不跟它玩了

惰 性

今见有从生至老。无有疾病者。是皆故世宿命不加痛于人所致。如是分明。慎莫加恶于人。
—— 《佛说分别善恶所起经》

遇到他人暴力伤害时，
首先保护好自己人身安全，
然后猛利祈求、
念佛、忏悔。

从这一世来看是他人
烦恼炽盛而来的伤害，
从无限生命来看
必有宿世所造的恶业为因，
今生遇此恶缘方感苦果。

不懂因果的人总说：
“是他做错了，
为什么我要忏悔？”
须知，忏悔是忏悔
自己过去的业，
不是论今生的行为。
必须要站在这一层面来认识，
问题才能真正解决。
否则，如果业不了结，
即使死亡，
来生还会继续纠缠。

何况，今生的愤怒和仇恨，
又在继续蕴结着新的苦因。
从因果来看问题，
不等于消极被动的忍受，
恰恰只有这样认识，
才能有真正的希望。
不是在事情层面的以牙还牙，
而是在问题根源上改辙易道，
忏悔、断除恶业，
“不跟它玩了”，
因为造恶业不好玩。

当然，在事项层面，
要积极保护自己，
绝不是任由对方伤害；
但心态上，不是
痛苦憋闷、消极绝望，
而是清醒理智、
果决有力的。

不跟它玩了
贤二如是说
惰 性
今见有从生至老。无有疾病者。是皆故世宿命不加痛于人所致。如是分明。慎莫加恶于人。
—— 《佛说分别善恶所起经》

遇到他人暴力伤害时，
首先保护好自己人身安全，
然后猛利祈求、
念佛、忏悔。

从这一世来看是他人
烦恼炽盛而来的伤害，
从无限生命来看
必有宿世所造的恶业为因，
今生遇此恶缘方感苦果。

不懂因果的人总说：
“是他做错了，
为什么我要忏悔？”
须知，忏悔是忏悔
自己过去的业，
不是论今生的行为。
必须要站在这一层面来认识，
问题才能真正解决。
否则，如果业不了结，
即使死亡，
来生还会继续纠缠。

何况，今生的愤怒和仇恨，
又在继续蕴结着新的苦因。
从因果来看问题，
不等于消极被动的忍受，
恰恰只有这样认识，
才能有真正的希望。
不是在事情层面的以牙还牙，
而是在问题根源上改辙易道，
忏悔、断除恶业，
“不跟它玩了”，
因为造恶业不好玩。

当然，在事项层面，
要积极保护自己，
绝不是任由对方伤害；
但心态上，不是
痛苦憋闷、消极绝望，
而是清醒理智、
果决有力的。 https://t.cn/RxHrEjz

【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》第三十一品 （知见不生分）
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！