#道教[超话]##微博问道# 叔向

(?~公元前514)春秋时期晋国政治家。号叔肸[xī] 姓羊舌氏。历太子彪(后为晋平公)傅、大夫、正卿,执掌晋国国政近五十年,与郑国的子产、齐国的晏婴齐名。公元前 514 年,以“助乱”的罪名被灭族。在政治上,趋向保守,主张“奉之以旧法,考之以先王”(《左传》昭公五年)。对郑人铸刑书,表示反对。在哲学上,与老子的观点相接近、主张“务德无争先”(《国语·晋语八》),这与老子“不敢为天下先”的观点有一致之处。表示忧德而贺贫,断言“若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”(同上)这与老子“祸莫大于不知足”的观点有一致之处。坚持老子的“贵柔”思想,认为柔弱优于刚强。他说:“'柔弱者生之徒也,刚强者死之徒也’。夫生者毁而必复,死者破而愈心,书是以知柔之坚于刚也”,又说:“柔者纽而不断。廉而不缺,何为脆也!天之道微者胜。是以两军相加,而柔者克之;两仇争利,而弱者得焉。.....夫怀谦不足之柔弱,而四道(四道即天道、地道、鬼神、人道)者助之,则安往而不得其志乎?”(刘向《说苑·敬慎篇》引)叔向与老子同时,是老子贵柔思想的信奉者。[作揖]
读《老子》七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 人初生时身体是柔软的,死后身体是僵硬的。万物草木初生时是柔脆的,死后是枯槁的。所以追求坚强是条死路,保持柔弱是条生路。因此兵力强大了就会灭亡,树木强大了就会折断。坚强庞大的东西总是处于下面,柔软微小的东西总是居于上面。 老子通过人和草木的自然现象,来说明柔弱和刚强的得失好坏,而教人弃强取弱,舍刚守柔。牙齿坚固,反而脱落;舌头柔弱,反而保存。这就是一个很好的例子。 读《老子》七十七章 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 天的运行规律不是很像安装弓弦吗?高的一端就压低一点,低的一端就抬高一点;长的一端就剪短一点,短的一端就补长一些。天的运行规律是减损有余的而补给不足的,人们的生活原则却不是这样,而是减损不足的去奉献给有余的。 谁能够把多余的东西奉献给天下人?只有懂得规律的人才能如此。因此圣人帮助了万物而不依赖它们,功成而不居功,他也不愿表现自己的恩德和才能。 老子以拉弓射箭为喻,说明自然的法则是损有余而补不足,永远保持自然界的均平调和状态,老子认为天道是最公平的。人道则不然,损不足以奉有余。世间充满弱肉强食、贫富悬殊的现象,让人触目惊心。老子认为解决是办法是让人道取法于天道,主张为政者修进进道,无为而治,不居功,不自我表现,这样才能消除社会偏差,解决社会矛盾,从而公平合理。       读《老子》七十八章 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无心易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主。受国不祥,是为天下王。”正言若反。 天下最柔弱的东西是水,然而攻击坚硬的东西的力量没能能够胜过它的,也没有能够代替它的。弱胜强、柔胜刚的道理,天下没有人不懂,然而却没有人能够照着办。所以圣人说:“能够承担国家的屈辱,这才算是天下的君主;能够承担国家的灾难,这才算是天下的君王。”这些正面的话听起来就像反话一样。 老子用水性柔弱,而无坚不摧,无强不克,来说明柔弱胜刚强的道理。这个道理一般人虽知道,但不能实行,原因就在这种常道。表面看来,完全和世俗的情形相反。只有圣人能够效法天道,谦冲自牧,因而得到众人的拥戴,成为社稷之主,天下之王。 读《老子》七十九章 和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。 有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 即使和解了大怨,也一定还有余怨,怎么能算是尽善尽美呢?所以圣人即使的握有讨债的契约,也不向人索取欠债。 具有高尚品德的人就像上述握有契约的圣人一样,没有高尚品德的人就像主管收取租税的人一样。天的运行规律对谁也不偏爱,它总是帮助按照规律办事的好人。 老子教导人不可以结怨,结了怨,纵使排解了,怨恨还是不能完全消除。而这种不结怨的方法,就在给予人而不向人索取,好像掌握了左契一样。并认为为政者只有取法天道,无偏爱,无私心,才能巩固自己的统治,保全自己的地位。天道无亲,常与善人,并非说天道帮助善人,而是指善人所以得助受益,是他自己努力的结果。 https://t.cn/R2WxWBT
道德经(第七十六章) 1.人之生也 柔弱,其死也 坚强..... 【人在活着的时候,身体是柔软的(筋柔 寿就长) 死了以后就僵硬了。】 2. 草木之生也 柔脆,其死也 枯槁..... 【草木有生命的时候,枝条都是柔软脆弱的,死了以后就干硬枯槁了。】 3. 故 坚强者 死之徒,柔弱者生之徒...... 【所以,强硬的都归于死了的一类,柔弱的都归为鲜活的一类。】 4. 是以兵强则不胜,木强则折...... 【所以用兵逞强气盛就不能胜(骄兵必败)树木坚硬就容易被催折。】 5. 强大处下,柔弱处上........ 【强硬气盛者易遭受打击,所以叫做处下;柔软脆弱者易得到呵护(柔弱胜刚强) 所以叫做处上。】越是上位之人就越是谦卑和气,属下随从大都莽撞粗鲁。

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