抄經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！農歷辛丑年四月十六 https://t.cn/z8y2POB

【十竹斋（北京）2021春拍】这尊造像通体鎏金，端庄大方，面相慈祥柔和，造型生动优美，躯体比例匀称，制作工艺考究，具有鲜明的明宣德时期宫廷佛造像艺术特征。造像塑造的是五方佛中主宰西方极乐世界的教主-阿弥陀佛。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
造像整体雕刻细腻，尤其五官刻画庄严肃穆，生动传神，典型的明永宣时期宫廷佛造像“国”字脸。身着袒右肩式袈裟，衣褶刻划流畅自如，尤其腿部衣褶的变现力极具丝织物质感，这是典型的汉地造像写实性的表现手法。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰双圈连珠纹，莲瓣宽肥饱满，内缘纹饰尖端上卷呈卷草状，表层主瓣间露出下层莲瓣的尖角，微微上翘，雕工精细，是永宣佛造像典型的艺术特点，明代中后期深受影响，到了清康熙乾隆时期还保留有遗风。目前馆以及市场上流通公认的宣德宫廷造像多带有“大明宣德年施”款，这些带有款识多为皇帝作为布施之物赏赐给高层僧侣。然而明代宫廷之内以及皇家寺院制作了许多佛像和供器但并未刻款题记，这种情况在明清时期宫廷之内颇为常见。

供养佛，
不是佛需要供养，
而是佛需要一个
因供养而解脱的你。
佛，圆满具足，
一切不缺，如如不动，
他不需要
你一丝一毫的供养。
我们供养三宝，
是借助这个供养的行为，
放下自私，
放下对自我的贪执，
来换取你的清凉自性。
所以，
一切供养都不是你在施予别人，
而是你在滋养那个
奔向解脱的你。
———慧律法师开示