民间流传已久的八字看病灾口诀
人一生会经历很多事情，病痛是每个人都在所难免的，没有人能一生不生病，从八字的角度其实就可以看出一个人的具体病灾情况。
八字看病灾口诀，是很多算命大师都在运用的口诀，能帮助算命师快速的断一个人的病灾，非常的有效且实用。
八字看病灾口诀病灾原不看喜用，命局五行看平衡。
失衡之处即为病，病在年柱为头疼。
病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。
病在时柱为下肢，五行所示各自明。
木主头发和肝胆，肢体也属木五行。
火主眼目和血液，还主系统为神经。
土为皮面和腰肌，脾胃脏器也应承。
金为牙齿和喉咙，还主骨骼与肺胸。
水主膀胱和肾脏，还管生殖等系统。
命局过旺必有病，过弱也主病来生。
虚浮无根又受克，过弱五行就是病。
无克无泄旺五行，岁运旺之憋成病。
受旺五行所克者，必然也是病五行。
木多金缺金有病，土多金埋金不行。
火多木焚木遭殃，五行生克仔细评。
还可表面看病根，被冲五行可查病。
被合被化也看病，寒暖燥湿病查清。
土旺无泄脾胃漲，辰戌相冲胃受伤。
水多土荡胃出血，土弱火旺胃溃疡。
火旺土旺金水弱，中老年后血要稠。
四柱无水火土厚，血管受阻壁增厚。
地支水旺干克火，心脏不好心中忧。
土多金埋火又旺，辛弱定把肺炎生。
金旺金弱气管炎，水多湿重肺气肿。
酉被冲克有肺病，金被火克咳潄重。
日主衰弱食伤重，头昏脑胀神经痛。
甲乙无根肩周炎，甲木火多精神病。
金木相战神经损，夏木无火关节痛。
金火相战早土盛，金脆水枯糖尿病。
火旺土焦庚出干，三六合火病已成。
柱中水多子卯刑，乙不透干必肝病。
卯木被酉冲克重，无救定有肝胆病。
丙火若是遭水克，眼睛昏暗必生病。
丙辛相合防近视，羊刃重重防耳聋。
辛加卯上易唇缺，卯辰相加必有刑。
刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。
三丁两丙克到金，口舌生疮闹心疼。
八字疾病看法口诀先看日柱表何象，干干一起寒骨关，
干巽凶灾是车祸，干艮直断带伤疤，
干震凶灾多车象，干离胆囊生炎症，
乾坤全身气不通，干坎下肢血不通，
坤坤气虚湿气重，坤巽头晕皮肤病，
坤离心脏多受损，坤震肝胃互不和，
坤兑右腿有伤残，坤艮肾脏早生病，
坎震颈部宜胃疼，坎干头部颈椎病，
坎离心肾互不交，坎兑阳宫与妇科，
坎巽风湿终生伴，坎艮必是腿部伤，
双坎颈椎与凶灾，坎坤腹内生积水，
坎干凶灾腿风寒，两兑口腔与呼吸，
手脚冰凉血不畅，兑坎必会胃出血，
兑干脑破加胃寒，兑艮面部有伤疤，
兑震头部有破伤，艮坎胃部和肾病，
二艮面部多疙瘩，胃病缠身需注意。
艮兑必主胃开刀，艮震偏瘫双足残，
艮干胃病是寒症，艮坤皮烂下无力，
艮离必是阳宫症，艮巽疝气肠也病，
震艮肝胆结石病，震离必是女人疾，
神经心率也不佳。震兑咽喉多不适，
左腿还有带残疾。双震皆因房事过，
肾脏不全要细详。震坎需放车祸生，
震干凶灾事细明，震巽兑巽是凶灾，
震坤下肢肝胃病，巽兑胆囊肩中风，
巽坎直断是风湿，两巽风寒入血脉，
上下腹部还涨气。巽震颈椎受风寒，
巽离血管多不畅，巽坤风寒入胃脏，
巽干风寒腿脚病，离艮心脏不畅通，
胃热子宫生肌瘤，还有乳腺也不安。
离巽心脑生病变，离兑眼疾要注意，
离坤必是乳房病，二离双眼肝胆病，
离干咽喉与肺经，均要参看元辰断，
向明象上如神助。
八字天干地支看病灾口诀甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。
戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。
兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。
人一生会经历很多事情，病痛是每个人都在所难免的，没有人能一生不生病，从八字的角度其实就可以看出一个人的具体病灾情况。
八字看病灾口诀，是很多算命大师都在运用的口诀，能帮助算命师快速的断一个人的病灾，非常的有效且实用。
八字看病灾口诀病灾原不看喜用，命局五行看平衡。
失衡之处即为病，病在年柱为头疼。
病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。
病在时柱为下肢，五行所示各自明。
木主头发和肝胆，肢体也属木五行。
火主眼目和血液，还主系统为神经。
土为皮面和腰肌，脾胃脏器也应承。
金为牙齿和喉咙，还主骨骼与肺胸。
水主膀胱和肾脏，还管生殖等系统。
命局过旺必有病，过弱也主病来生。
虚浮无根又受克，过弱五行就是病。
无克无泄旺五行，岁运旺之憋成病。
受旺五行所克者，必然也是病五行。
木多金缺金有病，土多金埋金不行。
火多木焚木遭殃，五行生克仔细评。
还可表面看病根，被冲五行可查病。
被合被化也看病，寒暖燥湿病查清。
土旺无泄脾胃漲，辰戌相冲胃受伤。
水多土荡胃出血，土弱火旺胃溃疡。
火旺土旺金水弱，中老年后血要稠。
四柱无水火土厚，血管受阻壁增厚。
地支水旺干克火，心脏不好心中忧。
土多金埋火又旺，辛弱定把肺炎生。
金旺金弱气管炎，水多湿重肺气肿。
酉被冲克有肺病，金被火克咳潄重。
日主衰弱食伤重，头昏脑胀神经痛。
甲乙无根肩周炎，甲木火多精神病。
金木相战神经损，夏木无火关节痛。
金火相战早土盛，金脆水枯糖尿病。
火旺土焦庚出干，三六合火病已成。
柱中水多子卯刑，乙不透干必肝病。
卯木被酉冲克重，无救定有肝胆病。
丙火若是遭水克，眼睛昏暗必生病。
丙辛相合防近视，羊刃重重防耳聋。
辛加卯上易唇缺，卯辰相加必有刑。
刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。
三丁两丙克到金，口舌生疮闹心疼。
八字疾病看法口诀先看日柱表何象，干干一起寒骨关，
干巽凶灾是车祸，干艮直断带伤疤，
干震凶灾多车象，干离胆囊生炎症，
乾坤全身气不通，干坎下肢血不通，
坤坤气虚湿气重，坤巽头晕皮肤病，
坤离心脏多受损，坤震肝胃互不和，
坤兑右腿有伤残，坤艮肾脏早生病，
坎震颈部宜胃疼，坎干头部颈椎病，
坎离心肾互不交，坎兑阳宫与妇科，
坎巽风湿终生伴，坎艮必是腿部伤，
双坎颈椎与凶灾，坎坤腹内生积水，
坎干凶灾腿风寒，两兑口腔与呼吸，
手脚冰凉血不畅，兑坎必会胃出血，
兑干脑破加胃寒，兑艮面部有伤疤，
兑震头部有破伤，艮坎胃部和肾病，
二艮面部多疙瘩，胃病缠身需注意。
艮兑必主胃开刀，艮震偏瘫双足残，
艮干胃病是寒症，艮坤皮烂下无力，
艮离必是阳宫症，艮巽疝气肠也病，
震艮肝胆结石病，震离必是女人疾，
神经心率也不佳。震兑咽喉多不适，
左腿还有带残疾。双震皆因房事过，
肾脏不全要细详。震坎需放车祸生，
震干凶灾事细明，震巽兑巽是凶灾，
震坤下肢肝胃病，巽兑胆囊肩中风，
巽坎直断是风湿，两巽风寒入血脉，
上下腹部还涨气。巽震颈椎受风寒，
巽离血管多不畅，巽坤风寒入胃脏，
巽干风寒腿脚病，离艮心脏不畅通，
胃热子宫生肌瘤，还有乳腺也不安。
离巽心脑生病变，离兑眼疾要注意，
离坤必是乳房病，二离双眼肝胆病，
离干咽喉与肺经，均要参看元辰断，
向明象上如神助。
八字天干地支看病灾口诀甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
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三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
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申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。
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午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。
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干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。
兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。
#王大陆[超话]# wdl#超级的我#
@电影超级的我
打分9分，
剧情在线，奇幻体裁，但是逻辑也是紧密的！
特效在线，身临其境，大制作视觉效果满满！
演技也在线@王大陸TaluWang ，着重表扬我家小哥哥。
每次入梦，都是一场人性暗黑面晋级。
偶然入梦，抱回宝剑。就像“捡了一笔小钱”，暗自欢喜，又怕被人识破。变卖怕被坑，叫价怕流拍，钱到手了，最先做的事是吃顿饭[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
再次入梦，报回大斧子，算是死里逃生，惊吓之余，“又捡到”个大的宝贝。多少还是可以安家立命了，可以嘚瑟一把。[允悲][允悲][允悲]那充满节奏感的人群摇摆啊！拿捏得死死地。
然后就是再放手一搏地“蛮抢”（醒来了也要再睡回去）———小心应对的“巧拿”（准备箱子[允悲]）——再到有恃无恐的“豪装”（车都可以[嘻嘻][嘻嘻]）——到最后，擒贼先擒王的“终极大绝杀！”（那拳王都没有的金腰带）。
所以，桑榆的梦，不是简单地重复！
这个很有哲学深度！
值得回味！
银幕里的桑榆走到了终极，银幕外的你又会走到哪一阶段呢？
我是个没出息的人，能嘚瑟在人群中跳个舞就已圆满[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
（我陆陆那好魔性的抖肩，扭腰啊[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]，学起来[哈哈]）
因为，欲望越浓烈，代价就越惨烈！
最后的惨状，我就不细说了[悲伤][悲伤]
关于观后感想，我想说的事，不如意事十八九，常想一二吧。
“勿念念不忘已失东隅，要心心守护已收桑榆”
人生不念得失，才会有真我且自在。
生而为人，是兼具自然属性与社会属性两者的。作为一个自然的人，度过此生无非吃饱穿暖，醒来耕作，夜来入眠。与周遭万物一样，四季轮换，年岁流逝，身体逃不过生老病死，情感躲不过悲喜痛痒。作为一个自然属性的人类，沧海一粟，白云苍狗，是渺茫的微尘一粒。因为卑微，所以敬畏。人，应由敬畏之心，不争不抢，不暴食，不挥霍，节制而又生机勃勃。
得与失，是社会属性无心教化了人的。有好，也有坏。何为得，何为失？都是外力所为。如果战乱，活着即为“得到”。如果安稳，功名利禄又是另外一把尺。如若已经富可敌国，功成名就，那就只有长命百岁才算圆满。看似可以丈量的标尺，一旦在人心之上发了芽，就是无止境的欲望，并且会无止境的，野蛮生长。
所以，桑榆，是得到了么？
财富，名誉，爱情，无限期的岁月？
我说，他得到了。
明明是在梦里，怎么说得到？
所有得到，即为心有感知。
他虽在梦里，但是他的心的的确确感受到了财富加持后的酷爽，爱情得到回应时的甜美，肆意妄为之下的自我肯定。
哪怕梦醒，他拥有过这份体验。
现实中，他拥有年轻体魄，他不自知。
煎饼爷爷告诉他，生命最可贵。
梦境里，他因为得到之后身体要腐坏灰飞，他有恐惧了。
煎饼爷爷把钱退给他，又告诉他，不要用身体去换取。为什么，所有梦境之物都已经消失，而那袋钱却没有？为什么，因为这句话，桑榆的世界，又再次回到异度空间？
这个最后的一幕，是个疑点（可以接着拍续集[允悲]），也是一种暗示：桑榆依旧没有看到和肯定自己的自然之躯的重要性。他虽然用身体换来了很多，但是，他从未肯定过自己身体所感受到的那份真实。真的爱过，真的快乐过，真的骄傲过，真的自豪过！他认为自己，做了一场虚妄的交易。
所以，他又要堕入轮回梦境了！
人的一生，在自然属性与社会属性两者之间交替往复，走完这个历程。这是人区别于动物植物的根本属性。（虽然，电影里一直情调哲学层面上的自我，本我，超我，我更趋向于用这两个纬度来解读。）
身为自然的人，我们在酒足饭饱中获得快乐，如花草吸收雨露阳光一般。我们在四季更替中，感受周遭的情与景，如春之蓬勃，秋之萧索。
身为社会的人，我们努力得到尊重，学会关爱，并且期待情感的回应。因为鼓励而激动，因为落败而沮丧。这些，都是生命的一部分。根本无需排位列次，更不要妄自称斤论两。
认真感受际遇到的每件事，每个人，编剧自己的人生，未免太刻意。
何不魂归天际之时，淡笑此生。
一切衷与心，发与情，坦率而自然。
未经雕琢，已然成篇。
所以，我家小哥哥#超级的我# ，人物层次拿捏9分！
（不可自满，前路漫漫，继续加油！）
@电影超级的我
打分9分，
剧情在线，奇幻体裁，但是逻辑也是紧密的！
特效在线，身临其境，大制作视觉效果满满！
演技也在线@王大陸TaluWang ，着重表扬我家小哥哥。
每次入梦，都是一场人性暗黑面晋级。
偶然入梦，抱回宝剑。就像“捡了一笔小钱”，暗自欢喜，又怕被人识破。变卖怕被坑，叫价怕流拍，钱到手了，最先做的事是吃顿饭[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
再次入梦，报回大斧子，算是死里逃生，惊吓之余，“又捡到”个大的宝贝。多少还是可以安家立命了，可以嘚瑟一把。[允悲][允悲][允悲]那充满节奏感的人群摇摆啊！拿捏得死死地。
然后就是再放手一搏地“蛮抢”（醒来了也要再睡回去）———小心应对的“巧拿”（准备箱子[允悲]）——再到有恃无恐的“豪装”（车都可以[嘻嘻][嘻嘻]）——到最后，擒贼先擒王的“终极大绝杀！”（那拳王都没有的金腰带）。
所以，桑榆的梦，不是简单地重复！
这个很有哲学深度！
值得回味！
银幕里的桑榆走到了终极，银幕外的你又会走到哪一阶段呢？
我是个没出息的人，能嘚瑟在人群中跳个舞就已圆满[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
（我陆陆那好魔性的抖肩，扭腰啊[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]，学起来[哈哈]）
因为，欲望越浓烈，代价就越惨烈！
最后的惨状，我就不细说了[悲伤][悲伤]
关于观后感想，我想说的事，不如意事十八九，常想一二吧。
“勿念念不忘已失东隅，要心心守护已收桑榆”
人生不念得失，才会有真我且自在。
生而为人，是兼具自然属性与社会属性两者的。作为一个自然的人，度过此生无非吃饱穿暖，醒来耕作，夜来入眠。与周遭万物一样，四季轮换，年岁流逝，身体逃不过生老病死，情感躲不过悲喜痛痒。作为一个自然属性的人类，沧海一粟，白云苍狗，是渺茫的微尘一粒。因为卑微，所以敬畏。人，应由敬畏之心，不争不抢，不暴食，不挥霍，节制而又生机勃勃。
得与失，是社会属性无心教化了人的。有好，也有坏。何为得，何为失？都是外力所为。如果战乱，活着即为“得到”。如果安稳，功名利禄又是另外一把尺。如若已经富可敌国，功成名就，那就只有长命百岁才算圆满。看似可以丈量的标尺，一旦在人心之上发了芽，就是无止境的欲望，并且会无止境的，野蛮生长。
所以，桑榆，是得到了么？
财富，名誉，爱情，无限期的岁月？
我说，他得到了。
明明是在梦里，怎么说得到？
所有得到，即为心有感知。
他虽在梦里，但是他的心的的确确感受到了财富加持后的酷爽，爱情得到回应时的甜美，肆意妄为之下的自我肯定。
哪怕梦醒，他拥有过这份体验。
现实中，他拥有年轻体魄，他不自知。
煎饼爷爷告诉他，生命最可贵。
梦境里，他因为得到之后身体要腐坏灰飞，他有恐惧了。
煎饼爷爷把钱退给他，又告诉他，不要用身体去换取。为什么，所有梦境之物都已经消失，而那袋钱却没有？为什么，因为这句话，桑榆的世界，又再次回到异度空间？
这个最后的一幕，是个疑点（可以接着拍续集[允悲]），也是一种暗示：桑榆依旧没有看到和肯定自己的自然之躯的重要性。他虽然用身体换来了很多，但是，他从未肯定过自己身体所感受到的那份真实。真的爱过，真的快乐过，真的骄傲过，真的自豪过！他认为自己，做了一场虚妄的交易。
所以，他又要堕入轮回梦境了！
人的一生，在自然属性与社会属性两者之间交替往复，走完这个历程。这是人区别于动物植物的根本属性。（虽然，电影里一直情调哲学层面上的自我，本我，超我，我更趋向于用这两个纬度来解读。）
身为自然的人，我们在酒足饭饱中获得快乐，如花草吸收雨露阳光一般。我们在四季更替中，感受周遭的情与景，如春之蓬勃，秋之萧索。
身为社会的人，我们努力得到尊重，学会关爱，并且期待情感的回应。因为鼓励而激动，因为落败而沮丧。这些，都是生命的一部分。根本无需排位列次，更不要妄自称斤论两。
认真感受际遇到的每件事，每个人，编剧自己的人生，未免太刻意。
何不魂归天际之时，淡笑此生。
一切衷与心，发与情，坦率而自然。
未经雕琢，已然成篇。
所以，我家小哥哥#超级的我# ，人物层次拿捏9分！
（不可自满，前路漫漫，继续加油！）
《朝暮课诵白话解释》有声书连载01
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
朝暮课诵白话解释 01
这朝时课诵，是朝晨做的功课，同了下卷的暮时课诵[1]，都是各处寺院里头的僧众，同了法会[2]，或是在家里头修行的男女居士，每天朝夜一定做的功课。这做功课的规矩，是从前晋朝时候，有一位慧远法师，就是大家称他做远公法师的，在江西九江地方庐山上[3]，设立了一个莲社[4]。起初成立的时候，就有一百二十三位修行人，大家专门切切实实的念佛，那些人后来都往生西方的。念佛法会，就是远公法师第一个开头的。后来修行的人，就学了远公法师的法子，定了功课做的。这本朝夜课，是从前的大祖师，从大乘经典里头[5]，拣选了各种经咒，定了朝夜两个时候做的功课。朝课重在用功修行，所以先念各种神咒，求佛菩萨的威神加被，保护修行的人，不受种种的魔障[6]。从下边的楞严咒起，一直到韦驮赞，都是朝课。修行的人，清早起来，在没有开念的前，应该先把手面洗干净了。在佛面前点了三枝香，或是烧一些檀香，都可以的。向佛拜三拜，起来就念下边的楞严咒。
1楞严咒
大佛顶首楞严神咒
大佛顶首楞严六个字，是一部佛经的名目[7]。这部经是因为佛的弟子阿难，依照了佛定的规矩，到施主人家去化斋，走过淫女摩登伽的门前[8]，被摩登伽用邪咒来迷惑了。正在危险的时候，佛晓得了，从顶上放出光来，光里头有佛的化身，坐在有一千瓣叶的宝莲花上，说了一篇咒，派文殊菩萨把这个咒去解救阿难。文殊菩萨就把阿难，同了那摩登伽，一齐带到佛前。阿难自己惭愧，没有道力[9]，哀求佛说止观修禅的法门[10]，佛就说出了这一大部经来。总共经文有十卷。
这篇神咒，就是救阿难的，在经文的第七卷里头，是阿难请佛重说一遍，给大众听的。这个咒，佛原定的名字，是叫佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。佛顶光明四个字，就是说佛头顶上的光里头，化出来的佛，说的这一篇咒，所以用一个明字。并且这咒是从佛的心光里头，流出佛的智慧来说的，所以又叫心咒。摩诃萨怛多般怛啰八个字，是梵语。翻译中国文，摩诃是大，萨怛多是白，般怛啰是伞盖，就是真心的表相[11]。心量最大，十方虚空在真心里头，只好比得一片浮云在天空里头，所以说是大。心本来是清清净净的，不受那一切污秽的，所以说是白。一切的法，都隐藏在心里头，好像伞盖能够遮盖东西的，所以说是伞盖。心是一切法的根本，再没有能够超过心的东西，也没有比心的力量更加大的东西，所以说是无上。神字，是说心佛的威神力，不可思议[12]。这是大略解释这篇咒的原来的名目。现在所取的名字，只有大佛顶首楞严六个字，是用简单的经名。加上神咒二个字，就算是咒的名目。大佛顶三个字，照高明法师讲起来，有许多的道理在里头，不独是取顶光化佛说咒的意思[13]。三个字里头，每一个字，都包含着佛的三种德的[14]。大字，有大，多，胜三种的道理。佛的法身，所有一切的境界，没有不周遍的，所以取大的一种道理，就是法身德。佛的智慧，无量无边，叫做一切种智，所以取多的一种道理，就是般若德。佛证得最胜的妙法，超过声闻菩萨的境界，能够教化度脱一切众生，自在无碍，所以取胜的一种道理，就是解脱德。佛字，是中国文觉字的解释。觉有自觉，觉他，觉满三种的道理。自觉，是从文字上边明白了道理，用观照的方法，照见那实相[15]，这是般若德。觉他，是用方便真实两种的智慧[16]，教化众生，使得他们都证得自己的心性，了脱生死，这是解脱德。觉满，是了因缘因两种修的功德，完全满足，显出自己的正因佛性来，证得圆满的法身，这是法身德[17]。顶，是在人身上最高的地位，有最尊，最上，最第一的三种意思。佛所以称世尊，就因为是在一切世界里头最尊贵的缘故，所以最尊是法身德。般若波罗蜜多，叫做无上咒，所以最上是般若德。一切法里头，涅槃最是第一清净的，妙法莲华经说的，知第一寂灭[18]，就是这个涅槃法，所以最第一是解脱德。若是把大佛顶三个字，各显一种佛德讲起来，那么大字，是显的法身德，因为法身是没有边际的缘故。佛字，是显的般若德，因为没有智慧，就不能够觉悟成佛的缘故。顶字，是显的解脱德，因为超出一切境界，不受束缚的缘故。这是单讲大佛顶三个字。还有首楞严三个字，也应该要讲明白的。首楞严，是梵语，翻译中国文，叫做一切事究竟坚固[19]。这是修定的第一种要紧方法。一切事，就是一切法的现相。一切的法，都是从自己心性里头现出来的，所以一切法的体性，就是自己的心性。心性虽然能够随缘现相，但是到底没有丝毫的变动，所以说是究竟坚固。照这个名字的意思，也是显佛的三种德的。一切事三个字，是所有一切的事，没有不是从因缘上生出来的，照性的一边说，全是空的，晓得这种道理，就是般若德。照相的一边说，一切的事，都是假名目，既然是假的，还有什么可以取，有什么可以舍呢，不起取舍的执著心，就是解脱德。一切事的本体，完全是中道佛性，就是法身德。究竟，是极顶的意思。佛的法身，是最尊贵到极顶的，那是显的法身德。究竟又是到底的意思，般若能够照到诸法的边底，那是显的般若德。究竟又是圆满的意思，功德圆满，自然成解脱，那是显的解脱德。坚固两个字，是说法身是不动不变的，再要坚固也没有了，所以坚固两个字，可以合着法身德。金刚般若波罗蜜经[20]，是拿最坚固的金刚来比般若的，所以坚固又可以合着般若德。涅槃经里头说，解脱名曰独一无二，坚实不可破坏，所以坚固又合着解脱德。若是把那三德分显出来讲，那么一切事是法身德，因为心性是一切法的本体的缘故。究竟是般若德，因为一切法要用智慧观照，方才能够晓得究竟的道理的缘故。坚固是解脱德，因为离一切相，自然心不摇动的缘故。所以照这样看起来，一切的法，实在都有这三种德的道理在里头的。这是什么讲究呢，因为那三种德，本来是自己心性里头，天然有的，并不是从外面得来的，不过要修到功德圆满，才能够证着实在。讲到修的一个字，实在也并没有旁的东西可修，仍旧还是自己的心性。所以说来说去，总之只显得一个心性。照经上说起来，所有十方如来，从修因起[21]，一直到成佛坐道场，说法度众生，都是靠这篇心咒的力量。因为这篇咒的力量大，效验大，所以称做神咒。但是要照了规矩，正式的设坛持咒[22]，修这首楞严三昧，那是很难很难的。若是要远离开一切魔事[23]，那就定要诚心持这咒，才能够有效验。就是平常念诵，也有无量无边功德的。照经里头说，诚心念这咒的人，有菩萨金刚神等保护他，所以火不能够烧他，水不能够淹他，所有恶鬼邪魔，同了一切毒虫毒物，都不能够害他。并且到了后世，可以不生在穷苦人家，还能够得着种种出世的功德[24]。就是不会念这咒的，把咒写好，做一个袋，放在袋里，挂在身上，或是挂在屋里头洁净的地方，这个人也可以一世里头，不受毒物的害[25]。有这种种的大利益，所以这篇心咒，应该天天要诚心念的。欲心重的人[26]，更加应该多念，可以使得欲心渐渐的消灭。只要看那摩登伽，本来是一个淫女，靠了这神咒的力量，就成了阿罗汉[27]，可见得这咒的威神力，实在是不可思议的。不过佛经里头，不论什么咒，都是照了咒的梵音念的，不像经的字句可以翻译成中国文的。咒的所以不翻译，有五种缘故，叫五不翻。第一叫秘密，佛的说咒，像军营里头的密令一样的，不让旁人知道的。第二叫多含，那是一种咒里头，包含的意义很多的，有多到六种意义的，若是翻译起来，照哪一种意义翻呢。第三叫此土无，那是有许多东西，我们这里没有的。像阎浮提树，中国不生的，翻译起来，叫他什么名目呢。第四叫顺古，那是从古时到现在，向来用惯梵音的。像阿耨多罗，菩提等，各种名词，向来不翻译的，就不翻了。第五叫生善，那是不翻译可以使得念的人，生出恭敬的善心来。像智慧两个字，觉得平淡轻薄得很，现在用原来的梵语般若两个字，便觉得尊敬郑重些，所以也不翻的。因为有这五种道理，所以咒都不翻译的。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
朝暮课诵白话解释 01
这朝时课诵，是朝晨做的功课，同了下卷的暮时课诵[1]，都是各处寺院里头的僧众，同了法会[2]，或是在家里头修行的男女居士，每天朝夜一定做的功课。这做功课的规矩，是从前晋朝时候，有一位慧远法师，就是大家称他做远公法师的，在江西九江地方庐山上[3]，设立了一个莲社[4]。起初成立的时候，就有一百二十三位修行人，大家专门切切实实的念佛，那些人后来都往生西方的。念佛法会，就是远公法师第一个开头的。后来修行的人，就学了远公法师的法子，定了功课做的。这本朝夜课，是从前的大祖师，从大乘经典里头[5]，拣选了各种经咒，定了朝夜两个时候做的功课。朝课重在用功修行，所以先念各种神咒，求佛菩萨的威神加被，保护修行的人，不受种种的魔障[6]。从下边的楞严咒起，一直到韦驮赞，都是朝课。修行的人，清早起来，在没有开念的前，应该先把手面洗干净了。在佛面前点了三枝香，或是烧一些檀香，都可以的。向佛拜三拜，起来就念下边的楞严咒。
1楞严咒
大佛顶首楞严神咒
大佛顶首楞严六个字，是一部佛经的名目[7]。这部经是因为佛的弟子阿难，依照了佛定的规矩，到施主人家去化斋，走过淫女摩登伽的门前[8]，被摩登伽用邪咒来迷惑了。正在危险的时候，佛晓得了，从顶上放出光来，光里头有佛的化身，坐在有一千瓣叶的宝莲花上，说了一篇咒，派文殊菩萨把这个咒去解救阿难。文殊菩萨就把阿难，同了那摩登伽，一齐带到佛前。阿难自己惭愧，没有道力[9]，哀求佛说止观修禅的法门[10]，佛就说出了这一大部经来。总共经文有十卷。
这篇神咒，就是救阿难的，在经文的第七卷里头，是阿难请佛重说一遍，给大众听的。这个咒，佛原定的名字，是叫佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。佛顶光明四个字，就是说佛头顶上的光里头，化出来的佛，说的这一篇咒，所以用一个明字。并且这咒是从佛的心光里头，流出佛的智慧来说的，所以又叫心咒。摩诃萨怛多般怛啰八个字，是梵语。翻译中国文，摩诃是大，萨怛多是白，般怛啰是伞盖，就是真心的表相[11]。心量最大，十方虚空在真心里头，只好比得一片浮云在天空里头，所以说是大。心本来是清清净净的，不受那一切污秽的，所以说是白。一切的法，都隐藏在心里头，好像伞盖能够遮盖东西的，所以说是伞盖。心是一切法的根本，再没有能够超过心的东西，也没有比心的力量更加大的东西，所以说是无上。神字，是说心佛的威神力，不可思议[12]。这是大略解释这篇咒的原来的名目。现在所取的名字，只有大佛顶首楞严六个字，是用简单的经名。加上神咒二个字，就算是咒的名目。大佛顶三个字，照高明法师讲起来，有许多的道理在里头，不独是取顶光化佛说咒的意思[13]。三个字里头，每一个字，都包含着佛的三种德的[14]。大字，有大，多，胜三种的道理。佛的法身，所有一切的境界，没有不周遍的，所以取大的一种道理，就是法身德。佛的智慧，无量无边，叫做一切种智，所以取多的一种道理，就是般若德。佛证得最胜的妙法，超过声闻菩萨的境界，能够教化度脱一切众生，自在无碍，所以取胜的一种道理，就是解脱德。佛字，是中国文觉字的解释。觉有自觉，觉他，觉满三种的道理。自觉，是从文字上边明白了道理，用观照的方法，照见那实相[15]，这是般若德。觉他，是用方便真实两种的智慧[16]，教化众生，使得他们都证得自己的心性，了脱生死，这是解脱德。觉满，是了因缘因两种修的功德，完全满足，显出自己的正因佛性来，证得圆满的法身，这是法身德[17]。顶，是在人身上最高的地位，有最尊，最上，最第一的三种意思。佛所以称世尊，就因为是在一切世界里头最尊贵的缘故，所以最尊是法身德。般若波罗蜜多，叫做无上咒，所以最上是般若德。一切法里头，涅槃最是第一清净的，妙法莲华经说的，知第一寂灭[18]，就是这个涅槃法，所以最第一是解脱德。若是把大佛顶三个字，各显一种佛德讲起来，那么大字，是显的法身德，因为法身是没有边际的缘故。佛字，是显的般若德，因为没有智慧，就不能够觉悟成佛的缘故。顶字，是显的解脱德，因为超出一切境界，不受束缚的缘故。这是单讲大佛顶三个字。还有首楞严三个字，也应该要讲明白的。首楞严，是梵语，翻译中国文，叫做一切事究竟坚固[19]。这是修定的第一种要紧方法。一切事，就是一切法的现相。一切的法，都是从自己心性里头现出来的，所以一切法的体性，就是自己的心性。心性虽然能够随缘现相，但是到底没有丝毫的变动，所以说是究竟坚固。照这个名字的意思，也是显佛的三种德的。一切事三个字，是所有一切的事，没有不是从因缘上生出来的，照性的一边说，全是空的，晓得这种道理，就是般若德。照相的一边说，一切的事，都是假名目，既然是假的，还有什么可以取，有什么可以舍呢，不起取舍的执著心，就是解脱德。一切事的本体，完全是中道佛性，就是法身德。究竟，是极顶的意思。佛的法身，是最尊贵到极顶的，那是显的法身德。究竟又是到底的意思，般若能够照到诸法的边底，那是显的般若德。究竟又是圆满的意思，功德圆满，自然成解脱，那是显的解脱德。坚固两个字，是说法身是不动不变的，再要坚固也没有了，所以坚固两个字，可以合着法身德。金刚般若波罗蜜经[20]，是拿最坚固的金刚来比般若的，所以坚固又可以合着般若德。涅槃经里头说，解脱名曰独一无二，坚实不可破坏，所以坚固又合着解脱德。若是把那三德分显出来讲，那么一切事是法身德，因为心性是一切法的本体的缘故。究竟是般若德，因为一切法要用智慧观照，方才能够晓得究竟的道理的缘故。坚固是解脱德，因为离一切相，自然心不摇动的缘故。所以照这样看起来，一切的法，实在都有这三种德的道理在里头的。这是什么讲究呢，因为那三种德，本来是自己心性里头，天然有的，并不是从外面得来的，不过要修到功德圆满，才能够证着实在。讲到修的一个字，实在也并没有旁的东西可修，仍旧还是自己的心性。所以说来说去，总之只显得一个心性。照经上说起来，所有十方如来，从修因起[21]，一直到成佛坐道场，说法度众生，都是靠这篇心咒的力量。因为这篇咒的力量大，效验大，所以称做神咒。但是要照了规矩，正式的设坛持咒[22]，修这首楞严三昧，那是很难很难的。若是要远离开一切魔事[23]，那就定要诚心持这咒，才能够有效验。就是平常念诵，也有无量无边功德的。照经里头说，诚心念这咒的人，有菩萨金刚神等保护他，所以火不能够烧他，水不能够淹他，所有恶鬼邪魔，同了一切毒虫毒物，都不能够害他。并且到了后世，可以不生在穷苦人家，还能够得着种种出世的功德[24]。就是不会念这咒的，把咒写好，做一个袋，放在袋里，挂在身上，或是挂在屋里头洁净的地方，这个人也可以一世里头，不受毒物的害[25]。有这种种的大利益，所以这篇心咒，应该天天要诚心念的。欲心重的人[26]，更加应该多念，可以使得欲心渐渐的消灭。只要看那摩登伽，本来是一个淫女，靠了这神咒的力量，就成了阿罗汉[27]，可见得这咒的威神力，实在是不可思议的。不过佛经里头，不论什么咒，都是照了咒的梵音念的，不像经的字句可以翻译成中国文的。咒的所以不翻译，有五种缘故，叫五不翻。第一叫秘密，佛的说咒，像军营里头的密令一样的，不让旁人知道的。第二叫多含，那是一种咒里头，包含的意义很多的，有多到六种意义的，若是翻译起来，照哪一种意义翻呢。第三叫此土无，那是有许多东西，我们这里没有的。像阎浮提树，中国不生的，翻译起来，叫他什么名目呢。第四叫顺古，那是从古时到现在，向来用惯梵音的。像阿耨多罗，菩提等，各种名词，向来不翻译的，就不翻了。第五叫生善，那是不翻译可以使得念的人，生出恭敬的善心来。像智慧两个字，觉得平淡轻薄得很，现在用原来的梵语般若两个字，便觉得尊敬郑重些，所以也不翻的。因为有这五种道理，所以咒都不翻译的。
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