#暗恋没有表白算遗憾吗#关于表白这件事，经常听到一种说法：与其表白被拒绝伤心难过，倒不如暧昧的时候来的开心，至少还有所期待。#追求技巧情感分析#

但是现实从来就没不是偶像剧，哪来那么多互相藏在心里的暗恋，这种所谓的暧昧无非是一种自欺欺人的方法而已。

真正美好的永远不是暧昧的感觉，而是一段能给你安全感的爱情。

对男人来说，表白代表了一种承诺。就是他承诺和你进入一段公开的稳定的恋情，并且愿意为你放弃别的机会，在某一段时间里，只喜欢你一个人。

但是他不表白，要么是因为对于未知结果的恐惧，要么就是担心失去了除你之外的其他选择。

所以，与其暧昧蹉跎多年，倒不如简简单单，给这段感情一个清晰的结果。不浪费彼此时间，也不给自己留有遗憾。

有多少感情，其实都毁于对彼此的猜忌、犹豫中，等到各自都有了心动的人才回想起过去的幼稚与无知。

但是感情本身就具有不确定性，谁也不知道一个每天对你嘘寒问暖的人究竟出于暧昧还是真心、谁也不知道一个对别人热情对你冷漠的人究竟是出于喜欢还是讨厌。

暗恋的感觉固然会让人对未来抱有期待，但其实不过是在浪费彼此的时间罢了。

有些人觉得，那是恋爱里最美好的阶段，就是两个人都在暧昧、懵懂和猜想中，是一种想要触碰却又收回手的微妙感觉。

这种诗化的描述当然很美好，可我们从实际情况来看，这就是一种悬而未决。当你遇到一个人的时候目的是为了谈恋爱，是为了找个男朋友，但得到的却是悬而未决，被人吊在那里，当然是没有达成你的结果。

所以，不要耽误在享受暧昧里，要让事情尽快有一个结果。

倘若没有得到你想要的答案，也好及时止损。

供养就是在帮助我们修心！

一般我们所谓供养，好像就是摆设很多的供品，这样讲没有什不对，但是真正殊胜的供养，是指透过各种物质的供养，也就是供养的行为，让一切佛菩萨心生妙乐。

所以一些智者们说，只要是供养，就一定是真实的供养，因为它具有让佛菩萨生起无漏喜乐的力量。

任何我们修持的法门，都要能对治我们的烦恼；不能对治烦恼的法，便非正法。所以即便是供养，它也是要能够对治我们的烦恼。

而供养它是对治我们哪一种烦恼呢？它就是对治我们贪吝的烦恼，何谓吝啬呢？就是指我们拥有很多的东西，然而我们的心地狭隘，不愿意去分享。

或者你自己拥有，却只是做一些少量供养，这也是不清净的供养；或者我们留下好的部分自己用，然后拿剩下、多余的去做供养等等，这也算是不清净的供养。

夏惹瓦大师说：把发霉的食物拿来供养，或者把枯叶作为供养，这样都是不行的。所以，我们要把好的、善妙的部分供养出去。

供养就是在帮助我们修心，对佛菩萨来说，他们是没有差别的。无论如何，对于佛菩萨来说，任何供养都没有差别，那他们的目的是什么呢?

佛萨他们的目的，就是要帮助一切众生远离痛苦，远离痛苦要具备各种条件和因缘的，而这些条件是什么呢？就是要积聚众德资粮，并且净除罪障。

积资净障是无法由别人代替你修的，我们每个人都要亲力亲为的。佛菩萨们就是最好的积资净障的榜样，如果自己能去实践，好好积资净障，自然我们离成佛就会越来越近。

#圆桌派#里姜文提了一句“姜是真正的姓”是有缘由的。

众所周知，先秦的姓和氏是分开的，不是一回事。“姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、妊”即所谓的上古八大姓，也就是姜文说的“真正的姓”，都是女字旁。而我们今天绝大部分姓其实都是“氏”，上古八大姓除了前三个应该都没有流传下来。

按照这个标准，我们再来看一些古代名人就很有意思了。齐太公姜子牙是姜姓吕氏，秦国和赵国国君都是嬴姓赵氏，屈原是芈姓屈氏，项羽是芈姓项氏，刘邦是祁姓刘氏。

那么什么时候开始姓氏不分的呢？顾炎武在《日知录》说：“姓氏之称，自太史公《史记》始，混而为一。”所以一般认为是司马迁开创了姓氏不分的情况。

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