#信用卡##信用卡逾期# 信用卡逾期不代表起诉,起诉不代表会执行。
但是在您信用卡金额过大就注意了,因为今年逾期人数增多,加上违规催收己纳入刑法,用电催得合法合规,银行只能加大力度去起诉欠款人,而且还是大批量起诉。
有信用卡逾期的有能力去协商就协商,没有能力协商的不要失联,每个月和银行有着联系,将您可能情况说清楚。
但是在您信用卡金额过大就注意了,因为今年逾期人数增多,加上违规催收己纳入刑法,用电催得合法合规,银行只能加大力度去起诉欠款人,而且还是大批量起诉。
有信用卡逾期的有能力去协商就协商,没有能力协商的不要失联,每个月和银行有着联系,将您可能情况说清楚。
伤害你的人只会反复伤害你
他们根本就不在乎
不要浪费时间去原谅他们
也不要浪费时间去怨恨他们
但是自己要在乎
他们把你丢在冷风里
不在乎你发烧
更不在乎你发飙
他们离去了
连分手的原因也只字不提
留下你自我怀疑
不要自我怀疑
不要自我否定
你要相信我值得被爱
我值得被善待
你要相信
付出真心没有错
真心对一个人好
没有错
总是遇到错的人
为什么我每次都当真
但这又如何呢?
爱情与友情不就是我敢喜欢又敢离开吗?
得到时我珍惜所有
失去时我努力释怀
电光火石我没放过
遍体鳞伤我不认错
多少风花血月
最后也不就是一个背影
最终你会遇到一个长情温暖的怀抱
你会明白有些人就是用来错过的
最值得留住的是那个深情的
不记得失的自己
多年后你看到这个背影
你不会嘲笑自己
我真是个蠢货
你会欣赏那个输掉的自己
你会对自己说多好啊
我曾经那么认真勇敢的爱过
在看看现在的自己
多好啊
我依然那么认真勇敢的爱着
《至那个曾经的自己》
他们根本就不在乎
不要浪费时间去原谅他们
也不要浪费时间去怨恨他们
但是自己要在乎
他们把你丢在冷风里
不在乎你发烧
更不在乎你发飙
他们离去了
连分手的原因也只字不提
留下你自我怀疑
不要自我怀疑
不要自我否定
你要相信我值得被爱
我值得被善待
你要相信
付出真心没有错
真心对一个人好
没有错
总是遇到错的人
为什么我每次都当真
但这又如何呢?
爱情与友情不就是我敢喜欢又敢离开吗?
得到时我珍惜所有
失去时我努力释怀
电光火石我没放过
遍体鳞伤我不认错
多少风花血月
最后也不就是一个背影
最终你会遇到一个长情温暖的怀抱
你会明白有些人就是用来错过的
最值得留住的是那个深情的
不记得失的自己
多年后你看到这个背影
你不会嘲笑自己
我真是个蠢货
你会欣赏那个输掉的自己
你会对自己说多好啊
我曾经那么认真勇敢的爱过
在看看现在的自己
多好啊
我依然那么认真勇敢的爱着
《至那个曾经的自己》
虚公开示 【一日禅】
出家人为什么要结夏安居?
每年时节,各宗不同。宗下二季,是正月十五日和七月十五日,谓冬参夏学;律下四季,是正月十五日解冬,四月十五日结夏,七月十五日解夏,十月十五日结冬——这就是大节日。律下今天结夏安居,坐吉祥草,行筹结界,九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居,是有种种道理的。夏天路上多虫蚁,佛以慈悲为本,怕出门踏伤虫蚁,平常生草也不踏,夏天禁足是为了护生;又,夏日天热汗多,出外化饭,披衣汗流,有失威仪,故禁足不出;同时夏热,妇女穿衣不威仪,僧人化饭入舍亦不方便,所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏,迦叶欲白槌摈出。才拈槌,乃见百千万亿文殊,迦叶尽其神力,槌不能举。世尊遂问:“迦叶!拟摈那个文殊?”迦叶无以对。
这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林,昨夜起就有很多把戏,上晚殿时传牌,班首小参秉拂;今朝大殿祝圣,唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍,又祝四圣,下殿礼祖,三槌磬白日子,顶礼方丈和尚毕,对面展具,大众和合普礼三拜后,又礼影堂,到方丈听和尚升座说法,这个早上闹得不亦乐乎,下午吃普茶,和尚在斋堂讲茶话,律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住,否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬,又像丛林,文不文,武不武。不管怎样,全由方丈当家安排,他们不在,我来讲几句,把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬,就要痛念生死,把生死二字挂在眉毛尖上,哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰,不要随时节境界转,古人婆心切,正是教人处处识得自己,指示世人于二六时动静处不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎,至斋时界饭桶到堂前作舞,呵呵大笑曰:“菩萨子,吃饭来。”
僧问云门:“如何是超佛越祖之谈?”
门曰:“胡饼。”
后人有诗曰:“云门胡饼赵州茶,信手拈来奉作家;细嚼清风还有味,饱餐明月更无渣。”
这是祖师在一举一动处点破你,使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰:“子湖有一只狗,上取人头,中取人心,下取人足,拟议即丧身失命。”
僧来参,师便曰:“看狗!”
五台山秘魔岩和尚,常持一木叉,每见僧来礼拜,即叉其颈曰:“哪个魔魅教汝出家?哪个魔魅教汝行脚?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!速道!”
吉州禾山无殷禅师,凡学人有问,便答曰:“禾山解打鼓。”
其余还有祖师,专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了,一切处都是道;会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种,生死怎样能了呢?
般般不如意,种种不现成,正好在这里降伏其心,在境上作不得主就苦了。说得行不得固然不对,但我们连说也说不得,就更加惭愧了。
苏东坡在镇江,一日作了一首赞佛偈曰:“圣主天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”将此偈寄到金山,请佛印禅师印证。师看完,在诗后批了“放屁放屁”四字,便寄回苏东坡。
东坡见批就放不下,即过江到金山,问佛印说:“我的诗哪里说得不对?”佛印曰:“你说八风吹不动,竟被两个屁打过江来!”
我们说得行不得,也和东坡一样,一点小事就生气了,还说什么八风吹不动呢?
出家人的年岁计算,和俗人不同,或以夏计,过了几个夏,就说僧夏几多;或以冬计,过了多少冬,就说僧腊若干。
今天结夏,到七月十五解夏,十四、十五、十六三日名自恣日,梵语钵刺婆剌弩,旧译自恣;新释随意。
这一天让他清众恣举自己所犯之罪,对他比丘忏悔,故曰自恣;又随他人之意恣举自己所犯,故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。
现在佛门已久无自恣,对人就不说直话了。这里非茅蓬,非丛林,不文不武,非牛非马的实行结夏,也说几句东扯西拉的话应个时节。
文本来源于:《虚云老和尚开示》• 随喜分享 • https://t.cn/Rxe5iBl
出家人为什么要结夏安居?
每年时节,各宗不同。宗下二季,是正月十五日和七月十五日,谓冬参夏学;律下四季,是正月十五日解冬,四月十五日结夏,七月十五日解夏,十月十五日结冬——这就是大节日。律下今天结夏安居,坐吉祥草,行筹结界,九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居,是有种种道理的。夏天路上多虫蚁,佛以慈悲为本,怕出门踏伤虫蚁,平常生草也不踏,夏天禁足是为了护生;又,夏日天热汗多,出外化饭,披衣汗流,有失威仪,故禁足不出;同时夏热,妇女穿衣不威仪,僧人化饭入舍亦不方便,所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏,迦叶欲白槌摈出。才拈槌,乃见百千万亿文殊,迦叶尽其神力,槌不能举。世尊遂问:“迦叶!拟摈那个文殊?”迦叶无以对。
这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林,昨夜起就有很多把戏,上晚殿时传牌,班首小参秉拂;今朝大殿祝圣,唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍,又祝四圣,下殿礼祖,三槌磬白日子,顶礼方丈和尚毕,对面展具,大众和合普礼三拜后,又礼影堂,到方丈听和尚升座说法,这个早上闹得不亦乐乎,下午吃普茶,和尚在斋堂讲茶话,律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住,否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬,又像丛林,文不文,武不武。不管怎样,全由方丈当家安排,他们不在,我来讲几句,把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬,就要痛念生死,把生死二字挂在眉毛尖上,哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰,不要随时节境界转,古人婆心切,正是教人处处识得自己,指示世人于二六时动静处不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎,至斋时界饭桶到堂前作舞,呵呵大笑曰:“菩萨子,吃饭来。”
僧问云门:“如何是超佛越祖之谈?”
门曰:“胡饼。”
后人有诗曰:“云门胡饼赵州茶,信手拈来奉作家;细嚼清风还有味,饱餐明月更无渣。”
这是祖师在一举一动处点破你,使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰:“子湖有一只狗,上取人头,中取人心,下取人足,拟议即丧身失命。”
僧来参,师便曰:“看狗!”
五台山秘魔岩和尚,常持一木叉,每见僧来礼拜,即叉其颈曰:“哪个魔魅教汝出家?哪个魔魅教汝行脚?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!速道!”
吉州禾山无殷禅师,凡学人有问,便答曰:“禾山解打鼓。”
其余还有祖师,专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了,一切处都是道;会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种,生死怎样能了呢?
般般不如意,种种不现成,正好在这里降伏其心,在境上作不得主就苦了。说得行不得固然不对,但我们连说也说不得,就更加惭愧了。
苏东坡在镇江,一日作了一首赞佛偈曰:“圣主天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”将此偈寄到金山,请佛印禅师印证。师看完,在诗后批了“放屁放屁”四字,便寄回苏东坡。
东坡见批就放不下,即过江到金山,问佛印说:“我的诗哪里说得不对?”佛印曰:“你说八风吹不动,竟被两个屁打过江来!”
我们说得行不得,也和东坡一样,一点小事就生气了,还说什么八风吹不动呢?
出家人的年岁计算,和俗人不同,或以夏计,过了几个夏,就说僧夏几多;或以冬计,过了多少冬,就说僧腊若干。
今天结夏,到七月十五解夏,十四、十五、十六三日名自恣日,梵语钵刺婆剌弩,旧译自恣;新释随意。
这一天让他清众恣举自己所犯之罪,对他比丘忏悔,故曰自恣;又随他人之意恣举自己所犯,故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。
现在佛门已久无自恣,对人就不说直话了。这里非茅蓬,非丛林,不文不武,非牛非马的实行结夏,也说几句东扯西拉的话应个时节。
文本来源于:《虚云老和尚开示》• 随喜分享 • https://t.cn/Rxe5iBl
✋热门推荐