被历朝历代继承下来，沿用至今。
最后，汉初封建制有了短暂回潮。
秦朝二世而亡，让后来的不少人并不是很确信郡县制是优越的，以致秦灭亡后项羽和刘邦都不同程度地选择了分封制。
项羽占据九郡，自立为西楚霸王，并以楚义帝的名义将其余郡县划分成十八王国，分封给秦降将、旧六国贵族及灭秦有功的将领。
楚汉战争中，刘邦为了争取胜利，建立两等爵位制度赏赐功臣名将，功大者封王，功小者封侯。汉朝建立时，已经分封异姓功臣七人为王。后来刘邦为了巩固统治，开始剿灭和废除异性诸侯王，改封刘姓为王。
但汉初的分封制跟周的不一样，其中加入了巩固中央集权的考虑，比如中央会向诸侯国派驻官员，试图由派驻的官员实际治理，借此来架空诸侯。但经历了七国之乱和汉朝几代君臣的讨论，最终确认封建制不利于中央集权，郡县制是必然选择。
尽管后世王朝不再称郡，而是改称州、府、道、省等，但基本原则和架构始终是秦汉模式。
酉[yǒu]（配图：新石器时代和田玉猪酉佩饰）
酉，汉语一级字，读作yǒu，最早见于商代甲骨文[1]，其本义是酒器，引申指酒，又引申指成熟（即《说文解字》所谓的“就也”），后借以表示十二地支的第十位，又可以表示十二生肖中的“鸡”、蓄水的池塘等。
（基本信息栏主要参考资料：[2]）
详细释义古籍解释字形书法音韵汇集
汉字源流
“酉”字的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等
酉，象形字。在字形上，甲骨文中的“酉”字（图1、图2、图3）尖底酒坛子形状，西周金文中“酉”字（图4）的承续其甲骨文字形而大体相同，之后分化出四种字形：第一种字形是战国文字中的“酉”字（图5），由此演变为一种隶书中的“酉”字（图11）；第二种字形是战国楚文字中的“酉”字（图6、图7），酒坛子上部多了一道；第三种字形是《说文解字》中的古文“酉”字（图8），即“丣”；第四种字形是《说文解字》小篆中的“酉”字（图9），这种字形经过隶变（图10）而在楷书中写作“酉”。在字义上，“酉”字的本义是“酒器（酒坛子）”，引申指“酒（用粮食或水果等发酵制成的含乙醇的饮料）”，又引申指“成熟，老”，后借以表示“十二地支的第十位，与天干搭配来纪年、月、日、时”，又表示“十二生肖中的‘鸡’”、“蓄水的池塘”等。[1][5]
详细释义
读音 词性 释义 英译 例句 例词
yǒu
动词
通“犹”，如同。
like
《老子·德经》（马王堆汉墓帛书乙本）：天之道，酉张弓也。
收缩。
shrink
班固《白虎通·五行》：酉者，物收敛。
名词
酒，用粮食或水果等发酵制成的含乙醇的饮料。
wine
周伯琦《六书正讹·有韵》：酉，古“酒”字。
酉泽
展开全部
（参考资料：[6][7][8]）
古籍解释
说文解字
【第十四下】【酉部】
酉，就也。八月黍成，可为酎酒。象古文“酉”之形。凡酉之属皆从酉。与久切。
丣，古文“酉”。从卯，卯为春门，万物已出；酉为秋门，万物已入。一，闭门象也。[9]
说文解字注
【卷十四】【酉部】
酉，就也。
注：就，高也。《律书》曰：“酉者，万物之老也。”《律历志》曰：“畱孰于酉。”《天文训》曰：“酉者，饱也。”《释名》曰：“酉，秀也。秀者，物皆成也。”
八月黍成，可为酎酒。
注：此举一物以言就。黍以大暑而种，至八月而成，犹禾之八月而孰也。不言禾者，为酒多用黍也。酎者，三重酒也。必言酒者，古酒可用酉为之，故其义同曰“就也”。凡从酒之字当别【酒部】，解曰“从酒省”。许合之，疏矣。
象古文“酉”之形也。
注：古文“酉”，谓“丣”也。仿佛“丣”字之形而制“酉”篆，此与“弟”从古文“弟”之形、“民”从古文“民”之形、“革”从古文“革”之形为一例，周伯琦乃谓不可解矣。
与久切。
注：三部。
凡酉之属皆从酉。
丣，古文“酉”。从戼，
从戼，一以（闭）之。
丣为春门，万物已出；丣为秋门，万物已入。一，（闭）门象也。
《管子·幼官篇》：“春三卯同事，秋三卯同事。”惠氏士奇云：“春当作三丣，秋当作三丣。”取许书为说也。《虞翻别传》曰：“翻奏郑玄解《尚书》违失云：‘古大篆「丣」字读当为「桺」，古「桺」、「丣」同字，而以为昧，甚违，不知盖阙之义。’”玉裁按：壁中《古文尚书》作“昧谷”，郑注《尚书》依之；《今文尚书》作“桺谷”，郑注《周礼·缝人》取之。今文、古文本有，断难合一者也，郑本不误，而仲翔谓其改“丣”为“昧”。其他三事亦皆仲翔误会。说详《古文尚书撰异》。凡“畱”、“桺”、“”、“刘”字从丣。[10]
康熙字典
【酉集下】【酉部】酉
古文：丣。
《广韵》：与九切，《集韵》、《韵会》：以九切，《正韵》：云九切，并音牖。《说文》：就也。八月黍成，可为酎酒。徐曰：就，成熟也。戼为春门，万物已出；酉为秋门，万物已入。一，闭门象也。《广韵》：饱也，老也。《尔雅·释天》：太岁在酉曰“作噩”。《史记·律书》：八月也。律中南吕，其于十二子为酉。酉者，万物之老也。《淮南子·天文训》：指酉。酉者，饱也。律受南吕。
又《时则训》：仲秋之月，招摇指酉。《释名》：酉，秀也。秀者，物皆成也。于《易》为“兑”。
又大酉、小酉，山名，在辰州沅陵，相传石穴中有书千卷。
又水名。《后汉·郡国志》：武陵郡酉阳县，酉水所出，东入湘。
又《字汇补》：五酉，怪名，孔子在所见也，见《冲波集》。
又姓。《正字通》：魏有酉牧。[11]
2
《说文解字》中的“酉”字
2
《说文解字注》中的“酉”字
《康熙字典》中的“酉”字
四库全书本《说文解字》书影[9]
《说文解字注》书影[10]
同文书局本《康熙字典》书影[11]
字形书法
字形对比
“酉”字的字形对比
（参考资料：[2]）
书写演示
“酉”字的书写演示
（参考资料：[2]）
各体
参考资料
[1] 李学勤 主编．字源．天津：天津古籍出版社．2012年：1287
[2] “酉”字的字源字形．汉典 [引用日期2018-12-22]
[3] 魏励 编．语言文字规范手册．北京：商务印书馆国际有限公司．2014年01月第1版：13 https://t.cn/A6qKtegq
酉，汉语一级字，读作yǒu，最早见于商代甲骨文[1]，其本义是酒器，引申指酒，又引申指成熟（即《说文解字》所谓的“就也”），后借以表示十二地支的第十位，又可以表示十二生肖中的“鸡”、蓄水的池塘等。
（基本信息栏主要参考资料：[2]）
详细释义古籍解释字形书法音韵汇集
汉字源流
“酉”字的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等
酉，象形字。在字形上，甲骨文中的“酉”字（图1、图2、图3）尖底酒坛子形状，西周金文中“酉”字（图4）的承续其甲骨文字形而大体相同，之后分化出四种字形：第一种字形是战国文字中的“酉”字（图5），由此演变为一种隶书中的“酉”字（图11）；第二种字形是战国楚文字中的“酉”字（图6、图7），酒坛子上部多了一道；第三种字形是《说文解字》中的古文“酉”字（图8），即“丣”；第四种字形是《说文解字》小篆中的“酉”字（图9），这种字形经过隶变（图10）而在楷书中写作“酉”。在字义上，“酉”字的本义是“酒器（酒坛子）”，引申指“酒（用粮食或水果等发酵制成的含乙醇的饮料）”，又引申指“成熟，老”，后借以表示“十二地支的第十位，与天干搭配来纪年、月、日、时”，又表示“十二生肖中的‘鸡’”、“蓄水的池塘”等。[1][5]
详细释义
读音 词性 释义 英译 例句 例词
yǒu
动词
通“犹”，如同。
like
《老子·德经》（马王堆汉墓帛书乙本）：天之道，酉张弓也。
收缩。
shrink
班固《白虎通·五行》：酉者，物收敛。
名词
酒，用粮食或水果等发酵制成的含乙醇的饮料。
wine
周伯琦《六书正讹·有韵》：酉，古“酒”字。
酉泽
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（参考资料：[6][7][8]）
古籍解释
说文解字
【第十四下】【酉部】
酉，就也。八月黍成，可为酎酒。象古文“酉”之形。凡酉之属皆从酉。与久切。
丣，古文“酉”。从卯，卯为春门，万物已出；酉为秋门，万物已入。一，闭门象也。[9]
说文解字注
【卷十四】【酉部】
酉，就也。
注：就，高也。《律书》曰：“酉者，万物之老也。”《律历志》曰：“畱孰于酉。”《天文训》曰：“酉者，饱也。”《释名》曰：“酉，秀也。秀者，物皆成也。”
八月黍成，可为酎酒。
注：此举一物以言就。黍以大暑而种，至八月而成，犹禾之八月而孰也。不言禾者，为酒多用黍也。酎者，三重酒也。必言酒者，古酒可用酉为之，故其义同曰“就也”。凡从酒之字当别【酒部】，解曰“从酒省”。许合之，疏矣。
象古文“酉”之形也。
注：古文“酉”，谓“丣”也。仿佛“丣”字之形而制“酉”篆，此与“弟”从古文“弟”之形、“民”从古文“民”之形、“革”从古文“革”之形为一例，周伯琦乃谓不可解矣。
与久切。
注：三部。
凡酉之属皆从酉。
丣，古文“酉”。从戼，
从戼，一以（闭）之。
丣为春门，万物已出；丣为秋门，万物已入。一，（闭）门象也。
《管子·幼官篇》：“春三卯同事，秋三卯同事。”惠氏士奇云：“春当作三丣，秋当作三丣。”取许书为说也。《虞翻别传》曰：“翻奏郑玄解《尚书》违失云：‘古大篆「丣」字读当为「桺」，古「桺」、「丣」同字，而以为昧，甚违，不知盖阙之义。’”玉裁按：壁中《古文尚书》作“昧谷”，郑注《尚书》依之；《今文尚书》作“桺谷”，郑注《周礼·缝人》取之。今文、古文本有，断难合一者也，郑本不误，而仲翔谓其改“丣”为“昧”。其他三事亦皆仲翔误会。说详《古文尚书撰异》。凡“畱”、“桺”、“”、“刘”字从丣。[10]
康熙字典
【酉集下】【酉部】酉
古文：丣。
《广韵》：与九切，《集韵》、《韵会》：以九切，《正韵》：云九切，并音牖。《说文》：就也。八月黍成，可为酎酒。徐曰：就，成熟也。戼为春门，万物已出；酉为秋门，万物已入。一，闭门象也。《广韵》：饱也，老也。《尔雅·释天》：太岁在酉曰“作噩”。《史记·律书》：八月也。律中南吕，其于十二子为酉。酉者，万物之老也。《淮南子·天文训》：指酉。酉者，饱也。律受南吕。
又《时则训》：仲秋之月，招摇指酉。《释名》：酉，秀也。秀者，物皆成也。于《易》为“兑”。
又大酉、小酉，山名，在辰州沅陵，相传石穴中有书千卷。
又水名。《后汉·郡国志》：武陵郡酉阳县，酉水所出，东入湘。
又《字汇补》：五酉，怪名，孔子在所见也，见《冲波集》。
又姓。《正字通》：魏有酉牧。[11]
2
《说文解字》中的“酉”字
2
《说文解字注》中的“酉”字
《康熙字典》中的“酉”字
四库全书本《说文解字》书影[9]
《说文解字注》书影[10]
同文书局本《康熙字典》书影[11]
字形书法
字形对比
“酉”字的字形对比
（参考资料：[2]）
书写演示
“酉”字的书写演示
（参考资料：[2]）
各体
参考资料
[1] 李学勤 主编．字源．天津：天津古籍出版社．2012年：1287
[2] “酉”字的字源字形．汉典 [引用日期2018-12-22]
[3] 魏励 编．语言文字规范手册．北京：商务印书馆国际有限公司．2014年01月第1版：13 https://t.cn/A6qKtegq
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