[心]当我真正开始爱自己,我才认识到,所有的痛苦和情感的折磨,都只是提醒我:活着,不要违背自己的本心;今天我明白了,这叫做『真实』。
当我真正开始爱自己,我才懂得,把自己的愿望强加于人,是多么的无礼,就算我知道,时机并不成熟,那人也还没有做好准备,就算那个人就是我自己;今天我明白了,这叫做『尊重』。
当我开始爱自己,我不再渴求不同的人生,我知道任何发生在我身边的事情,都是对我成长的邀请;如今,我称之为『成熟』。
当我开始真正爱自己,我才明白,我其实一直都在正确的时间,正确的地方,发生的一切都恰如其分,由此我得以平静;今天我明白了,这叫做『自信』。
当我开始真正爱自己,我不再牺牲自己的自由时间,不再去勾画什么宏伟的明天;今天我只做有趣和快乐的事,做自己热爱,让心欢喜的事,用我的方式,以我的韵律;今天我明白了,这叫做『单纯』。
当我开始真正爱自己,我开始远离一切不健康的东西;不论是饮食和人物,还是事情和环境,我远离一切让我远离本真的东西;从前我把这叫做“追求健康的自私自利”;但今天我明白了,这是『自爱』。
当我开始真正爱自己,我不再总想着要永远正确,不犯错误;我今天明白了,这叫做
『谦逊』。
当我开始真正爱自己,我不再继续沉溺于过去,也不再为明天而忧虑,现在我只活在一切正在发生的当下;今天,我活在此时此地,如此日复一日,这就叫『完美』。
当我开始真正爱自己,我明白,我的思虑让我变得贫乏和病态;但当我唤起了心灵的力量,理智就变成了一个重要的伙伴,这种组合我称之为,『心的智慧』。
我们无须再害怕自己和他人的分歧,矛盾和问题;因为即使星星有时也会碰在一起,形成新的世界;今天我明白,这就是『生命』
当我真正开始爱自己,我才懂得,把自己的愿望强加于人,是多么的无礼,就算我知道,时机并不成熟,那人也还没有做好准备,就算那个人就是我自己;今天我明白了,这叫做『尊重』。
当我开始爱自己,我不再渴求不同的人生,我知道任何发生在我身边的事情,都是对我成长的邀请;如今,我称之为『成熟』。
当我开始真正爱自己,我才明白,我其实一直都在正确的时间,正确的地方,发生的一切都恰如其分,由此我得以平静;今天我明白了,这叫做『自信』。
当我开始真正爱自己,我不再牺牲自己的自由时间,不再去勾画什么宏伟的明天;今天我只做有趣和快乐的事,做自己热爱,让心欢喜的事,用我的方式,以我的韵律;今天我明白了,这叫做『单纯』。
当我开始真正爱自己,我开始远离一切不健康的东西;不论是饮食和人物,还是事情和环境,我远离一切让我远离本真的东西;从前我把这叫做“追求健康的自私自利”;但今天我明白了,这是『自爱』。
当我开始真正爱自己,我不再总想着要永远正确,不犯错误;我今天明白了,这叫做
『谦逊』。
当我开始真正爱自己,我不再继续沉溺于过去,也不再为明天而忧虑,现在我只活在一切正在发生的当下;今天,我活在此时此地,如此日复一日,这就叫『完美』。
当我开始真正爱自己,我明白,我的思虑让我变得贫乏和病态;但当我唤起了心灵的力量,理智就变成了一个重要的伙伴,这种组合我称之为,『心的智慧』。
我们无须再害怕自己和他人的分歧,矛盾和问题;因为即使星星有时也会碰在一起,形成新的世界;今天我明白,这就是『生命』
当我真正开始爱自己,
我才认识到
所有的痛苦和情感的折磨
都只是提醒我:活着
不要违背自己的本心
今天我明白了,这叫做 真实
当我真正开始爱自己,
我才懂得
把自己的愿望强加于人
是多么的无礼
就算我知道,时机并不成熟
那人也还没有做好准备
就算那个人就是我自己
今天我明白了,这叫做 尊重
当我开始爱自己
我不再渴求不同的人生
我知道任何发生在我身边的事情
都是对我成长的邀请
如今,我称之为 成熟
当我开始真正爱自己,
我才明白
我其实一直都在正确的时间
正确的地方
发生的一切都恰如其分
由此我得以平静
今天我明白了,这叫做 自信
当我开始真正爱自己
我不再牺牲自己的自由时间
不再去勾画什么宏伟的明天
今天我只做有趣和快乐的事
做自己热爱,让心欢喜的事
用我的方式,以我的韵律
今天我明白了,这叫做 单纯
当我开始真正爱自己
我开始远离一切不健康的东西
不论是饮食和人物
还是事情和环境
我远离一切让我远离本真的东西
从前我把这叫做
“追求健康的自私自利”
但今天我明白了,这是 自爱
当我开始真正爱自己
我不再总想着要永远正确
不犯错误
我今天明白了,这叫做 谦逊
当我开始真正爱自己
我不再继续沉溺于过去
也不再为明天而忧虑
现在我只活在一切正在发生的当下
今天,我活在此时此地
如此日复一日。这就叫 完美
当我开始真正爱自己,我明白
我的思虑让我变得贫乏和病态
但当我唤起了心灵的力量
理智就变成了一个重要的伙伴
这种组合我称之为 心的智慧
我们无须再害怕自己和他人的分歧
矛盾和问题
因为即使星星有时也会碰在一起
形成新的世界
今天我明白,这就是 生命
我才认识到
所有的痛苦和情感的折磨
都只是提醒我:活着
不要违背自己的本心
今天我明白了,这叫做 真实
当我真正开始爱自己,
我才懂得
把自己的愿望强加于人
是多么的无礼
就算我知道,时机并不成熟
那人也还没有做好准备
就算那个人就是我自己
今天我明白了,这叫做 尊重
当我开始爱自己
我不再渴求不同的人生
我知道任何发生在我身边的事情
都是对我成长的邀请
如今,我称之为 成熟
当我开始真正爱自己,
我才明白
我其实一直都在正确的时间
正确的地方
发生的一切都恰如其分
由此我得以平静
今天我明白了,这叫做 自信
当我开始真正爱自己
我不再牺牲自己的自由时间
不再去勾画什么宏伟的明天
今天我只做有趣和快乐的事
做自己热爱,让心欢喜的事
用我的方式,以我的韵律
今天我明白了,这叫做 单纯
当我开始真正爱自己
我开始远离一切不健康的东西
不论是饮食和人物
还是事情和环境
我远离一切让我远离本真的东西
从前我把这叫做
“追求健康的自私自利”
但今天我明白了,这是 自爱
当我开始真正爱自己
我不再总想着要永远正确
不犯错误
我今天明白了,这叫做 谦逊
当我开始真正爱自己
我不再继续沉溺于过去
也不再为明天而忧虑
现在我只活在一切正在发生的当下
今天,我活在此时此地
如此日复一日。这就叫 完美
当我开始真正爱自己,我明白
我的思虑让我变得贫乏和病态
但当我唤起了心灵的力量
理智就变成了一个重要的伙伴
这种组合我称之为 心的智慧
我们无须再害怕自己和他人的分歧
矛盾和问题
因为即使星星有时也会碰在一起
形成新的世界
今天我明白,这就是 生命
#鲁迅学说[超话]#鲁迅先生都写过哪些一针见血的话?
以前不懂鲁迅,现在再看满眼泪花。
1.
从来如此,便对么?
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著,爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过,回忆多的人是没有出息的了,因为他眷念从前,难望再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
附:鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事,收受任何人一文钱。但老朋友的,不在此例。
(二) 赶快收殓,埋掉,拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物,不可当真。
(七) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
以前不懂鲁迅,现在再看满眼泪花。
1.
从来如此,便对么?
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著,爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过,回忆多的人是没有出息的了,因为他眷念从前,难望再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
附:鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事,收受任何人一文钱。但老朋友的,不在此例。
(二) 赶快收殓,埋掉,拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物,不可当真。
(七) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
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