印光法师文钞｜关于念佛乃明理悟心之捷径的开示

【导读】聪明人，多以明理悟心为志事，而不知念佛乃明理悟心之捷径。念念若能相应，自可明理悟心。即未做到，而仗佛慈力，往生西方，较彼明理悟心，未断烦惑，仍复轮回生死，了无出期者，已天地不足以喻其否泰。况既往生已，亲炙弥陀圣众，当即亲证无生法忍，岂止明理悟心而已哉？

果能一心念佛，即是以果地觉，为因地心。若能心心相应，则因该果海，果彻因源。极平常，极玄妙，若能信受，可谓超格大丈夫。

当常看《净土五经》，则知净土法门，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。其有所未喻者，当常看《净土十要》，则群疑冰释，一心月朗矣。《文钞》，语虽拙朴，于禅净之所以然，与日用伦常之互相益，稍有发明，亦可以作自利利他之一助。

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印光法师文钞｜关于世俗生活中弘传佛法务必契机契理的开示

【导读】本书信是大师对谢融脱居士所作的关于世俗日常生活中弘传佛法时务必契机契理的开示。大师对谢居士言：“然此乃以阁下志慕佛法，不妨将圣人之心，随机指点。若向三家村里训蒙，当以《朱注》是守。否则守文之徒，谤焰四起。不但不能知圣人之心，反因之毁谤佛法，由是永沉苦海。大失圣人叩两端而竭焉之深旨矣。”朱注即南宋朱熹的《四书章句集注》，是守是保持不动的意思。意思是向三家村里训蒙，当以朱注四书为主，尔后再将“将圣人之心，随机指点”。
首先要做到契机，“若唯契于理，而不契机，于彼无益，便成闲言语矣。”

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印光法师文钞｜关于医之宏扬净业，较比余人为易的开示

【导读】医之宏扬净业，较比余人为易。倘志在利人，即此便是修行。岂必须避世长隐，方能修行耶？光之欲长隐者，精神不给，故有此议。非唯求己利，不愿利人也。

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