周中华教授人生哲言100句
1.先以想象美化别人，继而对之嫉妒。这是用想象伤害自己的常例。
2.今天与过去不同，它有时是化了妆的过去。
3.有时，真相不过是你愿意接受的假象而已。
4.如果不懂自己，哪怕别人再懂你，也会被你当做误会。
5.后悔来自于发现错误，但不会对发现本身后悔。
6.人人对于艺术的理解不同，就像在超市买东西时用的购物车，每个人都只将自己的所爱装进去。
7.阳光灿烂的日子，未必不心雨霏霏。
8.知道自己并不了解自己，若是对自己的某个局部而言，可以说还是了解的，比方说欲望。
而欲望使自己失去对其他局部了解的兴趣。
9.争论的心理有两种，一种是恐惧别人优点犹如恐惧自己缺点；一种是喜欢发现别人缺点如同喜欢发现自己优点。
10.一切都是个例，如同所有的人都是个体。
11.愚蠢与智慧，有时，似乎可以划等号，比方说大智若愚、大愚若智。生活非一维，人生乃相对。
12.真实的生活似乎总在别处，不在这里。不承认生活是因为不承认自己。
13.简单是复杂的表面，复杂是简单的内面。反过来说也对。
14.爱与理解的关系是，你爱，她就理解。
15.或者目前是一个道具，未来是目标。或者未来是一个道具，目前是目标。
16.太差的需要自强，以免受人鄙视。太好的需要守拙，以免遭人嫉妒。
17.用好与坏来判断人，是被误导的一个证据。用迷人和乏味来判断人，是被误导的另一个证据。
18.在一个人身上，有许多看似相互矛盾的东西混杂其间。你对之看不透是有理由的，既然连当事人自己都看不透。
19.世界上有三种人，对第一种人来说，钱是一个道具。对第二种人来说，对钱的看法是一个道具。第三种人，把前两种人当做道具。
20.很多人关心如何活着，很少人关心怎样生活，于是，活着成为时髦。
21.理性的路上总有许多岔路口，走哪一条常常由感性决定。
22.有时，生活就是生气地活。
23.一味怪罪别人，对咎由自取的人来说是对自己的再次伤害。
24.“爱”是使用率最高的通行证。
25.也许坏人认为无论怎样做自己都是好人，于是坏起来没有底线。
26.你智慧，才能包容愚昧。
27.最大的遗憾不是没有得到，而是得而复失。
28.理性这个词被一些人说得煞有介事，其实无非是指要事先看到结果。
29.互相冲突之双方，使用的是同一种语言系统，比方说都说自己是好人，对方是坏蛋。单从语言上看，还以为他们是一伙。
30.动物贱于没有道德，贵于不冒充道德。
31.人与人之间或有天壤之别，但总有风雨将之连接，浑然一体。
32.想象别人在努力，于是也努力。想想别人在偷懒，于是更努力。
33.忘记目标并不会伤害目标，但是目标会让你很受伤。
34.不努力也会让人满足，比方说吝于奉献的人，并且，他越吝啬这种满足感就越大。
35.就当你是死的，干一件事就是奇迹。
36.多笑一笑吧！让你的面部肌肉觉得自己物有所值。
37.拿别人开心的好处是，对这个人不设防，坏处是这个人却不这么理解。
38.你是来自上天的礼物！而这个礼物竟向上天要求比它还要好的礼物⋯上天苦恼地说：我把比自己都宝贵的东西給你了，还能拿出什么呢?!
39.真的努力过一天，以后每一天，都会感谢那一天的努力！
40.离开母胎，你就回不到任何人。而如果不独立，你也到达不了自己。
41.不是你使自己独特。使你独特的是大自然。
42.路基水泥缝中伸出一丛花，生存不易，用手指轻轻抚摸了一下，不知道花有没有感觉到，人类的善良也是美丽的。
43.虽然指责自己的呼吸每一次都是雷同，但呼吸从来都笑而不答⋯它连沉默都是雷同的。
44.以前的将来是长大后。长大后的将来是死后。
45.刚来到世上时，是一个人；途中，是好多人；走时，又是一个人。
46.看到光脚的成功了，才恍然大悟⋯在此之前，一直相信妨碍自己成功的是鞋子里的那粒砂子！
47.身体的一切都属于大自然。大自然却拒绝了任何别人，只让我来使用它们。
48.什么都不做，也是在做一件事一一让亲人忐忑不安。
49.呼吸认为自己正确，所以一直坚持着自己⋯
50.一个琐碎的伟大在于，它能把一个伟大的抱负击碎。
51.生活多么复杂！你的复杂就是其中一个证据。
52.衣服裤子鞋子都是別人做的，吃的粮食是别人种的，连身体也是別人給的⋯却认为自己吃亏！
53.走了很远之后，突然想回去。却不知道，这时，我正站在出发时的原点一一活着。
54 .谁的牙齿长到我的嘴里了?谁的手长到我的身上了?谁的大脑长到我的脑壳里了？⋯我本来是没有这些的。
55.你并不懒，问题是你总在次要的地方勤奋。
56.人生之旅中，有很多车站，但我不想看己知的那些重复的站牌，叫「活着」；而不同的仅有一个，我又不愿看到。
57.你改变不了世界，但若是你变得优秀，却能改变世界对你的态度。
58.懒惰本就不好，更不好的是却有比勤快的人更大的野心。
59.如果从他对其它人的态度中，能判断他还不错的话，那么哪怕他对我不好，我也会原谅。从更大范围来看一个人，总要比一孔之见准！
60.路边有一朵开得灿烂的小黄花，至少她是信任我的，她说，我相信你不会踩我。
61.不要听别人说你卑微，死后才卑微。
62.总说是为了明天。明天却回答，你只有今天。
63.热爱不仅带来健康，还带来有价值的健康。
64.丢掉想丢的东西，如果不是垃圾，你也不想丢掉。
65.假如地球没了，就没有你了；假如你没了，对你来说，就没有宇宙了。
66.越能吃亏，你会变得越重要。
67.不追求想要的生活，就一定过不想要的生活。
68.你不重要，故不期待別人会对你很好。这样反会増加一些你的重要。
69 .你对我好，我微笑！你对我不好，我还是微笑。因为我的微笑与你无关。
70.失去之物，要么是你配不上它，要么是它配不上你。
71.取得收获时，会不由自主地想，是不是人生快结束了？这要么是冷静，要么带来冷静。
72.了解别人一点点，会满足窥视欲。了解别人更多，就觉得窥视的原来是自己。
73.当我越说越多时，那个什么都没说的人就越来越令我尊敬。
74.内心强大的标志是，其一，能拒绝他人。其二，能容纳他人。
75.你的优点和缺点別人都知道。你不问別人，故你不知道。
76.生活灿烂，内心未必不浮躁。生活平淡，内心未必不灿烂。
77.善待一个人，就是善待他背后的一群人。
78.人不能完全与别人不同，看到超市里的冰冻鱼，我突然想。
79.依赖久了，摔倒时才发现，自己从一开始就没有站立.。
80.健康失去时，让人觉得珍贵。失而复得又让这种感觉消失。
81.多笑一笑，没准哪一回会救了你。
82.喜欢本身的好处，大于它带来的好处。
83.坎坷往往与没有全力以赴有关。
84.一轮明月离我们足够远，才能将我们相互思念的心连接得很近。
85.希望成功，不如切实努力。
86.希望你说的希望不是指的侥幸。
87.不努力的人，理解不了成功，甚至也理解不了失败。
88.熬夜是占夜晚的便宜，吃早晨的亏。
89.答应自己要做的事，总是不做，是不是由于反正不做也没人知道？
90.懒惰也有快乐，却不能与之为伍。
91.控制不了自己，就是让自己成为没有刹车装置的汽车，迟早“出事”。
92.越往高处走越要谨慎。摔一跤，在平地上很平常，但这时会要你的命。
93.同样是与众不同，有的令人赞赏，有的让人唾弃。
94.每一样喜欢，也许都是潜意识中的百里挑一。
95.想知道别人印象中的自己，就看看自己的影子，人正不怕影子歪。
96.看不到改变带来的好处，人是不会改变的。
97.需要飞多少光年才能到达的星星，却一目所及。眼光如比重要！
98.你与司空见惯的蓝天大地如此不同！请像对待奇迹一样对待你。
99. 与其改变别人，不如把自己改变得让自己满意。
100.不努力的人，说穿了都是不愿为自己付出。
作者简介：
周中华，漫画家、国画家、诗人。1986年成为中国美协会员、全国青联委员，原《中国青年报》编辑，现任武汉华夏理工学院教授、武汉大学信息传播研究中心特聘教授，中共中央党校《国家记忆人物大典》入选人，获“北京中央直属机关自学成才先进青年标兵”称号，湖北省行政区划与地名文化研究会理事，珞珈诗派研究会理事，武汉漫画研究会副秘书长。国画获第三届书画春晚美术金奖。漫画获全国美展优秀奖，日本读卖国际漫画大赛选考委员特别奖和优秀奖，漫画《羡慕》被选为2011年全国高考漫画题。诗歌获贵缘杯诗歌大赛一等奖、全国集蜂堂杯文学作品大赛特别奖、“希望在重启中点亮”抗疫征文诗歌一等奖。
1.先以想象美化别人，继而对之嫉妒。这是用想象伤害自己的常例。
2.今天与过去不同，它有时是化了妆的过去。
3.有时，真相不过是你愿意接受的假象而已。
4.如果不懂自己，哪怕别人再懂你，也会被你当做误会。
5.后悔来自于发现错误，但不会对发现本身后悔。
6.人人对于艺术的理解不同，就像在超市买东西时用的购物车，每个人都只将自己的所爱装进去。
7.阳光灿烂的日子，未必不心雨霏霏。
8.知道自己并不了解自己，若是对自己的某个局部而言，可以说还是了解的，比方说欲望。
而欲望使自己失去对其他局部了解的兴趣。
9.争论的心理有两种，一种是恐惧别人优点犹如恐惧自己缺点；一种是喜欢发现别人缺点如同喜欢发现自己优点。
10.一切都是个例，如同所有的人都是个体。
11.愚蠢与智慧，有时，似乎可以划等号，比方说大智若愚、大愚若智。生活非一维，人生乃相对。
12.真实的生活似乎总在别处，不在这里。不承认生活是因为不承认自己。
13.简单是复杂的表面，复杂是简单的内面。反过来说也对。
14.爱与理解的关系是，你爱，她就理解。
15.或者目前是一个道具，未来是目标。或者未来是一个道具，目前是目标。
16.太差的需要自强，以免受人鄙视。太好的需要守拙，以免遭人嫉妒。
17.用好与坏来判断人，是被误导的一个证据。用迷人和乏味来判断人，是被误导的另一个证据。
18.在一个人身上，有许多看似相互矛盾的东西混杂其间。你对之看不透是有理由的，既然连当事人自己都看不透。
19.世界上有三种人，对第一种人来说，钱是一个道具。对第二种人来说，对钱的看法是一个道具。第三种人，把前两种人当做道具。
20.很多人关心如何活着，很少人关心怎样生活，于是，活着成为时髦。
21.理性的路上总有许多岔路口，走哪一条常常由感性决定。
22.有时，生活就是生气地活。
23.一味怪罪别人，对咎由自取的人来说是对自己的再次伤害。
24.“爱”是使用率最高的通行证。
25.也许坏人认为无论怎样做自己都是好人，于是坏起来没有底线。
26.你智慧，才能包容愚昧。
27.最大的遗憾不是没有得到，而是得而复失。
28.理性这个词被一些人说得煞有介事，其实无非是指要事先看到结果。
29.互相冲突之双方，使用的是同一种语言系统，比方说都说自己是好人，对方是坏蛋。单从语言上看，还以为他们是一伙。
30.动物贱于没有道德，贵于不冒充道德。
31.人与人之间或有天壤之别，但总有风雨将之连接，浑然一体。
32.想象别人在努力，于是也努力。想想别人在偷懒，于是更努力。
33.忘记目标并不会伤害目标，但是目标会让你很受伤。
34.不努力也会让人满足，比方说吝于奉献的人，并且，他越吝啬这种满足感就越大。
35.就当你是死的，干一件事就是奇迹。
36.多笑一笑吧！让你的面部肌肉觉得自己物有所值。
37.拿别人开心的好处是，对这个人不设防，坏处是这个人却不这么理解。
38.你是来自上天的礼物！而这个礼物竟向上天要求比它还要好的礼物⋯上天苦恼地说：我把比自己都宝贵的东西給你了，还能拿出什么呢?!
39.真的努力过一天，以后每一天，都会感谢那一天的努力！
40.离开母胎，你就回不到任何人。而如果不独立，你也到达不了自己。
41.不是你使自己独特。使你独特的是大自然。
42.路基水泥缝中伸出一丛花，生存不易，用手指轻轻抚摸了一下，不知道花有没有感觉到，人类的善良也是美丽的。
43.虽然指责自己的呼吸每一次都是雷同，但呼吸从来都笑而不答⋯它连沉默都是雷同的。
44.以前的将来是长大后。长大后的将来是死后。
45.刚来到世上时，是一个人；途中，是好多人；走时，又是一个人。
46.看到光脚的成功了，才恍然大悟⋯在此之前，一直相信妨碍自己成功的是鞋子里的那粒砂子！
47.身体的一切都属于大自然。大自然却拒绝了任何别人，只让我来使用它们。
48.什么都不做，也是在做一件事一一让亲人忐忑不安。
49.呼吸认为自己正确，所以一直坚持着自己⋯
50.一个琐碎的伟大在于，它能把一个伟大的抱负击碎。
51.生活多么复杂！你的复杂就是其中一个证据。
52.衣服裤子鞋子都是別人做的，吃的粮食是别人种的，连身体也是別人給的⋯却认为自己吃亏！
53.走了很远之后，突然想回去。却不知道，这时，我正站在出发时的原点一一活着。
54 .谁的牙齿长到我的嘴里了?谁的手长到我的身上了?谁的大脑长到我的脑壳里了？⋯我本来是没有这些的。
55.你并不懒，问题是你总在次要的地方勤奋。
56.人生之旅中，有很多车站，但我不想看己知的那些重复的站牌，叫「活着」；而不同的仅有一个，我又不愿看到。
57.你改变不了世界，但若是你变得优秀，却能改变世界对你的态度。
58.懒惰本就不好，更不好的是却有比勤快的人更大的野心。
59.如果从他对其它人的态度中，能判断他还不错的话，那么哪怕他对我不好，我也会原谅。从更大范围来看一个人，总要比一孔之见准！
60.路边有一朵开得灿烂的小黄花，至少她是信任我的，她说，我相信你不会踩我。
61.不要听别人说你卑微，死后才卑微。
62.总说是为了明天。明天却回答，你只有今天。
63.热爱不仅带来健康，还带来有价值的健康。
64.丢掉想丢的东西，如果不是垃圾，你也不想丢掉。
65.假如地球没了，就没有你了；假如你没了，对你来说，就没有宇宙了。
66.越能吃亏，你会变得越重要。
67.不追求想要的生活，就一定过不想要的生活。
68.你不重要，故不期待別人会对你很好。这样反会増加一些你的重要。
69 .你对我好，我微笑！你对我不好，我还是微笑。因为我的微笑与你无关。
70.失去之物，要么是你配不上它，要么是它配不上你。
71.取得收获时，会不由自主地想，是不是人生快结束了？这要么是冷静，要么带来冷静。
72.了解别人一点点，会满足窥视欲。了解别人更多，就觉得窥视的原来是自己。
73.当我越说越多时，那个什么都没说的人就越来越令我尊敬。
74.内心强大的标志是，其一，能拒绝他人。其二，能容纳他人。
75.你的优点和缺点別人都知道。你不问別人，故你不知道。
76.生活灿烂，内心未必不浮躁。生活平淡，内心未必不灿烂。
77.善待一个人，就是善待他背后的一群人。
78.人不能完全与别人不同，看到超市里的冰冻鱼，我突然想。
79.依赖久了，摔倒时才发现，自己从一开始就没有站立.。
80.健康失去时，让人觉得珍贵。失而复得又让这种感觉消失。
81.多笑一笑，没准哪一回会救了你。
82.喜欢本身的好处，大于它带来的好处。
83.坎坷往往与没有全力以赴有关。
84.一轮明月离我们足够远，才能将我们相互思念的心连接得很近。
85.希望成功，不如切实努力。
86.希望你说的希望不是指的侥幸。
87.不努力的人，理解不了成功，甚至也理解不了失败。
88.熬夜是占夜晚的便宜，吃早晨的亏。
89.答应自己要做的事，总是不做，是不是由于反正不做也没人知道？
90.懒惰也有快乐，却不能与之为伍。
91.控制不了自己，就是让自己成为没有刹车装置的汽车，迟早“出事”。
92.越往高处走越要谨慎。摔一跤，在平地上很平常，但这时会要你的命。
93.同样是与众不同，有的令人赞赏，有的让人唾弃。
94.每一样喜欢，也许都是潜意识中的百里挑一。
95.想知道别人印象中的自己，就看看自己的影子，人正不怕影子歪。
96.看不到改变带来的好处，人是不会改变的。
97.需要飞多少光年才能到达的星星，却一目所及。眼光如比重要！
98.你与司空见惯的蓝天大地如此不同！请像对待奇迹一样对待你。
99. 与其改变别人，不如把自己改变得让自己满意。
100.不努力的人，说穿了都是不愿为自己付出。
作者简介：
周中华，漫画家、国画家、诗人。1986年成为中国美协会员、全国青联委员，原《中国青年报》编辑，现任武汉华夏理工学院教授、武汉大学信息传播研究中心特聘教授，中共中央党校《国家记忆人物大典》入选人，获“北京中央直属机关自学成才先进青年标兵”称号，湖北省行政区划与地名文化研究会理事，珞珈诗派研究会理事，武汉漫画研究会副秘书长。国画获第三届书画春晚美术金奖。漫画获全国美展优秀奖，日本读卖国际漫画大赛选考委员特别奖和优秀奖，漫画《羡慕》被选为2011年全国高考漫画题。诗歌获贵缘杯诗歌大赛一等奖、全国集蜂堂杯文学作品大赛特别奖、“希望在重启中点亮”抗疫征文诗歌一等奖。
中国当代为何难以出现众望所归的大师？
实际上，中国历史上大师层出不穷的时代有三个，一个是先秦时期，可谓是群星灿烂，诞生了老子、孔子、列子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等诸子百家，以及屈原、宋玉等大诗人，他们合力创造了中国历史上的第一个文化盛景。
二是唐宋时期，文学艺术空前繁荣，出现了李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、吴道子、阎立本、张萱、颜真卿、柳公权、苏轼、王安石、欧阳修、范宽、李公麟、梁楷、黄庭坚等文学界、书法界、绘画界大师。
三是距离现代并不遥远的民国时期，从现代文学六大家“鲁、郭、茅、巴、老、曹”，再到吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、张大千、徐悲鸿、李可染、于右任等书画界精英，再到王国维、康有为、梁启超、陈寅恪、赵元任、马寅初等国学大师，都是一等一的泰斗级人物。
把当代所谓的“大师”拉出来，跟以上三个时代的任何一位大师比较一下，可以说，难以望其项背，可望不可即，唯有无地自容。
现当代各方面条件都那么好，为什么却出不了众望所归的大师？这个现象确实值得深思。
可以发现，以上三个时代有以下特征。

其一，社会环境和文化氛围利于大师的产出。
这一点，民国大师陈寅恪已经总结得很好：独立之精神，自由之思想。如果一名知识分子缺乏这两项最基本的信仰，那么，就不大可能建立属于自己的学术体系，也就跟大师不沾边。
当然，要产生这两种信仰，跟社会环境和文化氛围有很大关系，学术、文化一定要远离政治才能更好发展。知识分子需要开放、包容、自由、轻松的环境氛围，只有如此，每个学者才有发声的机会，有机会在学术层面进行思想碰撞，进而碰撞出不同观点，利于创造出学术盛况的局面。
先秦时期恰恰拥有这种环境氛围，也没有出现所谓的“文化专制”，诸子百家的思想创造力一直像熊熊烈火一样在燃烧，才会诞生那么多开宗立派的大师。

唐宋时期之所以大师辈出，跟上层的文化导向有很大关系，许多皇帝和将相喜欢诗词歌赋、书法、绘画，不少帝王将相本身就是杰出的艺术家，给普通大众带来了很好的示范作用，搞文化学术的人，群众基础大，促进了文化艺术的繁荣。
在唐朝或宋朝，只要能写出好诗、好字，或者画一手好画，就有机会进入仕途，实现人生抱负，这在其它朝代是不可想象的。
民国时期跟先秦时期的情形差不多，知识分子不但社会地位很高，而且生活在文化氛围自由、宽松的时代。
并且，民国时期的知识分子待遇很高，像陈寅恪、梁启超、赵元任、吴宓等级别的学者、教授，每个月能拿到400大洋的薪水，一年工资就能在京城买下一套四合院，根本不需要为每日的柴米油盐酱醋茶而发愁，只需专心做学问就足够了。
其二，“士精神”传承有序。
“士”在古代属于特殊群体，早在先秦时期就已经出现，他们是文化艺术的创造者、发扬者和传承者，对推动社会文明发展的作用显而易见。但是，不是任何人都可以跻身到士人阶层，只有那些品学兼优，有学识，有抱负，有情怀，有担当，具有忠君爱国、严于律己的人，才可以称作“士”。
在许多情况下，士是君子的另一个别称，因此，社会各界对士人的要求很高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是孟子对士人的基本要求，也是士人最基本的精神信仰。
这种精神信仰在历史上传承有序，并出现许多类似的人格宣言，比如，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，等等，都是对“士精神”的精准阐释和有序传承。
而现在，知识分子里边普遍缺乏对“士精神”的传承，许多人变成了精致的利己主义者，思想格局和人格精神都不够伟大，自然难以产生人心所向的大师。
其三，家学有渊源。
如果对过去的大师深入了解一番，就会发现，大部分大师都有源远流长的家学，他们自小受家学的熏陶和影响，对某一方面产生偏执的真爱后，会不遗余力地投入大量时间、精力、金钱，在摸爬滚打中最终成就自己的学问。
历代大师的成才之路告诉人们一个道理，大师很难手把手培养出来，而是在长期的学术研究和社会实践中造就出来的，是“实践出真知”的结果。而现在的教育模式，恰好跟大师产生的机制有些背道而驰，很少出或不出大师也就不足为奇。
实际上，中国历史上大师层出不穷的时代有三个，一个是先秦时期，可谓是群星灿烂，诞生了老子、孔子、列子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等诸子百家，以及屈原、宋玉等大诗人，他们合力创造了中国历史上的第一个文化盛景。
二是唐宋时期，文学艺术空前繁荣，出现了李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、吴道子、阎立本、张萱、颜真卿、柳公权、苏轼、王安石、欧阳修、范宽、李公麟、梁楷、黄庭坚等文学界、书法界、绘画界大师。
三是距离现代并不遥远的民国时期，从现代文学六大家“鲁、郭、茅、巴、老、曹”，再到吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、张大千、徐悲鸿、李可染、于右任等书画界精英，再到王国维、康有为、梁启超、陈寅恪、赵元任、马寅初等国学大师，都是一等一的泰斗级人物。
把当代所谓的“大师”拉出来，跟以上三个时代的任何一位大师比较一下，可以说，难以望其项背，可望不可即，唯有无地自容。
现当代各方面条件都那么好，为什么却出不了众望所归的大师？这个现象确实值得深思。
可以发现，以上三个时代有以下特征。

其一，社会环境和文化氛围利于大师的产出。
这一点，民国大师陈寅恪已经总结得很好：独立之精神，自由之思想。如果一名知识分子缺乏这两项最基本的信仰，那么，就不大可能建立属于自己的学术体系，也就跟大师不沾边。
当然，要产生这两种信仰，跟社会环境和文化氛围有很大关系，学术、文化一定要远离政治才能更好发展。知识分子需要开放、包容、自由、轻松的环境氛围，只有如此，每个学者才有发声的机会，有机会在学术层面进行思想碰撞，进而碰撞出不同观点，利于创造出学术盛况的局面。
先秦时期恰恰拥有这种环境氛围，也没有出现所谓的“文化专制”，诸子百家的思想创造力一直像熊熊烈火一样在燃烧，才会诞生那么多开宗立派的大师。

唐宋时期之所以大师辈出，跟上层的文化导向有很大关系，许多皇帝和将相喜欢诗词歌赋、书法、绘画，不少帝王将相本身就是杰出的艺术家，给普通大众带来了很好的示范作用，搞文化学术的人，群众基础大，促进了文化艺术的繁荣。
在唐朝或宋朝，只要能写出好诗、好字，或者画一手好画，就有机会进入仕途，实现人生抱负，这在其它朝代是不可想象的。
民国时期跟先秦时期的情形差不多，知识分子不但社会地位很高，而且生活在文化氛围自由、宽松的时代。
并且，民国时期的知识分子待遇很高，像陈寅恪、梁启超、赵元任、吴宓等级别的学者、教授，每个月能拿到400大洋的薪水，一年工资就能在京城买下一套四合院，根本不需要为每日的柴米油盐酱醋茶而发愁，只需专心做学问就足够了。
其二，“士精神”传承有序。
“士”在古代属于特殊群体，早在先秦时期就已经出现，他们是文化艺术的创造者、发扬者和传承者，对推动社会文明发展的作用显而易见。但是，不是任何人都可以跻身到士人阶层，只有那些品学兼优，有学识，有抱负，有情怀，有担当，具有忠君爱国、严于律己的人，才可以称作“士”。
在许多情况下，士是君子的另一个别称，因此，社会各界对士人的要求很高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是孟子对士人的基本要求，也是士人最基本的精神信仰。
这种精神信仰在历史上传承有序，并出现许多类似的人格宣言，比如，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，等等，都是对“士精神”的精准阐释和有序传承。
而现在，知识分子里边普遍缺乏对“士精神”的传承，许多人变成了精致的利己主义者，思想格局和人格精神都不够伟大，自然难以产生人心所向的大师。
其三，家学有渊源。
如果对过去的大师深入了解一番，就会发现，大部分大师都有源远流长的家学，他们自小受家学的熏陶和影响，对某一方面产生偏执的真爱后，会不遗余力地投入大量时间、精力、金钱，在摸爬滚打中最终成就自己的学问。
历代大师的成才之路告诉人们一个道理，大师很难手把手培养出来，而是在长期的学术研究和社会实践中造就出来的，是“实践出真知”的结果。而现在的教育模式，恰好跟大师产生的机制有些背道而驰，很少出或不出大师也就不足为奇。
缓了一个月以后又能快乐地看首页榜单惹～顺带打个最近一个月无限流书单的卡
首先是灵异片演员app的卡
后劲不错！看完几天都还在这个剧情里，看下一本无限流的时候还有点串戏，经常在等出现观众弹幕[笑cry]
我还挺喜欢主副人格谈恋爱的。。但感情线表达得的确不太行，尤其是写到副cp的时候特别明显，当两个人是为了推进剧情存在的时候，cp互动的感觉反而比番外里撒狗粮来的美妙
队友们都很好，我喜欢好人有好报
然后是恭喜您成功逃生，一般般，攻受get不到。。里面好多元素真的很outlast，逃生最棒！但那个画家的副本。。就挺无聊的反正
最后是人间试炼游戏，风雪夜归人的本子不错，但是进入诗人之死那个，看到一半弃了，节奏又丢丢慢，不吓人，本人：要追求刺激，那就贯彻到底咯。（等到心态好的时候再慢慢补吧
剩下目前在补的恐怖谷漫游指南，队友和竞争团队是最精彩的部分，每个世界的剧情线和boss都很不错，吓人！满意！快乐道森咂摸咂摸还挺有反派味道的，但是人鱼姬真的最佳！ 哥哥的反派势力好烦人
首先是灵异片演员app的卡
后劲不错！看完几天都还在这个剧情里，看下一本无限流的时候还有点串戏，经常在等出现观众弹幕[笑cry]
我还挺喜欢主副人格谈恋爱的。。但感情线表达得的确不太行，尤其是写到副cp的时候特别明显，当两个人是为了推进剧情存在的时候，cp互动的感觉反而比番外里撒狗粮来的美妙
队友们都很好，我喜欢好人有好报
然后是恭喜您成功逃生，一般般，攻受get不到。。里面好多元素真的很outlast，逃生最棒！但那个画家的副本。。就挺无聊的反正
最后是人间试炼游戏，风雪夜归人的本子不错，但是进入诗人之死那个，看到一半弃了，节奏又丢丢慢，不吓人，本人：要追求刺激，那就贯彻到底咯。（等到心态好的时候再慢慢补吧
剩下目前在补的恐怖谷漫游指南，队友和竞争团队是最精彩的部分，每个世界的剧情线和boss都很不错，吓人！满意！快乐道森咂摸咂摸还挺有反派味道的，但是人鱼姬真的最佳！ 哥哥的反派势力好烦人
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