《老子河上公章句》
(居位第六十)
治大国若烹小鲜。
鲜,鱼也。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠,恐其糜也。治国烦则下乱,治身烦则精散。
以道莅天下,其鬼不神。
以道德居位莅天下,则鬼不敢以其精神犯人。
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
非鬼神不能伤害于人,以圣人在位,不敢伤人,故鬼神不敢干人。
夫两不相伤,
鬼与圣人俱不相伤。
故德交归焉。
夫两不相伤,人得治于阳,鬼得治于阴,人得全人性命,鬼得保其精神,故交归焉。
(居位第六十)
治大国若烹小鲜。
鲜,鱼也。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠,恐其糜也。治国烦则下乱,治身烦则精散。
以道莅天下,其鬼不神。
以道德居位莅天下,则鬼不敢以其精神犯人。
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
非鬼神不能伤害于人,以圣人在位,不敢伤人,故鬼神不敢干人。
夫两不相伤,
鬼与圣人俱不相伤。
故德交归焉。
夫两不相伤,人得治于阳,鬼得治于阴,人得全人性命,鬼得保其精神,故交归焉。
老子提出了“治大国若烹小鲜”的理念。有人解读说,治理大的国家,就要像是做一盘小菜一样,要五味俱全,要掌握火候……这样的解读,是错误地理解了“鲜”的概念。“小鲜”是指小鱼,烹制时需小心慎作,不能随心所欲地翻搅,否则鱼肉就会散糊一团,无法收场。把这个比喻用在执政实践中来,就是不折腾,不扰民,不损民。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
#正一上清天心派九天应元雷坛#
#道教义理# 老子提出了“治大国若烹小鲜”的理念。有人解读说,治理大的国家,就要像是做一盘小菜一样,要五味俱全,要掌握火候……这样的解读,是错误地理解了“鲜”的概念。“小鲜”是指小鱼,烹制时需小心慎作,不能随心所欲地翻搅,否则鱼肉就会散糊一团,无法收场。把这个比喻用在执政实践中来,就是不折腾,不扰民,不损民。
你们来告诉小音,“治大国若烹小鲜”体现的是道教的什么理念呢?
你们来告诉小音,“治大国若烹小鲜”体现的是道教的什么理念呢?
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