早上说是谣言时还抱有一丝希冀，午饭后走在路上突然感慨，若有机会何不在伟人存世时像追星一样去亲眼一睹他们的风采，亲耳倾听他们教诲，感受他们的使命和重担的分量并试着摸索属于自己的时代责任，而不是只会在听闻他们过世时扼腕叹息深切哀悼。虽然知道这样的前辈往往也忙忙碌碌哪里有时间与你言谈，但至少目之所及是你能看到的高度和想要攀登的高峰，点燃自己内心的一盏明灯。
然而下午的到来就让理想中未来与袁老的这场邂逅化为泡影，本以为经历早上的一次起伏不会再因为太突然而太过难过，但事实是你知道这世上此刻真的就少了这样一位常年走在田间地头活在亿万人心头的存在。他从来不属于你，但你却依旧像是失去了属于你的什么一样而有种空落落的感觉。
每一个伟大的人都有一个共同的特点，那就是他闭上眼的那一刻，会有许许多多他不认识的人会为他落泪哀悼，并且在今后的很长时间里我们都一直认为他还活着，这也许就是“死而不亡者寿”之含义！
向袁隆平先生，以及所有守护过人类世界和平的存在，致以最崇高的敬意！

今天一次性经历大喜大悲。朋友大婚，喜结连理，一对佳人执手到老，所有的告白和承诺一字值千金，看得我好生喜悦和感动。却不料，下午回程的火车上，听闻袁爷爷去世新闻，泪水像个不听话的小孩子，你越是想止住反而涌现出更多，悠然而生的悲伤，继续蔓延。一个伟大的科学家，离我的生活特别遥远，但自从在小学语文课本中首次认识您后，其实我的每日三餐都有您的身影，您的贡献和精神已经不知不觉地渗透到我的血液肉体里，愿天堂再无饥饿，您一路走好。

2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 446 — 450

446.普令众生：一个「普」，说明《法华经》《楞严经》如来藏心地法门适合于一切修行人，它是无量法门总纲领，它就是我们宇宙人生的真面目。不存在谁根机浅深、谁文化高低、谁有没有修行过，只要你来听闻大法，必得受用无疑。觉了斯义：是明白这个道理。

无令见魔，自作沉孽：「见魔」特指识阴区宇这十种心魔——邪知邪见；

447.「自作沉孽」是自己害自己，「沉」是沉沦之义，「孽」是坏、邪、糟糕之义。

保绥哀救，销息邪缘：「绥」是保护，「哀救」是以慈悲心救度众生，「销息」就是销除，「邪缘」就是邪知邪见那种因缘。明来暗销，把正知正见提前警告修行人，就可避免未来有邪知邪见的发生，但是也要当事人能够接受才行，否则救不了他，佛也不度无缘之人。

448.令其身心入佛知见，从始成就，不遭歧路：「令其身心入佛知见」，无非是为众生开示如来藏妙法，令其悟入如来藏妙法，除了如来藏妙法之外其它法皆是方便说。大家注意，方便法虽说难修难成，但果真如法修行的话，也一定能成就。修禅必须按照「动静平衡、定慧均等、观静待变、提起正念」的原则来修，这十六个字做到丝毫不差，你就能成就，不可以怀疑。问题是你能不能做到这些，这又当别论。

449.而一心三藏妙法对修行人来讲，只要你听懂了就能成就，百分之百，而且修得好当下成就；差一点，也不过多听几天、几个月、几年而已，最终都能成就，绝不是遥遥无期，而是指日可待。

这里「入佛知见」以后，马上跟着一个「从始成就」，这个法重要啊——从一开始就已经成就，成就你不落三恶道、不落六道轮回，成就你为分真即佛，到终就成就圆满大佛。「不遭歧路」，你中间没有岔路可走。

450.如是法门，先过去世恒沙劫中，微尘如来，乘此心开，得无上道：「如是法门」，是像一心三藏这样的法门。「先过去世微尘如来」，是过去恒沙劫中的无量如来。「乘此心开，得无上道」，我们作双重观照——第一，乘一心三藏之心而开，得无上道；第二，像阿罗汉、辟支佛那样，先破除粗重的见思烦恼，证得人我空。「乘此心开，得无上道」，他总会有水到渠成、瓜熟蒂落的时候，迟早成就这种功夫。