#red candy# 我的天呐我爬墙爬到飞起[跪了]多情的人动心起来杀伤力真的好大QAQ..而且是从第一次任务刚晋升SS级就开始..真的算深情了啊这[悲伤].. 我的天呐接下来要不是给uno配一个受；或者uno是boss或是和反派有勾结，我都绝对意难平啊啊啊[抓狂]（不，算了就算uno是敌方那边的，就冲着他对这深情我也...[污]甚至还觉得很带感，“即使立场不同，我喜欢的始终是你，我仍会遵守诺言，用性命来保护你...”（不是[污] 教授dbq[允悲]作者球球了给uno一个受吧呜呜呜呜呜呜[泪]一个能让浪子再回头的小可爱吧呜呜呜
#好诗好词好文章[超话]#
【渔樵问答】栏目：第034期[作揖][作揖]
《写律诗应追求“严律”吗？》（2）
众位师友 / 讨论
乐樵山人 / 整理
——————————————————————————
@垅乡林茶：愚意大致可以这样形容，所谓“奥数”者，被称为数学中的杂技；所谓“严律”者，可视作律诗中的特例。诗以言志也，远不至非严律无以明之。若有愿于此者，亦何妨援笔一试！
@素手写缠绵：道无高下，求同存异。
@乐樵山人：林茶诗友之意，似乎还打算辩论一番喽？
@垅乡林茶：哈哈，吾投闲置散之人，每苦生涯无聊！往往与诸君论道，常常能发我神思，何乐而不为也？
@乐樵山人：行！我们现在分成正、反两方，对此问题展开辩论。本山人对严律的要求，持反对观点，因此是反方；林茶诗友持赞成观点，是正方。本山人先来发表一下我方的观点，格律诗所谓的“律”，众所周知，应该跟“军律”和“法律”的意思差不多，意即“严如军律”之意，大家都不能够违反的。
“近体诗”自唐代武则天时期兴盛以来，流传下来的七律平韵格格式，有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种。此处谨以“平起平收”格式为例，其余三种格式不附：
（平）平（仄）仄仄平平，
（仄）仄平平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄平平仄，
（仄）仄平平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（平）平（仄）仄仄平平。
大家知道，这四种格式中，括号内的（平）或者（仄），指的是可平可仄的“中”字。意思就是，诗句中处于第一、第三位置处的字，可以是平声字，也可以是仄声字。显而易见，凡七律诗句中，第一和第三个字，假如使用了可平可仄的“中”字，照样是符合格律的。但是，若按照所谓“严律”的标准来评判的话，诗句中处于第一、第三位置处的字，是不允许“可平可仄”的；或者可以说，假如使用了“可平可仄”的字，就算是违规了。
从唐代兴起格律诗以来，时至今日，虽说没有两千年，但起码有一千多年吧。这一千多年来，中间出现过多少伟大的诗人，即使没有千千万万，也有个万万千千吧。这么多的古代诗人，他们在写诗之时，无不遵守以上格式，并写出了许许多多的好诗。他们的七律中，使用过“可平可仄”的字，可谓不胜枚举，在此就不举例说明了。有兴趣的诗友，可以自行去参看《唐诗三百首》《全唐诗》以及宋、元、明、清、民国、近代和现代诗人所写的七律。
若说七律“必严律而后可”，那么请问林茶诗友，以上所列举的“历经千百年而不倒”的四种七律平韵格格式，是错误的吗？古代按照这些格式写诗的许多名家，诸如中唐以后的杜甫、柳宗元、韩愈 、白居易、元稹、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、孟郊、贾岛、张继、韦应物、张祜、张籍、顾况、李商隐、杜牧，以及宋代的欧阳修、苏东坡、黄庭坚、王安石等许多古代名家，他们的律绝作品中，多有“可平可仄”的字出现，难道他们都错了吗？
@蒲公英iiinn_155：我声明，我支持乐樵友，只要意境美，表达美好，无大错就行，小细节不必细究！
@垅乡林茶：哈哈，山人，咱们辩论的大方向要明确一下，应是“严律是否应追求”，不应是“非严律都是错的”。律诗中，可分为严律和非严律，这都是律诗，并且非严律还是一种更广泛的存在。某之意，也绝不是非严律都不对，或律诗必须都写成严律，这个恐怕谁也办不到，而且也失去了作诗的乐趣了。我意讨论之方向应在：
1、严律是否值得一写？
2、律诗出现后，史上名家究竟有多少写过严律，他们对此问题态度如何？
3、以修道论之，吕祖何以谓之纯阳？所谓纯阴为鬼，纯阳为仙，阴阳各半为人？所谓修仙，即是不断地将人的阳气从五分，提升至六分、七分，乃至八、九、十分的过程。此过程古籍中原有文字表述，惜乎吾书已遗失，网上也无，仅略述其意耳。意即有一毫之阴未尽，不可谓之纯阳，岂得称之为仙！此学仙必由之路，其中万分艰难，然功成受用无穷。岂可因山之险，竟而中途不攀乎？科之平仄亦然，欲成妙诗，何不反复淬炼，为何不尽力使之向严律靠拢呢？严律其可类比纯阳矣。
金仙者，身无半丝之阴。严律者，平仄一字不乱。此即人生奋斗之意义！若以网上时下之论，即人不可长久地停留于“舒适区”（可百度）。当然，严律古人尚不能篇篇做到，遑论不才也！只是作为一个奋斗目标以及提升水平的方法耳。以此敬复山人并就教于各位。
@乐樵山人：林茶诗友的观点阐述完了？啧啧啧啧！正方观点，真是精彩无比！可是，我们在此讨论的是诗词，而不是所谓的修仙。当然喽，作为一名学道之人，本山人对你以上观点，亦是深表赞同。可是我们今天讨论的话题，是“写律诗应该追求严律吗？”这跟修仙也相差太多了吧！若说本山人跑题，你就更加跑题了。
但你若要从“严律与修仙”的角度，来探讨这个问题，本山人的看法与你也不大相同。首先，茫茫人海，滚滚红尘，世间芸芸众生，数不胜数，试问修道者有几人？这些修道之人中，又有几人可以成仙？打个比方，一首七律，格律完全达到严律之标准者，好比是修成“纯阳无阴”的真仙之体；合律者，好比“阴阳各半”的常人之体；不合律者，好比是“纯阴无阳”的鬼魂之体。
从古至今，学道者多如牛毛，能够成道者却如凤毛麟角。大多学道之人，由于功行未到，火候不足，虽以殊胜机缘，得窥无上妙道，但终究与常人一样，同样也要经历人世间的生老病死，根本无法“超出三界外，不在五行中”。是以世间千千万万的学道之人，能够功满行圆，得道成仙的，不要说是“万中无一”，就是称之为“亿中无一”、“十亿中无一”，也毫不为过。符合严律标准者，亦同此理。
但是，我们不能因为自己的诗作，达不到严律的标准，就不喜爱诗词了；讲究严律标准的某些专家、学者，亦不能将这许多的合律作品，不予认可。若一味追求严律而后可，试问从古至今，还能挑选出几首律诗？同理，修行界若一味追求“纯阳无阴”真仙之体者，对“阴阳各半”的学道之人予以否定，不承认他们是修道之人，这种做法未免过于追求完美，或者是过于武断。因为世间能够得道者，毕竟少之又少。
是故，以本山人愚见，人生精力有限，我们不必要过分去追求圆满。岂不闻“花无常开，月难常圆”、“天不足西北，地陷其东南。”天地日月，尚且不能够十全十美，而我们写诗，为何要去强求完美呢？
@垅乡林茶：山人之意吾已知之，今日天色已晚，明日再讨论可否？
@乐樵山人：天呐！明天还要讨论？本山人不奉陪了。反正我声明在先，纵使林茶诗友能够辩赢，我始终保留自己的观点，不想追求什么“严律”，只求“合律”即可。
（未完待续）[作揖][作揖][鲜花]
【渔樵问答】栏目：第034期[作揖][作揖]
《写律诗应追求“严律”吗？》（2）
众位师友 / 讨论
乐樵山人 / 整理
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@垅乡林茶：愚意大致可以这样形容，所谓“奥数”者，被称为数学中的杂技；所谓“严律”者，可视作律诗中的特例。诗以言志也，远不至非严律无以明之。若有愿于此者，亦何妨援笔一试！
@素手写缠绵：道无高下，求同存异。
@乐樵山人：林茶诗友之意，似乎还打算辩论一番喽？
@垅乡林茶：哈哈，吾投闲置散之人，每苦生涯无聊！往往与诸君论道，常常能发我神思，何乐而不为也？
@乐樵山人：行！我们现在分成正、反两方，对此问题展开辩论。本山人对严律的要求，持反对观点，因此是反方；林茶诗友持赞成观点，是正方。本山人先来发表一下我方的观点，格律诗所谓的“律”，众所周知，应该跟“军律”和“法律”的意思差不多，意即“严如军律”之意，大家都不能够违反的。
“近体诗”自唐代武则天时期兴盛以来，流传下来的七律平韵格格式，有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种。此处谨以“平起平收”格式为例，其余三种格式不附：
（平）平（仄）仄仄平平，
（仄）仄平平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄平平仄，
（仄）仄平平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（平）平（仄）仄仄平平。
大家知道，这四种格式中，括号内的（平）或者（仄），指的是可平可仄的“中”字。意思就是，诗句中处于第一、第三位置处的字，可以是平声字，也可以是仄声字。显而易见，凡七律诗句中，第一和第三个字，假如使用了可平可仄的“中”字，照样是符合格律的。但是，若按照所谓“严律”的标准来评判的话，诗句中处于第一、第三位置处的字，是不允许“可平可仄”的；或者可以说，假如使用了“可平可仄”的字，就算是违规了。
从唐代兴起格律诗以来，时至今日，虽说没有两千年，但起码有一千多年吧。这一千多年来，中间出现过多少伟大的诗人，即使没有千千万万，也有个万万千千吧。这么多的古代诗人，他们在写诗之时，无不遵守以上格式，并写出了许许多多的好诗。他们的七律中，使用过“可平可仄”的字，可谓不胜枚举，在此就不举例说明了。有兴趣的诗友，可以自行去参看《唐诗三百首》《全唐诗》以及宋、元、明、清、民国、近代和现代诗人所写的七律。
若说七律“必严律而后可”，那么请问林茶诗友，以上所列举的“历经千百年而不倒”的四种七律平韵格格式，是错误的吗？古代按照这些格式写诗的许多名家，诸如中唐以后的杜甫、柳宗元、韩愈 、白居易、元稹、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、孟郊、贾岛、张继、韦应物、张祜、张籍、顾况、李商隐、杜牧，以及宋代的欧阳修、苏东坡、黄庭坚、王安石等许多古代名家，他们的律绝作品中，多有“可平可仄”的字出现，难道他们都错了吗？
@蒲公英iiinn_155：我声明，我支持乐樵友，只要意境美，表达美好，无大错就行，小细节不必细究！
@垅乡林茶：哈哈，山人，咱们辩论的大方向要明确一下，应是“严律是否应追求”，不应是“非严律都是错的”。律诗中，可分为严律和非严律，这都是律诗，并且非严律还是一种更广泛的存在。某之意，也绝不是非严律都不对，或律诗必须都写成严律，这个恐怕谁也办不到，而且也失去了作诗的乐趣了。我意讨论之方向应在：
1、严律是否值得一写？
2、律诗出现后，史上名家究竟有多少写过严律，他们对此问题态度如何？
3、以修道论之，吕祖何以谓之纯阳？所谓纯阴为鬼，纯阳为仙，阴阳各半为人？所谓修仙，即是不断地将人的阳气从五分，提升至六分、七分，乃至八、九、十分的过程。此过程古籍中原有文字表述，惜乎吾书已遗失，网上也无，仅略述其意耳。意即有一毫之阴未尽，不可谓之纯阳，岂得称之为仙！此学仙必由之路，其中万分艰难，然功成受用无穷。岂可因山之险，竟而中途不攀乎？科之平仄亦然，欲成妙诗，何不反复淬炼，为何不尽力使之向严律靠拢呢？严律其可类比纯阳矣。
金仙者，身无半丝之阴。严律者，平仄一字不乱。此即人生奋斗之意义！若以网上时下之论，即人不可长久地停留于“舒适区”（可百度）。当然，严律古人尚不能篇篇做到，遑论不才也！只是作为一个奋斗目标以及提升水平的方法耳。以此敬复山人并就教于各位。
@乐樵山人：林茶诗友的观点阐述完了？啧啧啧啧！正方观点，真是精彩无比！可是，我们在此讨论的是诗词，而不是所谓的修仙。当然喽，作为一名学道之人，本山人对你以上观点，亦是深表赞同。可是我们今天讨论的话题，是“写律诗应该追求严律吗？”这跟修仙也相差太多了吧！若说本山人跑题，你就更加跑题了。
但你若要从“严律与修仙”的角度，来探讨这个问题，本山人的看法与你也不大相同。首先，茫茫人海，滚滚红尘，世间芸芸众生，数不胜数，试问修道者有几人？这些修道之人中，又有几人可以成仙？打个比方，一首七律，格律完全达到严律之标准者，好比是修成“纯阳无阴”的真仙之体；合律者，好比“阴阳各半”的常人之体；不合律者，好比是“纯阴无阳”的鬼魂之体。
从古至今，学道者多如牛毛，能够成道者却如凤毛麟角。大多学道之人，由于功行未到，火候不足，虽以殊胜机缘，得窥无上妙道，但终究与常人一样，同样也要经历人世间的生老病死，根本无法“超出三界外，不在五行中”。是以世间千千万万的学道之人，能够功满行圆，得道成仙的，不要说是“万中无一”，就是称之为“亿中无一”、“十亿中无一”，也毫不为过。符合严律标准者，亦同此理。
但是，我们不能因为自己的诗作，达不到严律的标准，就不喜爱诗词了；讲究严律标准的某些专家、学者，亦不能将这许多的合律作品，不予认可。若一味追求严律而后可，试问从古至今，还能挑选出几首律诗？同理，修行界若一味追求“纯阳无阴”真仙之体者，对“阴阳各半”的学道之人予以否定，不承认他们是修道之人，这种做法未免过于追求完美，或者是过于武断。因为世间能够得道者，毕竟少之又少。
是故，以本山人愚见，人生精力有限，我们不必要过分去追求圆满。岂不闻“花无常开，月难常圆”、“天不足西北，地陷其东南。”天地日月，尚且不能够十全十美，而我们写诗，为何要去强求完美呢？
@垅乡林茶：山人之意吾已知之，今日天色已晚，明日再讨论可否？
@乐樵山人：天呐！明天还要讨论？本山人不奉陪了。反正我声明在先，纵使林茶诗友能够辩赢，我始终保留自己的观点，不想追求什么“严律”，只求“合律”即可。
（未完待续）[作揖][作揖][鲜花]
#乐山创文#【创建全国文明城市 乐山城市面貌焕然一新，来看看有哪些变化！】大街小巷干净整洁，路面交通秩序井然，文明标语随处可见……漫步乐山，文明新风扑面而来。自2018年创建全国文明城市工作启动以来，我市始终坚持“创建为民、创建惠民、创建靠民”的目标导向，积极推进各项工作有序开展。近年来，乐山城市的基础设施不断改善，城市面貌焕然一新，市民文明素质显著提升，全国文明城市创建成果在方方面面得以体现。
改善基础设施 提升市容环境
市政基础设施不仅与市民日常生活息息相关，而且也是展示城市文明形象的一个窗口。
作为国家历史文化名城，乐山文化底蕴深厚，一条条历史文化名街交错纵横。从2019年4月30日起，我市第一批历史文化名街标识牌开始在中心城区亮相，老街古色古香的风韵被图文并茂地展示出来。
目前，中心城区已完成了30条历史文化名街标识牌的安装工作。如今，在张公桥、叮咚街、牛咡桥、竹公溪等地，人们都能看到独具特色的名街标识牌。这些标识牌以传统建筑风格为基调，配以中英双语介绍街道的前世今生。同时，市民、游客还可扫描标识牌上面的二维码，获取附近的美食、美景等信息。在夜间，标识牌灯带亮起，城市中又多了一道美丽的风景。
近年来，为进一步完善市政基础设施，提升城市品位，我市共优化了城区26条主次干道，完成了85处路口和48条背街小巷的整修工作，新（改）建农贸市场26个；完成了16个综合管廊项目建设，建成并投运约23公里，新（改）建污水管网600公里，改造合流制管网91.94公里。另外，我市还完成了150个集镇市场公厕和1677座行政村公厕的新改建任务。
随着“创文”工作不断迈向深入，我市中心城区环境卫生得到进一步优化。其中，在环卫设施设备提档升级方面，中心城区主要车行道机扫率达到92%以上，日均清洗街道面积约30万平方米；建成投运城市生活垃圾环保发电项目，实现每日处理生活垃圾1000吨；集中推进拆违拆临，整治占道经营、流动摊点、乱涂乱贴等，拆除“历史性”违法建筑24万余平方米，取缔了多年自发形成的马路市场（摊区）34个，日均清理“牛皮癣”小广告300余张，为营造文明健康的生活环境打下了坚实基础。
规范交通秩序构筑安全网络
在道路交通流量高峰期，交警和文明交通劝导员都会在中心城区各大路口引导车辆、行人各行其道。不少市民表示，经过“创文”宣传引导，现在大家都会自觉遵守交通规则，骑摩托车都会戴好头盔，行人闯红灯的现象明显减少，机动车主动礼让行人。
近年来，我市立足全国文明城市创建工作，着力打造便利、畅通、安全、文明、和谐的交通秩序，始终对道路交通违法行为保持高压管控、严查严治的态势，对机动车逆行、违规调头、乱停乱放、随意加塞、不礼让行人等行为进行了集中整治，依法依规处置了多起乱穿马路、乱闯红灯、翻越隔离栏、损毁公共交通设施等违法违规行为。2018年以来，我市共查处各类交通违法行为82.21万起。
与此同时，我市新建停车场26处、停车泊位2万个，改造港湾式公交站台3个，新建人行天桥3座，不断完善交安设施、电子抓拍系统、交通标识标记等，为市民提供了良好的交通环境。
提升居民安全感、打造安全城市，也是创建全国文明城市工作中的重要一环。为此，我市围绕“平安乐山”建设，持续巩固扫黑除恶专项斗争成果，继续抓好“天网工程”“雪亮工程”等建设，将教育与惩戒、打击与整治相结合，着重打击了传销、非法集资、“两抢一盗”、黄赌毒等各类违法犯罪行为。构筑“食品安全”体系，打造餐饮食品安全示范街14条，评选“放心舒心消费餐饮服务示范店”100家、“餐饮服务示范店”25家，严厉查处销售“五毛食品”、过期变质食品等违法行为158件。乐山市民的安全感、满意度显著增强。
营造浓厚氛围凝聚“创文”合力
图文并茂的公益广告、鲜明的社会主义核心价值观宣传标语、温馨的文明提示语……随着“创文”工作的不断深入，中心城区主次干道、公园、广场、社区、学校、景区等场所，随处都可见到文明宣传标语，“创文”氛围越发浓厚，全市上下都在关心“创文”、参与“创文”。
“现在随时随地都能看见‘创文’主题宣传，内容丰富、形式多样，寓教于景。”市民们在街头巷尾的交谈中，都对身边看得见、摸得着的环境改善和文明新风赞不绝口。
近年来，我市统一设计制作了一批彰显乐山特色的“创文”雕塑标牌和公益广告，其中包括大型雕塑8处、大标识标牌120多个、吉祥物标牌310个，实现了中心城区公共场所、窗口单位、公交站台公益广告全覆盖。
此外，我市还通过新闻媒体宣传，创新开设了“文明你我他”等专栏，持续监督、曝光短板弱项和不文明行为。2018年以来，我市共刊播各类“创文”报道4600多条，公益广告400多期，曝光案例50多个。同时，印制并发放了《乐山市民文明手册》13万册，宣传资料31.5万份。另外，各街道、社区还主动作为，在晚间和周末时段入户宣传，形成了“全员发动、全民参与、全域覆盖”的“创文”格局。
下一步，我市将持续开展文明出行专项行动，推进志愿服务常态化、制度化，打造“创文”示范街区等，进一步提升城市形象和城市品质，让市民得到更多实惠，不断提高市民的获得感、幸福感、安全感。
（记者：鲁倩文）
改善基础设施 提升市容环境
市政基础设施不仅与市民日常生活息息相关，而且也是展示城市文明形象的一个窗口。
作为国家历史文化名城，乐山文化底蕴深厚，一条条历史文化名街交错纵横。从2019年4月30日起，我市第一批历史文化名街标识牌开始在中心城区亮相，老街古色古香的风韵被图文并茂地展示出来。
目前，中心城区已完成了30条历史文化名街标识牌的安装工作。如今，在张公桥、叮咚街、牛咡桥、竹公溪等地，人们都能看到独具特色的名街标识牌。这些标识牌以传统建筑风格为基调，配以中英双语介绍街道的前世今生。同时，市民、游客还可扫描标识牌上面的二维码，获取附近的美食、美景等信息。在夜间，标识牌灯带亮起，城市中又多了一道美丽的风景。
近年来，为进一步完善市政基础设施，提升城市品位，我市共优化了城区26条主次干道，完成了85处路口和48条背街小巷的整修工作，新（改）建农贸市场26个；完成了16个综合管廊项目建设，建成并投运约23公里，新（改）建污水管网600公里，改造合流制管网91.94公里。另外，我市还完成了150个集镇市场公厕和1677座行政村公厕的新改建任务。
随着“创文”工作不断迈向深入，我市中心城区环境卫生得到进一步优化。其中，在环卫设施设备提档升级方面，中心城区主要车行道机扫率达到92%以上，日均清洗街道面积约30万平方米；建成投运城市生活垃圾环保发电项目，实现每日处理生活垃圾1000吨；集中推进拆违拆临，整治占道经营、流动摊点、乱涂乱贴等，拆除“历史性”违法建筑24万余平方米，取缔了多年自发形成的马路市场（摊区）34个，日均清理“牛皮癣”小广告300余张，为营造文明健康的生活环境打下了坚实基础。
规范交通秩序构筑安全网络
在道路交通流量高峰期，交警和文明交通劝导员都会在中心城区各大路口引导车辆、行人各行其道。不少市民表示，经过“创文”宣传引导，现在大家都会自觉遵守交通规则，骑摩托车都会戴好头盔，行人闯红灯的现象明显减少，机动车主动礼让行人。
近年来，我市立足全国文明城市创建工作，着力打造便利、畅通、安全、文明、和谐的交通秩序，始终对道路交通违法行为保持高压管控、严查严治的态势，对机动车逆行、违规调头、乱停乱放、随意加塞、不礼让行人等行为进行了集中整治，依法依规处置了多起乱穿马路、乱闯红灯、翻越隔离栏、损毁公共交通设施等违法违规行为。2018年以来，我市共查处各类交通违法行为82.21万起。
与此同时，我市新建停车场26处、停车泊位2万个，改造港湾式公交站台3个，新建人行天桥3座，不断完善交安设施、电子抓拍系统、交通标识标记等，为市民提供了良好的交通环境。
提升居民安全感、打造安全城市，也是创建全国文明城市工作中的重要一环。为此，我市围绕“平安乐山”建设，持续巩固扫黑除恶专项斗争成果，继续抓好“天网工程”“雪亮工程”等建设，将教育与惩戒、打击与整治相结合，着重打击了传销、非法集资、“两抢一盗”、黄赌毒等各类违法犯罪行为。构筑“食品安全”体系，打造餐饮食品安全示范街14条，评选“放心舒心消费餐饮服务示范店”100家、“餐饮服务示范店”25家，严厉查处销售“五毛食品”、过期变质食品等违法行为158件。乐山市民的安全感、满意度显著增强。
营造浓厚氛围凝聚“创文”合力
图文并茂的公益广告、鲜明的社会主义核心价值观宣传标语、温馨的文明提示语……随着“创文”工作的不断深入，中心城区主次干道、公园、广场、社区、学校、景区等场所，随处都可见到文明宣传标语，“创文”氛围越发浓厚，全市上下都在关心“创文”、参与“创文”。
“现在随时随地都能看见‘创文’主题宣传，内容丰富、形式多样，寓教于景。”市民们在街头巷尾的交谈中，都对身边看得见、摸得着的环境改善和文明新风赞不绝口。
近年来，我市统一设计制作了一批彰显乐山特色的“创文”雕塑标牌和公益广告，其中包括大型雕塑8处、大标识标牌120多个、吉祥物标牌310个，实现了中心城区公共场所、窗口单位、公交站台公益广告全覆盖。
此外，我市还通过新闻媒体宣传，创新开设了“文明你我他”等专栏，持续监督、曝光短板弱项和不文明行为。2018年以来，我市共刊播各类“创文”报道4600多条，公益广告400多期，曝光案例50多个。同时，印制并发放了《乐山市民文明手册》13万册，宣传资料31.5万份。另外，各街道、社区还主动作为，在晚间和周末时段入户宣传，形成了“全员发动、全民参与、全域覆盖”的“创文”格局。
下一步，我市将持续开展文明出行专项行动，推进志愿服务常态化、制度化，打造“创文”示范街区等，进一步提升城市形象和城市品质，让市民得到更多实惠，不断提高市民的获得感、幸福感、安全感。
（记者：鲁倩文）
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