四柱八字之选取喜用神
什么是喜用神？
喜用神是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神
为什么要取喜用神？
八字喜用神是一个专业术语，在我国我们的八字讲究陡峭，过旺和过弱都是欠好的，过旺需要按捺，过弱需要帮扶。每个人的八字都不是一定的陡峭，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺仍是偏弱的八字，当他们行忌神运时（大运、流年），都会使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱，这时人就会觉得不吉祥，干什么都不顺，到某一时刻人就出事了。因此，起名时就要分析八字，找出命主的喜用神，举例来说，假定命主的日干为木，就要把悉数八字分红两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是由于水能生木，木能帮木。把按捺木和消耗木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类，别离计算每一派的分数，当然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经过计算，假设同类分数高，就称做旺，假设异类分数高就称做弱，假设偏旺，就要取金、火、土为喜用神，假设偏弱，就要取木、水为喜用神。在看八字选用神时，主要从联络平衡的需要，找出能对悉数命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神便是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）.用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的准则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之,顺之。
选取喜用神的方法
喜用神一般常用的有四种方法：扶抑、从强从弱、通关、调候。
1.扶抑。
所谓扶抑，顾名思义，就是扶助、抑制。它适用的是比较平常普通的八字。比如日主旺、弱、偏弱、偏旺、较弱、较旺、很弱、很旺、太弱、太旺等除了极旺、极弱这种情况又不属以下其他几种特殊格局的普通格局。
我们知道一个人的健康，在中医上讲是要五行平衡，内里流通调和时才能健康，那在八字命局上也是一样的道理。当日主弱势，我们就要支持它，扶助它，也就是人为的生助。至于日主势强的，也是同样的道理，太强了，我们就要抑制它，压制它的力量，尽量让五行的整体趋于平衡。
所谓人们常说的“缺啥补啥“，就是指这种情况。但是总是这样是不行的，因为八字的情况是各种各样的，并不会人人都是普通格局的，这时，就要用到以下的方法。
2.从格。
上面说了八字日主一般强弱之分时用扶抑格，而超过了“一般“的这个程度，到了日主”极强“”极弱“时，就不能再用扶抑的方法了。也就是说，当它极强时，就不要想着再压制它，当它极弱时，也不要想着去扶助它了，因为这时强或弱达到了极点，这些扶抑的作法已经没用了，也就是常说的“旺极无制或衰极无救”，或者如哲学上常说的物极必反。
举个例子。
二个人打架，比武。当这二个人的水平差不多或是差得不远时，你找个帮手来帮忙，就能打过对方，压制住对方，或者是能跟对方打个平手，不致于落败，但要是二个人的水平差得太远了，一个武功天下第一，一个不会武功或是一般才学武艺的小弟，二人水平差极远，这种情况下，你就是再找十个八个的帮手来帮忙，都是不起什么作用的。在这个时候，你就不要想着干掉对方，武力压制对方了，否则岂不是自找死路？直接从了他保命还比较聪明。至于弱极，你要是当帮手，在双方实力相差不太远的情况下，相助一臂之力还是可行的，要是等了上述那种天壤悬殊之时，你还去相助， 能起到作用吗？
上面的说法，是对旺极，或是弱极来论的。取喜用神时，不管旺极还是衰极，你都取跟他一样的五行或是生助它的就行了。这叫从格。
3.通关。
所谓通关，顾名思义，就是疏通关节之意，它适合的也是一种比较特殊的命理格局。这种命局，只有两种五行，而且这二种五行还是相克之类不合的关系，偏又势均力敌，不相上下，这时，要想解决矛盾，就要用到通关之法。具体通关应用时，方法就跟所谓合婚时八字的相冲、相克之类化解方法一样，找一个与二种五行都能合得来的五行来化解。
举个例子
假如二个人不合，如果化解呢，那就只能找这二个人共同的朋友来调和，才能起到化解的作用。比如，当命局中水土各半时，土又克水，这二种关系就是互不相让的关系，那它们共同的朋友是谁？自然是金。土可以生金，金又可以生水，土跟金，金与水都是相生的友好关系，那请了这个共同的“好友“来调解，最终就使原来不相容的状态变成了木生火，火又生土这样一种理顺了的关系，生生不息，互帮互助。也就是化敌为友了。
4.调候。
除了上面三种用神取用的方法。最后一种常用的方法叫“调候”。这还是一种比较“特殊”的命局。所谓特殊是指，这种八字五行是中和的，表面看来是平衡的，但是因为气候的问题，不是很适中，那就仍属于没有生机难以生长奋发的类型。
比如。一个人本身火就旺，他的土又燥，那本来就是干土，再用火烤，肯定是越来越干，土地要是干过头了，没有一滴水，万物怎么生长呢？这个时候，就需要用水来调和，加以滋润。那反过来金寒水冷之类也一样。这个道理，大家应该都是能明白的。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物##算命算八字看姻缘 运势 事业#
什么是喜用神？
喜用神是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神
为什么要取喜用神？
八字喜用神是一个专业术语，在我国我们的八字讲究陡峭，过旺和过弱都是欠好的，过旺需要按捺，过弱需要帮扶。每个人的八字都不是一定的陡峭，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺仍是偏弱的八字，当他们行忌神运时（大运、流年），都会使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱，这时人就会觉得不吉祥，干什么都不顺，到某一时刻人就出事了。因此，起名时就要分析八字，找出命主的喜用神，举例来说，假定命主的日干为木，就要把悉数八字分红两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是由于水能生木，木能帮木。把按捺木和消耗木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类，别离计算每一派的分数，当然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经过计算，假设同类分数高，就称做旺，假设异类分数高就称做弱，假设偏旺，就要取金、火、土为喜用神，假设偏弱，就要取木、水为喜用神。在看八字选用神时，主要从联络平衡的需要，找出能对悉数命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神便是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）.用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的准则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之,顺之。
选取喜用神的方法
喜用神一般常用的有四种方法：扶抑、从强从弱、通关、调候。
1.扶抑。
所谓扶抑，顾名思义，就是扶助、抑制。它适用的是比较平常普通的八字。比如日主旺、弱、偏弱、偏旺、较弱、较旺、很弱、很旺、太弱、太旺等除了极旺、极弱这种情况又不属以下其他几种特殊格局的普通格局。
我们知道一个人的健康，在中医上讲是要五行平衡，内里流通调和时才能健康，那在八字命局上也是一样的道理。当日主弱势，我们就要支持它，扶助它，也就是人为的生助。至于日主势强的，也是同样的道理，太强了，我们就要抑制它，压制它的力量，尽量让五行的整体趋于平衡。
所谓人们常说的“缺啥补啥“，就是指这种情况。但是总是这样是不行的，因为八字的情况是各种各样的，并不会人人都是普通格局的，这时，就要用到以下的方法。
2.从格。
上面说了八字日主一般强弱之分时用扶抑格，而超过了“一般“的这个程度，到了日主”极强“”极弱“时，就不能再用扶抑的方法了。也就是说，当它极强时，就不要想着再压制它，当它极弱时，也不要想着去扶助它了，因为这时强或弱达到了极点，这些扶抑的作法已经没用了，也就是常说的“旺极无制或衰极无救”，或者如哲学上常说的物极必反。
举个例子。
二个人打架，比武。当这二个人的水平差不多或是差得不远时，你找个帮手来帮忙，就能打过对方，压制住对方，或者是能跟对方打个平手，不致于落败，但要是二个人的水平差得太远了，一个武功天下第一，一个不会武功或是一般才学武艺的小弟，二人水平差极远，这种情况下，你就是再找十个八个的帮手来帮忙，都是不起什么作用的。在这个时候，你就不要想着干掉对方，武力压制对方了，否则岂不是自找死路？直接从了他保命还比较聪明。至于弱极，你要是当帮手，在双方实力相差不太远的情况下，相助一臂之力还是可行的，要是等了上述那种天壤悬殊之时，你还去相助， 能起到作用吗？
上面的说法，是对旺极，或是弱极来论的。取喜用神时，不管旺极还是衰极，你都取跟他一样的五行或是生助它的就行了。这叫从格。
3.通关。
所谓通关，顾名思义，就是疏通关节之意，它适合的也是一种比较特殊的命理格局。这种命局，只有两种五行，而且这二种五行还是相克之类不合的关系，偏又势均力敌，不相上下，这时，要想解决矛盾，就要用到通关之法。具体通关应用时，方法就跟所谓合婚时八字的相冲、相克之类化解方法一样，找一个与二种五行都能合得来的五行来化解。
举个例子
假如二个人不合，如果化解呢，那就只能找这二个人共同的朋友来调和，才能起到化解的作用。比如，当命局中水土各半时，土又克水，这二种关系就是互不相让的关系，那它们共同的朋友是谁？自然是金。土可以生金，金又可以生水，土跟金，金与水都是相生的友好关系，那请了这个共同的“好友“来调解，最终就使原来不相容的状态变成了木生火，火又生土这样一种理顺了的关系，生生不息，互帮互助。也就是化敌为友了。
4.调候。
除了上面三种用神取用的方法。最后一种常用的方法叫“调候”。这还是一种比较“特殊”的命局。所谓特殊是指，这种八字五行是中和的，表面看来是平衡的，但是因为气候的问题，不是很适中，那就仍属于没有生机难以生长奋发的类型。
比如。一个人本身火就旺，他的土又燥，那本来就是干土，再用火烤，肯定是越来越干，土地要是干过头了，没有一滴水，万物怎么生长呢？这个时候，就需要用水来调和，加以滋润。那反过来金寒水冷之类也一样。这个道理，大家应该都是能明白的。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物##算命算八字看姻缘 运势 事业#
在飞速发展的今天，随之而来的结婚离婚的频率也加大了，更有甚者认识一天第二天就去结婚，这些闪婚裸婚者更增加了社会的离婚率，已经不再是过去那样一个人一生中只有一次婚姻，而是有可能有很多段婚姻，很多人想了解这一辈子到底会有几次婚姻，通过算命的方式可以帮助大家解决这一个难题。下文为大家介绍一下婚姻不只一次的例子。
第一、命理中有驳婚煞的男女，肯定不会只有一次婚姻。
第二、男性的命理中八字较强，并且没有财星，肯定也不会只有一次婚姻。如果一个男性的命理八字是强的，而他的正财星和偏财星暂时都没有，正财星和偏财星在这里分别代表妻子和情人，显而易见，这名男士的婚姻不会顺畅。如果这个男人的大运中有正财星亦或者是偏财星，但不巧的是两者恰好被合化了，那这名男性的婚姻会出现离了又结，结了又离的情况，会出现不止一次婚姻。相反，如果这名男性的正财星和偏财星不只一次的出现，那么会有墙外的桃花或者烂桃花出现，也就是婚姻会非常不顺利，有很多第三者出现。#八字算命##八字合婚#
第一、命理中有驳婚煞的男女，肯定不会只有一次婚姻。
第二、男性的命理中八字较强，并且没有财星，肯定也不会只有一次婚姻。如果一个男性的命理八字是强的，而他的正财星和偏财星暂时都没有，正财星和偏财星在这里分别代表妻子和情人，显而易见，这名男士的婚姻不会顺畅。如果这个男人的大运中有正财星亦或者是偏财星，但不巧的是两者恰好被合化了，那这名男性的婚姻会出现离了又结，结了又离的情况，会出现不止一次婚姻。相反，如果这名男性的正财星和偏财星不只一次的出现，那么会有墙外的桃花或者烂桃花出现，也就是婚姻会非常不顺利，有很多第三者出现。#八字算命##八字合婚#
#择吉# 择日的误区及正确择日的方法
什么是黄道吉日一黄道吉日
神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。
黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二 日历上每日建除 满 平 定 执 破危成收开 闭十二神吉凶 历家以建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭凡十二日周而复始观其所值，以定吉凶，每月交节则叠两值日，其法以月建上起建，与斗杓所指相应，如正月建寅，则在寅日上起建，顺行十二辰是也。
《淮南子》曰:正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生，午为定，未为执，主陷，申为破，主衡，酉为危，主杓，戍为成，主小德，亥为收，主大备，子为开，主太阳，丑为闭，主太阴。
《选择守镜》曰： 建为岁君，为元神，为吉凶众神之主帅。可坐不可向，其在山在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。 除为四利太阳，小吉。 满为土瘟，为四利丧门，又为天富，小吉。 平为三台，又为土曲，大吉。 定为岁三合，为显星，吉。又为地官符，畜官，次凶。 执为四利之死符，又为小耗，凶。 破为岁破，为大耗，大凶。 危为极富星。为谷将星；为四利龙德；吉。 成为三合，吉；又为飞廉；又为四利白虎；小凶。 收为四利福德，小吉。又为八座，小凶。 开为青龙太阴，为生气华盖，上吉；又为四利吊客，小凶；闭为病符。凶。 按月建十二神除 危 定 执 成 开为吉，建 满 平 破 收 闭为凶。 民间也把除 危 定 执 成 开日定为黄道吉日
如何正确使用你手中的日历择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“日历通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至完全相反，那么为什么会这样呢？这是因为我国历代择吉方法不同，各出版日历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？依本堂愚见，应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各种择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。
由于现在普遍使用日历通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。例如,若日历通书注宜“动土”，而所做之事是修造生基，这便大错特错了！因为第一，日历通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。
第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家，以免造成大错，后悔没及
怎样看结婚日子
当地民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰，必须慎重对待，以求趋吉避凶。选择婚期，俗称“看日子”。根据男女双方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“历头”（历书）上查找。过去“看日子”之前，男女双方要交换“庚帖”，俗称“抄八字”。以便各方兼顾，统筹择吉，选定的吉期对男女双方都有利。
男女“庚帖”交换以后，就可以据此“看日子”了。“看日子”是一件烦琐而繁杂的事，由于风俗不同，说法不一，互相冲击，多方牵制，所以很难找到一个“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趋大吉而存小咎，取其要者定日子。民间结婚往往因“没有日子”而提前或推迟婚期。
什么是黄道吉日一黄道吉日
神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。
黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二 日历上每日建除 满 平 定 执 破危成收开 闭十二神吉凶 历家以建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭凡十二日周而复始观其所值，以定吉凶，每月交节则叠两值日，其法以月建上起建，与斗杓所指相应，如正月建寅，则在寅日上起建，顺行十二辰是也。
《淮南子》曰:正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生，午为定，未为执，主陷，申为破，主衡，酉为危，主杓，戍为成，主小德，亥为收，主大备，子为开，主太阳，丑为闭，主太阴。
《选择守镜》曰： 建为岁君，为元神，为吉凶众神之主帅。可坐不可向，其在山在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大凶。 除为四利太阳，小吉。 满为土瘟，为四利丧门，又为天富，小吉。 平为三台，又为土曲，大吉。 定为岁三合，为显星，吉。又为地官符，畜官，次凶。 执为四利之死符，又为小耗，凶。 破为岁破，为大耗，大凶。 危为极富星。为谷将星；为四利龙德；吉。 成为三合，吉；又为飞廉；又为四利白虎；小凶。 收为四利福德，小吉。又为八座，小凶。 开为青龙太阴，为生气华盖，上吉；又为四利吊客，小凶；闭为病符。凶。 按月建十二神除 危 定 执 成 开为吉，建 满 平 破 收 闭为凶。 民间也把除 危 定 执 成 开日定为黄道吉日
如何正确使用你手中的日历择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“日历通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至完全相反，那么为什么会这样呢？这是因为我国历代择吉方法不同，各出版日历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？依本堂愚见，应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各种择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。
由于现在普遍使用日历通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。例如,若日历通书注宜“动土”，而所做之事是修造生基，这便大错特错了！因为第一，日历通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。
第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家，以免造成大错，后悔没及
怎样看结婚日子
当地民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰，必须慎重对待，以求趋吉避凶。选择婚期，俗称“看日子”。根据男女双方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“历头”（历书）上查找。过去“看日子”之前，男女双方要交换“庚帖”，俗称“抄八字”。以便各方兼顾，统筹择吉，选定的吉期对男女双方都有利。
男女“庚帖”交换以后，就可以据此“看日子”了。“看日子”是一件烦琐而繁杂的事，由于风俗不同，说法不一，互相冲击，多方牵制，所以很难找到一个“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趋大吉而存小咎，取其要者定日子。民间结婚往往因“没有日子”而提前或推迟婚期。
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