四柱八字之选取喜用神

什么是喜用神？

喜用神是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神

为什么要取喜用神？

八字喜用神是一个专业术语，在我国我们的八字讲究陡峭，过旺和过弱都是欠好的，过旺需要按捺，过弱需要帮扶。每个人的八字都不是一定的陡峭，有人偏旺，有人偏弱。无论是偏旺仍是偏弱的八字，当他们行忌神运时（大运、流年），都会使本来就旺的八字更旺，本来就弱的八字更弱，这时人就会觉得不吉祥，干什么都不顺，到某一时刻人就出事了。因此，起名时就要分析八字，找出命主的喜用神，举例来说，假定命主的日干为木，就要把悉数八字分红两派，同类和异类，把生木和帮木的划分为同类，也就水和木了，这是由于水能生木，木能帮木。把按捺木和消耗木的五行划分为异类，在这里金、火、土被划分为异类，别离计算每一派的分数，当然要考虑每种五行在所临月令的旺衰。经过计算，假设同类分数高，就称做旺，假设异类分数高就称做弱，假设偏旺，就要取金、火、土为喜用神，假设偏弱，就要取木、水为喜用神。在看八字选用神时，主要从联络平衡的需要，找出能对悉数命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神便是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）.用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的准则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之,顺之。

选取喜用神的方法

喜用神一般常用的有四种方法：扶抑、从强从弱、通关、调候。

1.扶抑。

所谓扶抑，顾名思义，就是扶助、抑制。它适用的是比较平常普通的八字。比如日主旺、弱、偏弱、偏旺、较弱、较旺、很弱、很旺、太弱、太旺等除了极旺、极弱这种情况又不属以下其他几种特殊格局的普通格局。

我们知道一个人的健康，在中医上讲是要五行平衡，内里流通调和时才能健康，那在八字命局上也是一样的道理。当日主弱势，我们就要支持它，扶助它，也就是人为的生助。至于日主势强的，也是同样的道理，太强了，我们就要抑制它，压制它的力量，尽量让五行的整体趋于平衡。

所谓人们常说的“缺啥补啥“，就是指这种情况。但是总是这样是不行的，因为八字的情况是各种各样的，并不会人人都是普通格局的，这时，就要用到以下的方法。

2.从格。

上面说了八字日主一般强弱之分时用扶抑格，而超过了“一般“的这个程度，到了日主”极强“”极弱“时，就不能再用扶抑的方法了。也就是说，当它极强时，就不要想着再压制它，当它极弱时，也不要想着去扶助它了，因为这时强或弱达到了极点，这些扶抑的作法已经没用了，也就是常说的“旺极无制或衰极无救”，或者如哲学上常说的物极必反。

举个例子。

二个人打架，比武。当这二个人的水平差不多或是差得不远时，你找个帮手来帮忙，就能打过对方，压制住对方，或者是能跟对方打个平手，不致于落败，但要是二个人的水平差得太远了，一个武功天下第一，一个不会武功或是一般才学武艺的小弟，二人水平差极远，这种情况下，你就是再找十个八个的帮手来帮忙，都是不起什么作用的。在这个时候，你就不要想着干掉对方，武力压制对方了，否则岂不是自找死路？直接从了他保命还比较聪明。至于弱极，你要是当帮手，在双方实力相差不太远的情况下，相助一臂之力还是可行的，要是等了上述那种天壤悬殊之时，你还去相助， 能起到作用吗？

上面的说法，是对旺极，或是弱极来论的。取喜用神时，不管旺极还是衰极，你都取跟他一样的五行或是生助它的就行了。这叫从格。

3.通关。

所谓通关，顾名思义，就是疏通关节之意，它适合的也是一种比较特殊的命理格局。这种命局，只有两种五行，而且这二种五行还是相克之类不合的关系，偏又势均力敌，不相上下，这时，要想解决矛盾，就要用到通关之法。具体通关应用时，方法就跟所谓合婚时八字的相冲、相克之类化解方法一样，找一个与二种五行都能合得来的五行来化解。

举个例子

假如二个人不合，如果化解呢，那就只能找这二个人共同的朋友来调和，才能起到化解的作用。比如，当命局中水土各半时，土又克水，这二种关系就是互不相让的关系，那它们共同的朋友是谁？自然是金。土可以生金，金又可以生水，土跟金，金与水都是相生的友好关系，那请了这个共同的“好友“来调解，最终就使原来不相容的状态变成了木生火，火又生土这样一种理顺了的关系，生生不息，互帮互助。也就是化敌为友了。

4.调候。

除了上面三种用神取用的方法。最后一种常用的方法叫“调候”。这还是一种比较“特殊”的命局。所谓特殊是指，这种八字五行是中和的，表面看来是平衡的，但是因为气候的问题，不是很适中，那就仍属于没有生机难以生长奋发的类型。

比如。一个人本身火就旺，他的土又燥，那本来就是干土，再用火烤，肯定是越来越干，土地要是干过头了，没有一滴水，万物怎么生长呢？这个时候，就需要用水来调和，加以滋润。那反过来金寒水冷之类也一样。这个道理，大家应该都是能明白的。
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《管子》：欲成大事，牢记九字真言

曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”

想在社会上成就一番事业，就要注重“大处着眼”和“小处着手”二者的把控和调节。

平衡二者关系的关键，就像是战略、战术与执行的关系，既要看得远、想得深，又要脚踏实地做好细节。

正如先秦名著《管子》所言：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”

说的正是，成大事的九字真言。

01 生于“虑”

《黄帝内经》讲：“因思而远慕谓之虑。”

“虑”，即是为人处世，能思考得深远。

“凡事豫则立，不豫则废”，无论干任何事情，都必须深谋远虑，进行周密的计划和准备。

唯有运筹帷幄，才能游刃有余，步步为营。

齐国国相管仲，以足智多谋著称，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被后人誉为“华夏第一相”。

当年，为了击败“衡山国”，管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。

衡山国盛产兵器，若直接武力攻打，代价过大。

管仲就在起兵前一年，派人到衡山国高价收购兵器。几个月后，其他各国也效仿着去衡山国收购兵器，一时天下抢购。

兵器供不应求，衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。

衡山国百姓看到钱容易赚，纷纷放弃农业种植，转而打铁造器。

紧接着，管仲又派人到衡山国高价收购粮食，衡山国内的积粮日益消减。

一年后，就在衡山国欢庆富裕之时，齐国突然封关，停止收购粮食和兵器。此时，衡山国兵器卖得所剩无几，百姓放弃种植，国内基本无粮可供。

于是，管仲认为时机成熟，便让齐桓公出兵，一举攻下。

这正是名扬千古的“衡山之谋”，被认为是古代“货币战争”的一种形式，其制胜的关键，就在于谋虑得深远。

物理学有个概念叫“熵增”，说的是：如果没有外在能量，物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。

人也是如此，没有规划的人生，就会变得越来越无序，甚至逐步走向崩溃。

正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑，必有近忧。”

做事没有长远的计划和打算，就会像“无头苍蝇”，漫无目的，得过且过。

浑浑噩噩的日子，并非顺其自然，而是危机重重。

因为这样的人生，不足以抵挡一丝风雨，稍微遇到变故，就很容易陷入焦虑和迷茫。

若今天的你，懒于去考虑未来，那明天的你，也必将要忧愁当下。

02 成于“务”

《墨子》讲：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”

说的是，人的名声不会通过懒惰懈怠而获得，荣誉不会通过投机取巧而建立，君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。

国画大师齐白石，就有这么一段故事。

他成名多年，依然给自己定下规矩：每天至少作画五幅。

一次，齐老过生日，前来祝寿的朋友络绎不绝，齐老热情招呼了一整天，等他送走最后的一批客人时已是夜深，于是来不及作画。

第二天，齐老便早早起身，顾不上吃早饭，就待在画室作画。

等他画满五幅后，依然没有停下，家人便问：“今天不是画满五幅了吗？”

齐老回答说：“昨天生日，来不及画，我得再画几幅，补昨日之闲过。”

齐老之所以成为殿堂级大师，正得益于他“不教一日闲过”的高度自律

古往今来，没有人的成功是一蹴而就的，无不来源于日常的务实积累。

可是，现实中也常发现，许多半途而废的梦想：

比如朋友圈立誓不再熬夜，配图“早睡早起”，过几天又见凌晨叫外卖，配图“深夜放毒”；

比如突然办张健身年卡，没刷几次就又睡在钱包里，啥时过期都想不起；

比如网购一摞书，志曰“读书达人”，过两年搬家才默哀，袋封竟完好未拆……

那些所谓的“自律”，一次次如昙花一现，不攻自破。

归根结底，就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。

古人有云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”

万般造诣，皆是千锤百炼，厚积薄发。

好比竹子，用了三年时候默默扎根土地，才能换来第四年的破土而出。

人活此生，路途再远，一直走就终会抵达，事情再难，坚持熬才终见光明。

03 失于“傲”

《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”

意思是讲，世上事情凡取得成功的，是因为能够敬业；事情告败的，是因为傲慢懈怠。

人一旦盈满自傲，事情也将败露无疑。

历史上，关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。

所谓“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。

干事创业最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎头蛇尾，没法始终如一。

而真正靠谱的人，是懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻维持“谦谦君子，卑以自牧”。

曾国藩的一生，便以谦逊低调而受人津津乐道。

据载，当时朝廷规定，四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子，三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。

可他即使升任二品大员，仍然坚持乘坐蓝轿子，抬轿人数也维持四人。

他曾说：“天地间，惟谦谨是载福之道。”

如此处世之道，让他纵横官场几十年，一直受人敬重拥戴。

正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”

不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。

越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备予以应对。

人生中，当时刻提醒自我谦虚谨慎，避免一时自傲而前功尽弃。#初入职场的我们##国学新青年#

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若说到夏天，我想人们最常提的便是“冰棍、小背心、小裙子、冰可乐”这几个字眼吧。假如有人问我夏天最期待什么的话，我想我会毫不犹豫的回答他是你的个人演唱会。因为在演唱会上，可以听你唱歌，看你跳舞，还可以看到你时不时的与我们相爱相杀几下，那么这个夏天也就可以这么完美的过去了吧。
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